Jó 4:12

Agora uma coisa - Para confirmar seus pontos de vista, Eliphaz apela a uma visão do personagem mais notável que ele diz ter tido em alguma ocasião anterior no mesmo ponto em consideração. O objetivo da visão era mostrar que o homem mortal não podia ser mais justo do que Deus, e que tal era a pureza do Altíssimo, que ele não confiava comparativamente nem mesmo nos anjos. O projeto para o qual isso é introduzido aqui é, evidentemente, reprovar o que ele considerou a autoconfiança infundada de Jó. Ele supôs que estava depositando uma confiança indevida em sua própria integridade; que ele não tinha uma visão justa da infinita santidade de Deus, e não tinha consciência do verdadeiro estado de seu próprio coração. A mais alta excelência terrena é o significado de Elifaz, desaparece diante de Deus e não fornece fundamento para a autoconfiança. É tão imperfeito, tão fraco, tão longe do que deveria ser, que não é de admirar que um Deus tão santo e exaltado a desconsidere: Ele também planejou, ao descrever essa visão, reprovar Jó por parecer mais sábio. do que seu Criador, denunciando-o por suas relações e proferindo a linguagem da queixa. A palavra "coisa" aqui significa uma palavra (hebraico), uma comunicação, uma revelação.

Foi secretamente trazido para mim - Margem, "por sigilo". A palavra hebraica (גנב gânab) significa "roubar", roubar furtivamente ou secretamente. Aqui significa que o oráculo lhe foi trazido por furtividade. Não veio de forma aberta e clara, mas em segredo e silêncio - quando um ladrão se aproxima de uma habitação. Uma expressão semelhante a essa ocorre em Lucian, em Amor. p. 884, conforme citado por Schultens, κλεπτομένη λαλιὰ καί ψιθυρισμός kleptomenē lalia kai psithurismos.

E meu ouvido recebeu um pouco disso - Dr. Good traduz isso: "E meu ouvido recebeu um sussurro junto com ele". Noyes: "E meu ouvido cochichou." A Vulgata: “E meu ouvido recebeu secretamente as pulsações de seu sussurro” - venas susurri ejus. A palavra traduzida como "um pouco", שׁמץ shemets, ocorre apenas aqui e em Jó 26:14, onde também é traduzida pouco. Isso significa, de acordo com Gesenius, um som transitório rapidamente pronunciado e rapidamente desaparecendo. Symm. ψιθυρισμός psithurismos - um sussurro. Segundo Castell, significa um som confuso e fraco, como o que se recebe quando um homem está falando de maneira apressada e quando não consegue captar tudo o que é dito. Provavelmente é esse o sentido aqui. Elifaz quer dizer que ele não recebeu tudo o que poderia ter sido dito na visão. Ocorreu em tais circunstâncias, e o que foi dito foi entregue de tal maneira, que ele não ouviu tudo claramente.

Mas ele carregava um sentimento importante, que passa a aplicar ao caso de Jó. - Foi questionado se Elifaz realmente tinha essa visão, ou se ele apenas supunha esse caso, e se toda a representação não é poética. A construção justa é que ele teve essa visão. Em tal suposição, não há nada inconsistente com o modo pelo qual a vontade de Deus se tornou conhecida nos tempos antigos; e nos sentimentos proferidos não há nada inconsistente com o que poderia ter sido falado por um visitante celestial em tal ocasião. Tudo o que foi falado estava de acordo com a verdade revelada nas Escrituras, embora Elifaz o tenha pervertido para provar que Jó era insincero e hipócrita. O sentimento geral no oráculo era que o homem não era puro e santo comparado ao seu Criador; que ninguém estava livre de culpa aos seus olhos; que não havia virtude no homem em que Deus pudesse confiar inteiramente; e que, portanto, todos foram submetidos a provações e à morte. Mas esse sentimento geral ele passa a aplicar a Jó, e considera isso como ensino, que desde que ele foi dominado por tais aflições especiais, deve ter havido algum pecado secreto do qual ele era culpado, e que foi a causa de suas calamidades.