1 Pedro 1:1

Pedro, apóstolo de Jesus Cristo - Na palavra apóstolo, veja a Romanos 1:1 nota; 1 Coríntios 9:1 notas ff.

Para os estranhos - No grego, a palavra "eleger" (consulte 1 Pedro 1:2) ocorre aqui: ἐκλεκτοῖς παρεπιδήμοις eklektois parepidēmois, "para os estrangeiros eleitos". Ele aqui se dirige a eles como eleitos; no versículo seguinte, ele mostra a eles como foram eleitos. Veja as notas lá: A palavra traduzida como "estranhos" ocorre apenas em três lugares no Novo Testamento; Hebreus 11:13 e 1 Pedro 2:11, onde são prestados peregrinos e no local que está à nossa frente. Veja as notas em Hebreus 11:13. A palavra significa, literalmente, um morador, um peregrino entre um povo que não é nosso - Robinson. Havia muita diversidade de opiniões quanto às pessoas mencionadas: algumas supondo que a Epístola foi escrita para aqueles que eram judeus, que agora estavam convertidos e que eram conhecidos pela denominação comum entre seus compatriotas como “os dispersos no exterior”. , "Ou" dispersão "; isto é, aqueles que eram estrangeiros ou peregrinos longe de sua terra natal; outros, que a referência é para aqueles que foram chamados, entre os judeus, “prosélitos do portão” ou aqueles que foram admitidos em certos privilégios externos entre os judeus (veja as notas em Mateus 23:15) e outros, que a alusão é aos cristãos como tais, sem referência à sua origem, e a quem se fala como estrangeiros e peregrinos.

Que o apóstolo não escreveu apenas para aqueles que eram judeus, é claro em 1 Pedro 4:3 (compare a introdução), e parece provável que ele queira dizer aqui cristãos como tais, sem referência à sua origem, que espalhadas pelas várias províncias da Ásia Menor. No entanto, parece também provável que ele não tenha usado o termo como denotando que eles eram "estrangeiros e peregrinos na terra", ou com referência ao fato de que a terra não era seu lar, como a palavra é usada em Hebreus 11:13; mas o fato de ele usar o termo como judeu o usaria naturalmente, acostumado, como estava, a empregá-lo como denotando seus próprios compatriotas que moravam em terras distantes. Ele os consideraria ainda como o povo de Deus, embora dispersos; como aqueles que estavam longe do que era propriamente o lar de seus pais. Então, Pedro se dirige a esses cristãos como o povo de Deus, agora disperso; semelhante em sua condição aos judeus que haviam sido dispersos entre os gentios. Compare a introdução, seção 1. Não está necessariamente implícito que essas pessoas eram estranhas a Pedro ou que ele nunca as tinha visto; embora esse não fosse o caso improvável da maioria deles.

Dispersado - Grego, “da dispersão” (διασπορᾶς diásporas), termo que um judeu provavelmente usaria e que falava sobre seus compatriotas habitando entre os pagãos. Veja a nota João 7:35 e Tiago 1:1, onde a mesma palavra grega é encontrada. Isso não ocorre em nenhum outro lugar no Novo Testamento. Aqui, no entanto, é aplicado aos cristãos como dispersos ou dispersos no exterior.

Em todo o Pontus ... - Estas foram províncias da Ásia Menor. Sua posição pode ser vista no mapa prefixado dos Atos dos Apóstolos. Sobre a situação de Pontus, veja as notas em Atos 2:9.

Galácia - Sobre a situação desta província e sua história, veja a introdução às notas em Gálatas, seção 1.

Capadócia - Veja as notas em Atos 2:9.

Ásia - Significado de uma província da Ásia Menor, da qual Éfeso era a capital. Veja as notas em Atos 2:9.

E Bitínia - Veja as notas em Atos 16:7.