Hebreus 9:2

Verso Hebreus 9:2. Pois foi feito um tabernáculo; o primeiro, em que ] O sentido aqui é muito obscuro, e a construção envolvida: deixando de fora toda a pontuação, que é o caso de todos os muito antigos MSS., o verso fica assim: Σκηνη γαρ κατεσκευασθη ἡ πρωτη εν ᾑ ἡ τε λυχνια, κ. τ. λ. o que suponho que uma pessoa indiferente, que entendesse a língua, sem hesitar renderia, Pois, houve o primeiro tabernáculo construído, no qual eram o castiçal, c . E este tabernáculo ou habitação pode ser chamado de primeiro lugar de habitação que Deus tinha entre os homens, para distingui-lo do segundo local de habitação, o templo construído por Salomão para tabernáculo aqui deve ser considerado em seu sentido geral, como implicando uma habitação .

Para ter uma compreensão adequada do que o apóstolo relata aqui, devemos nos esforçar para ter uma visão concisa do tabernáculo erguido por Moisés no deserto. Este tabernáculo era o epítome do templo judeu; ou melhor, de acordo com este modelo foi construído o templo judeu. Compreendia,

1. O tribunal onde as pessoas podem entrar.

2. Nele estava contido o altar de holocaustos, no qual eram oferecidos os sacrifícios em geral, além das ofertas de pão, vinho e outras coisas.

3. Na parte inferior ou inferior deste tribunal estava a tenda do convênio; as duas partes principais do tabernáculo eram, o lugar santo e o santo dos santos.

No templo construído por Salomão havia um pátio para os levitas, diferente do do povo; e, na entrada do lugar sagrado, um vestíbulo. Mas no tabernáculo construído por Moisés essas partes não foram encontradas, nem o apóstolo as menciona aqui.

No lugar santo, como o apóstolo observa, havia,

1. O castiçal de ouro de sete ramos, no sul .

2. O altar de ouro, ou altar de incenso, no norte .

3. O altar, ou mesa do pão da proposição; ou onde os doze pães, representando as doze tribos, foram colocados diante do Senhor.

1. Em cada ramo do castiçal de ouro havia uma lâmpada; estes eram acesos todas as noites e apagados todas as manhãs. Destinavam-se a iluminar à noite. 2. O altar de incenso era de ouro; e um sacerdote, escolhido por sorteio a cada semana, oferecia incenso todas as manhãs e noites em um incensário de ouro, que provavelmente deixava no altar após o término da oferta. 3. A mesa do pão da proposição foi coberta com pratos de ouro; e nisto, todos os sábados, eles colocavam doze pães em duas pilhas, seis em cada, que continuavam ali durante toda a semana até o sábado seguinte, quando eram removidos , e pães frescos colocados em seu lugar. Tudo isso pode ser visto em todos os seus detalhes no livro do Êxodo, do cap. 35 a 40. Consulte Calmet também.

Que é chamado de santuário. ] ητις λεγεται αγια. Este é chamado sagrado . Esta cláusula pode ser aplicada a qualquer um dos substantivos neste versículo, no caso nominativo, que são todos do gênero feminino; e o adjetivo αγια, santo , pode ser considerado aqui como o nominativo singular feminino, concordando com ητις. Várias edições acentuam as palavras em referência a esta construção. A palavra σκηνη, tabernáculo , pode ser o antecedente adequado; e então podemos ler αγια, em vez de αγια: mas essas sutilezas pertencem principalmente aos gramáticos,