Hebreus 9:4

Que tinha o incensário de ouro - O incensário era uma “panela de fogo”, feita com a finalidade de transportar fogo, a fim de queimar incenso nele no local de adoração. As formas do incensário eram diversas. Alguma dificuldade foi sentida em relação à declaração de Paulo aqui de que o “incensário de ouro” estava no lugar mais sagrado, do fato de que nenhum utensílio é mencionado por Moisés como pertencente ao tabernáculo, nem na descrição do templo de Salomão, que foi modelado após o tabernáculo, existe algum relato disso. Mas as considerações a seguir provavelmente removerão a dificuldade.

(1) Paulo era judeu e estava familiarizado com o que pertencia ao templo, e deu uma descrição dele que estaria de acordo com o que realmente existia em seu tempo. O fato de Moisés não mencionar expressamente isso não prova que, de fato, nenhum incensário desse tipo tenha sido colocado no lugar mais sagrado.

(2) Aaron e seus sucessores foram expressamente ordenados a queimar incenso em um "incensário" no lugar mais sagrado diante do propiciatório. Isso deveria ser feito no grande dia da expiação, e apenas uma vez por ano; Levítico 16:12.

(3) Há toda a probabilidade de que o incensário usado nessa ocasião tenha sido feito de ouro. Todos os utensílios empregados no lugar mais sagrado eram feitos de ouro ou revestidos de ouro, e é altamente improvável que o sumo sacerdote usasse qualquer outro em uma ocasião tão solene; compare 1 Reis 7:5.

(4) Como o incensário de ouro deveria ser usado apenas uma vez por ano, seria naturalmente colocado em alguma situação segura, e nenhum ocorreria tão obviamente como o lugar mais sagrado. Lá seria perfeitamente seguro. Ninguém tinha permissão para entrar lá, a não ser o sumo sacerdote, e sendo preservado lá, estaria sempre pronto para seu uso. A declaração de Paulo, portanto, tem a maior probabilidade e, sem dúvida, está de acordo com o que realmente ocorreu no tabernáculo e no templo. O objetivo do incenso queimado na adoração era produzir uma fragrância ou cheiro agradável; veja notas em Lucas 1:9.

E a arca da aliança - Esta arca ou baú era feita de madeira de acácia, tinha dois côvados e meio de comprimento, um côvado e meio de largura, e o mesmo em altura; Êxodo 25:1. Estava completamente coberto de ouro e tinha uma "tampa", chamada de "propiciatório", sobre a qual repousava o Shekinah, o símbolo da presença divina, entre as asas estendidas dos querubins. Foi chamada de “a arca da aliança”, porque nela estavam as duas tábuas da aliança, ou a Lei de Deus escrita em tábuas de pedra. Era um simples “baú, cofre ou caixa”, com pouco ornamento, embora rico em materiais. Uma coroa ou moldura dourada corria ao redor do topo e tinha anéis e aduelas nos lados pelos quais poderia ser carregada; Êxodo 25:12. Esta arca era considerada o mais sagrado de todos os apêndices do tabernáculo. Contendo a Lei, e sendo o local onde o símbolo da presença divina se manifestava, era considerado especialmente santo; e nas várias guerras e revoluções da comunidade hebraica, era guardado com cuidado especial.

Após a passagem pelo Jordão, permaneceu por algum tempo em Gilgal Josué 4:19, de onde foi removido para Siló; 1 Samuel 1:3. Daí em diante, os israelitas o levaram ao acampamento, aparentemente para animá-los na batalha, mas foram levados pelos filisteus; 1 Samuel 4. Os filisteus, no entanto, oprimidos pela mão de Deus, resolveram devolvê-lo e o enviaram a Kirjath-Jearim; 1 Samuel 7:1. No reinado de Saul, foi em Nob. Davi a transportou para a casa de Obede-Edom, e dali para o seu palácio no monte Sião; 2 Samuel 6. Na dedicação do templo, foi colocado no Santo dos Santos por Salomão, onde permaneceu por muitos anos. Posteriormente, é dito que os reis iníquos de Judá, abandonando-se à idolatria, estabeleceram ídolos no lugar mais sagrado em si, e os sacerdotes removeram a arca e a usaram de um lugar para outro para protegê-la da profanação. "Calmet". Quando Josias subiu ao trono, ordenou aos sacerdotes que restaurassem a arca em seu lugar no santuário, e proibiu-os de carregá-la de um lugar para outro, como haviam feito antes; 2 Crônicas 35:3. A história subsequente da arca é desconhecida. É provável que ela tenha sido destruída quando a cidade de Jerusalém foi tomada por Nabucodonosor, ou levada com outros despojos para a Babilônia. Não há boas razões para supor que ela já esteve no segundo templo, e geralmente é admitida pelos judeus que a arca da aliança era uma das coisas que estavam faltando lá. Abarbanel diz que os judeus se lisonjeiam de que será restaurado pelo Messias.

Onde - Ou seja, na arca - pois assim a construção exige naturalmente. Em 1 Reis 8:9, no entanto, diz-se que não havia nada na arca, "exceto as duas tábuas de pedra que Moisés colocou ali em Horebe", e supõe-se por alguns que o pote de maná e a vara de Arão não estava na arca, mas em cápsulas, ou bordas feitas de lado para sua guarda, e que isso deveria ser prestado "pela arca". Mas o apóstolo usa a mesma linguagem em relação ao pote de maná e à vara de Arão que ele faz sobre as duas tábuas de pedra, e como elas certamente estavam na arca, a construção justa aqui é que a panela de maná e a vara de Aaron estava nele também. A conta em Êxodo 16:32; Números 17:1 é que eles foram depositados no lugar mais sagrado, “antes do testemunho”, e não há improbabilidade na suposição de que eles estavam na arca. De fato, esse seria o lugar mais seguro para mantê-los, pois o tabernáculo era muitas vezes desmontado e removido de um lugar para outro. Fica claro a partir da passagem em 1 Reis 8:9, que eles não estavam na arca no templo, mas não há improbabilidade na suposição de que antes da construção do templo eles poderiam ter sido removidos da arca e perdido. Quando a arca foi carregada de um lugar para outro, ou durante o seu cativeiro pelos filisteus, é provável que eles tenham sido perdidos, como nunca mais ouvimos falar deles.

O pote de ouro - Em Êxodo 16:33, é simplesmente "um pote", sem especificar o material. Na Septuaginta, é traduzido como “pote de ouro” e, como os outros utensílios do santuário eram de ouro, pode-se presumir que isso também acontecesse.

Isso tinha maná - Uma pequena quantidade de maná que deveria ser preservada como lembrança perpétua dos alimentos que eles haviam comido em sua longa jornada no deserto, e da bondade de Deus em suprir milagrosamente seus desejos. Como o maná, por si só, não manteria, Êxodo 16:2, o fato de que isso deveria ser preparado para ser preservado de uma era para outra era um milagre perpétuo em prova da presença e fidelidade de todos. Deus. Sobre o assunto do maná, veja as notas de Bush em Êxodo 16:15.

E a vara de Aaron que brotou - Que brotou e floresceu como uma prova de que Deus o havia escolhido para ministrar a ele. Os príncipes das tribos estavam dispostos a se rebelar e a questionar a autoridade de Arão. Para resolver o assunto, cada um foi obrigado a pegar uma vara ou cajado do cargo e levá-la a Moisés com o nome da tribo à qual ela pertencia escrita. Estes foram colocados por Moisés no tabernáculo, e foi descoberto no dia seguinte que a vara marcada com o nome de Levi havia brotado e florescido e produzido amêndoas. Na lembrança perpétua desse milagre, a vara foi preservada na arca; Números 17:1. Sua história subsequente é desconhecida. Não estava na arca quando o templo foi construído, nem há motivo para supor que ele tenha sido preservado até aquele momento.

E as tábuas da aliança - As duas tábuas de pedra nas quais os dez mandamentos foram escritos. Eles foram expressamente chamados de “as palavras da aliança” em Êxodo 34:28. Sobre a palavra "aliança"; veja notas em Hebreus 9:16 e 17 deste capítulo. Essas duas mesas estavam na arca no momento em que o templo foi dedicado. 1 Reis 8:9. Sua história subsequente é desconhecida. É provável que eles tenham compartilhado o destino da arca e tenham sido levados para a Babilônia ou destruídos quando a cidade foi tomada por Nabucodonosor.