Salmos 95:10

Verso Salmos 95:10. Quarenta anos de duração ] Eles não fizeram nada além de murmurar, descrer e rebelar-se desde então eles começaram sua jornada no Mar Vermelho até cruzarem o Jordão, um período de quarenta anos. Durante todo esse tempo, Deus sofreu por aquela geração ; no entanto, ele raramente demonstrou aquele julgamento que eles mereciam com toda a justiça.

É é um povo que erra de coração ] Ou, de acordo com Chaldee , Estes são um povo cujos ídolos estão em seus corações . De qualquer forma, eles não tinham DEUS ali.

Eles não conhecem meus métodos ] O verbo ידע yada, saber , é usado aqui, como em muitas outras partes das Escrituras, para expressar aprovação . Eles conheciam os caminhos de Deus muito bem; mas eles não gostaram deles; e não andaria com eles. "Esses homens miseráveis", diz o velho Saltério, "foram presenteados com a vida desta vida: não conheciam os meus caminhos de mekenes e de caridade: pois nas minhas indignas eu jurei a thaim; isso é, eu estabeleço que se isso sall entre em até o meu descanso; " isto é, eles não entrarão no meu descanso.

Este povo ingrato não aprovou os caminhos de Deus - eles não entraram em seus desígnios - eles não se conformaram com seus mandamentos - eles não deram atenção aos seus milagres - e não reconheceram os benefícios que receberam de suas mãos; portanto, Deus determinou que eles não deveriam entrar no descanso que ele havia prometido a eles com a condição de que, se fossem obedientes, herdariam a terra prometida. Portanto, nenhum dos que saíram do Egito, exceto Josué e Caleb , entrou em Canaã ; todos os demais morreram no deserto, onde, por causa de sua desobediência, Deus os fez vagar quarenta anos.

É bem sabido que a terra de Canaã era uma espécie de céu, onde, depois de todas as suas labutas, o servo bom e fiel entraria no gozo de seu Senhor. E como aqueles israelitas no deserto não foram autorizados a entrar na terra de Canaã por causa de sua descrença, sua desconfiança na providência de Deus e a conseqüente desobediência, São Paulo, portanto, aproveita a ocasião para exortar os judeus, Hebreus 4:2, para aceitar prontamente os termos oferecidos a eles pelo Evangelho. Ele mostra que as palavras do presente Salmo são aplicáveis ​​ao estado do Cristianismo; e dá a entender a eles que, se persistissem na recusa obstinada dessas ofertas graciosas, eles da mesma forma cairiam de acordo com o mesmo exemplo de incredulidade. - Dodd .

ANÁLISE DO SALMO NOVENTA E QUINTO

Este Salmo contém duas partes: -

I. Uma exortação para louvar a Deus, adorar, adorar, ajoelhar, Salmos 95:1; Salmos 95:6.

II. Razões para persuadir a isso.

1. A misericórdia de Deus, Salmos 95:3; Salmos 95:7.

2. Seus julgamentos ao punir seu próprio povo Israel por negligenciar este dever.

I. O salmista começa este Salmo com um convite sincero, incluindo ele mesmo; dizendo, -

1. "Venha, vamos;" venha junto comigo. Embora fosse um rei, ele não se considerava isento.

2. E a assembléia sendo reunida, ele informa o que eles vieram para: -

1. "Para cantar ao Senhor." 1. De coração, com alegria: "Façamos um barulho alegre"; faça um jubileu disso. 2. Abertamente e em alta voz: "Façamos um grito alegre com Salmos." 3. Reverentemente, como estando em seus olhos, "sua presença". 4. Com gratidão: "Apresentemo-nos diante de sua presença com ações de graças".

2. "Adorar, prostrar-se, ajoelhar-se" Salmos 95:6. Adoração, adoração humilde; adoração externa - a do corpo, assim como interna - a da alma, é devido; e isso por estas razões: -

II. 1. Porque ele é "a Rocha da nossa salvação"; seja temporal ou espiritual. Enquanto confiarmos nele como uma rocha, estaremos protegidos da tirania dos homens, da ira de Deus, do poder do diabo, da morte e do inferno.

2. Porque ele é "um grande Deus e um grande Rei acima de todos os deuses", JEOVÁ, um Deus cujo nome é Eu sou , um nome incomunicável para qualquer de outros; pois sua essência vem de si mesmo e imutável; todos os outros derivados e mutáveis; e o grande JEOVÁ, grande em poder, majestade e glória; pois ele "está acima de todos os deuses".

3. Todo o orbe da terra está sob seu poder e domínio: "Em suas mãos estão todos os cantos da terra; a força das colinas também é dele." O globo em todas as suas extensões está sujeito a ele.

4. E não é de admirar, pois ele é o Criador de ambos, o que é outro argumento: "O mar é dele, e ele o fez; e suas mãos formaram a terra seca."

5. "Ele é o nosso Criador", o Criador e Senhor dos homens também.

6. Nosso Senhor Deus em particular, pois nos chamou para ser sua herança: "Porque nós somos o povo do seu pasto e as ovelhas das suas mãos . "

Nesse dever, se falharmos, ele propõe o que é esperado pelo exemplo dos israelitas .

I. Deus deu a eles um dia, e ele o dá a você; é o hodie , hoje, da sua vida.

2. Neste dia ele fala, ele expressa sua voz: externamente ele fala por sua palavra; interiormente, por seu Espírito.

3. Isso você deve ouvir e obedecer.

4. E é sua própria culpa se você não ouvir, pois você pode ouvir se quiser; para esse propósito, ele lhe deu um dia: "Hoje, se você ouvir a voz dele."

5. Suponha que você não ouça; a causa é a dureza de seus corações: e tomem cuidado com isso; "não endureçam seus corações."

Pois então será com você como foi com os israelitas.

I. "Como no dia da tentação no deserto", em Meribah e Massah .

2. “Quando seus pais”, os israelitas que então viviam, “me tentaram e me provaram”. Eles perguntaram se Deus estava entre eles ou não. Eles questionaram meu poder, se eu era capaz de dar-lhes pão e água e carne?

3. E eles descobriram que eu era capaz de fazer isso: "Eles viram minhas obras"; porque lhes tirei água da rocha, e lhes dei pão do céu e também carne.

Sua teimosia era de longa duração e freqüentemente repetida, pois durou quarenta anos: "Quarenta anos fiquei triste com esta geração;" que atraiu Deus para passar esta censura e veredicto sobre eles: -

1. Sua censura era que eles eram um povo perverso obstinado, "um povo que sempre erra em seus corações"; que foram guiados por seus próprios desejos, o que os levou a errar; o caminho de Deus eles não iriam; eles não sabiam, isto é, não gostavam.

2. Este veredicto sobre eles: "A quem jurei na minha ira, que não entrariam no meu descanso"; ou seja, literalmente, na terra de Canaã que eu prometi a eles. O juramento ainda existe, Números 14:28-4. "Vivo eu, diz o Senhor, seus cadáveres cairão no deserto;" e no deserto eles caíram, todos exceto Caleb e Josué , um exemplo terrível contra a teimosia e a desobediência. Que aquele que lê entenda.