2 Samuel 8:1-14

CAPÍTULO X.

GUERRAS ESTRANGEIRAS.

2 Samuel 8:1 .

AS transições da Bíblia, como as da vida real, costumam ser singularmente abruptas; aquilo que agora nos apressa da cena da elevada comunhão com Deus para o barulho confuso e as lutas mortais do campo de batalha é peculiarmente surpreendente. Somos chamados a contemplar Davi sob uma luz notável, como um guerreiro profissional, um homem da espada, um homem de sangue; empunhando as armas de destruição com toda a decisão e efeito dos comandantes mais ousados.

Que o doce cantor de Israel, de cujo coração terno aquelas benditas palavras derramadas às quais a alma perturbada se volta em busca de compostura e paz, estivesse tão familiarizado com os horrores do campo de batalha, é de fato uma surpresa. Podemos apenas dizer que ele foi levado a considerar todo esse árduo trabalho como indispensável à própria existência de seu reino e ao cumprimento dos grandes fins para os quais Israel foi chamado.

Por mais doloroso e miserável que fosse em si mesmo, era necessário para a realização de um bem maior. O espírito sanguinário dessas nações hostis teria engolido o reino de Israel e não deixado nenhum vestígio dele. A promessa a Abraão: “Em ti e na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra”, teria deixado de ter qualquer base para o seu cumprimento. Por mais doloroso que fosse causar morte e destruição por todos os lados, teria sido pior ver a nação de Israel destruída e o fundamento das maiores bênçãos do mundo eliminado para sempre.

O "descanso de todos os seus inimigos ao redor", referido no primeiro versículo do sétimo capítulo, parece referir-se aos inimigos mais próximos do reino, enquanto as guerras mencionadas no presente capítulo foram principalmente com inimigos mais remotos. A mais importante das guerras a ser considerada agora foi dirigida contra os ocupantes daquele grande território situado entre a Palestina e o Eufrates que Deus havia prometido a Abraão, embora nenhuma ordem tivesse sido dada para expropriar os habitantes e, portanto, poderia ser realizada apenas em sujeição tributária.

Em alguns aspectos, Davi foi o sucessor de Josué e também de Moisés. Ele teve que continuar o trabalho de conquista de Josué, bem como o trabalho de organização política e administração de Moisés. As nações contra as quais ele tinha agora de sair eram, em sua maioria, guerreiras e poderosas; alguns deles se uniram em ligas contra ele, tornando sua empresa muito perigosa, e tal como não poderia ter sido empreendido por ninguém que não tivesse uma confiança inabalável em Deus. O vigésimo Salmo parece expressar os sentimentos com os quais a parte piedosa da nação o consideraria quando ele partisse para esses empreendimentos distantes e perigosos:

O Senhor te responderá no dia da angústia;

O nome do Deus de Jacó te elevou;

Envie-te ajuda do santuário,

E te fortaleça fora de Sião;

Lembre-se de todas as tuas ofertas,

E aceita teu holocausto; [Selah]

Conceda-te o desejo do teu coração,

E cumpra todos os teus conselhos.

Nós triunfaremos em tua salvação,

E em nome de nosso Deus ergueremos nossas bandeiras;

O Senhor cumpre todas as tuas petições.

Agora sei que o Senhor salva Seu ungido;

Ele vai responder a ele de Seu santo céu

Com a força salvadora de Sua mão direita.

Alguns confiam em carruagens e outros em cavalos,

Mas faremos menção do nome do Senhor nosso Deus.

Eles estão curvados e caídos;

Mas nós ressuscitamos e nos colocamos de pé.

Salve, Senhor;

Deixe o Rei nos responder quando ligarmos.

É um fato instrutivo que a história dessas guerras seja contada tão rapidamente. Um único versículo é tudo o que é dado à maioria das campanhas. Essa brevidade mostra muito claramente que outro espírito, diferente daquele que moldou as histórias comuns, guiou a composição deste livro. Estaria além da natureza humana resistir à tentação de descrever grandes batalhas, cuja história costuma ser lida com tanto interesse e que gratificam o orgulho do povo e refletem a glória da nação.

Não é o objetivo da revelação divina fornecer breves anais ou detalhes completos de guerras e outros eventos nacionais, exceto na medida em que eles tenham uma relação espiritual - uma relação entre Deus e o povo. Do princípio ao fim, o propósito da Bíblia é simplesmente revelar a dispensação da graça - o progresso de Deus na revelação de Seu método de acabar com o pecado e trazer a justiça eterna.

Notaremos brevemente o que é dito sobre os diferentes empreendimentos.

1. A primeira campanha foi contra os filisteus. Nem mesmo seu desastre desastroso perto da planície de Rephaim ensinou submissão àquele povo inquieto. Nessa ocasião, Davi levou a guerra para seu próprio país e tomou algumas de suas cidades, estabelecendo ali guarnições, como os filisteus haviam feito anteriormente na terra de Israel. Há alguma obscuridade nas palavras que descrevem uma de suas conquistas.

De acordo com a Versão Autorizada, "Ele tirou Metheg-ammah das mãos dos filisteus." A versão revisada traduz: "Ele tirou o freio da cidade-mãe das mãos dos filisteus." A passagem paralela em 1 Crônicas 18:1 diz: "Ele tirou Gate e suas cidades das mãos dos filisteus.

"Esta última tradução é bastante clara; a outra passagem deve ser explicada em sua luz. Gate, a cidade do rei Aquis, para a qual Davi fugira duas vezes em busca de refúgio, agora caiu em suas mãos. A perda de Gate deve ter sido uma grande humilhação para os filisteus; nem mesmo Sansão jamais lhes infligiu tal golpe. E a política que levou Davi (dificilmente poderia ter sido sem sentimentos dolorosos) a possuir-se de Gate resultou bem-sucedida; o espírito agressivo dos filisteus era agora bastante subjugado, e Israel finalmente se livrou dos ataques de um vizinho que os manteve por muitas gerações em constante desconforto.

2. Sua próxima campanha foi contra Moabe. Como o próprio Davi certa vez se refugiou em Gate, ele confiou seu pai e sua mãe à custódia do rei de Moabe ( 1 Samuel 12:3 ). Os escritores judeus têm a tradição de que depois de algum tempo o rei matou seus pais e que essa foi a origem da guerra que travou contra eles.

Que Davi recebeu deles uma forte provocação, e julgou necessário infligir um golpe esmagador pela segurança daquela parte de seu reino, parece quase impossível duvidar. A ingratidão não era nenhuma de suas falhas, nem aquele que era tão grato aos homens de Jabes-Gileade por enterrarem Saul e seus filhos teria sido severo com Moabe se Moabe tivesse agido como um verdadeiro amigo ao cuidar de seu pai e de sua mãe.

Quando lemos sobre a severidade praticada no exército de Moabe, ficamos chocados. E, no entanto, é registrado mais como um sinal de tolerância do que uma marca de severidade. Como o exército moabita estava totalmente sob o poder de Davi? Normalmente, como vimos, quando um exército era derrotado, era perseguido pelos vencedores e, no decorrer da fuga, ocorria uma terrível carnificina. Mas o exército moabita havia chegado ao poder de Davi comparativamente inteiro.

Isso só poderia ter ocorrido por meio de algum comando bem-sucedido, pelo qual Davi os havia trancado em uma posição onde a resistência era impossível. Muitos conquistadores orientais teriam colocado todo o exército na espada; David com uma linha de medição mediu dois terços para destruição e um terço inteiro para preservação. Assim, os moabitas no sudeste foram subjugados tão completamente quanto os filisteus no sudoeste, e trouxeram tributo ao conquistador, em sinal de sua sujeição.

A explicação de alguns comentaristas de que não foi o exército, mas as fortalezas de Moabe que Davi tratou, é tensa demais para ser considerada por um momento. Prossegue no desejo de tornar Davi superior à sua idade, na falta de vontade de acreditar, o que, no entanto, está na superfície da história, que nas principais características de sua política bélica ele caiu nas máximas e no espírito do Tempo.

3. A terceira de suas campanhas foi contra Hadadezer, filho de Reob, rei de Zobá. É dito no capítulo anterior que o encontro com este príncipe ocorreu '' quando ele foi recuperar sua fronteira no rio Eufrates; "na passagem paralela de 1 Crônicas é" quando ele foi estabelecer seu domínio pelo rio Eufrates. "A interpretação natural é que Davi estava a caminho de estabelecer seu domínio junto ao rio Eufrates, quando este Hadadezer saiu para se opor a ele.

Os termos da aliança de Deus com Abraão designavam a ele a terra "desde o rio do Egito até o grande rio, o rio Eufrates" ( Gênesis 15:18 ), e quando o território foi novamente definido para Josué, sua fronteira era " desde o deserto e este Líbano até o grande rio, o rio Eufrates. " De acordo com as provisões desta aliança, feita por Aquele de quem é a terra e a plenitude dela, Davi teve o direito de fixar o limite de seu domínio às margens do rio.

De que forma específica ele planejou fazer isso, não somos informados; mas qualquer que tenha sido seu propósito, Hadadezer se propôs a derrotá-lo. O encontro com Hadadezer não poderia deixar de ser sério para Davi, pois seu inimigo tinha uma grande força de carros militares e cavaleiros contra os quais ele não podia opor nenhuma força do mesmo tipo. Não obstante, a vitória de Davi foi completa; e ao lidar com aquela mesma força na qual ele próprio era totalmente deficiente, ele estava bastante triunfante; pois ele tirou de seu oponente mil e setecentos cavaleiros, bem como vinte mil homens de infantaria.

Deve ter havido algum golpe de gênio notável nessa conquista, pois nada é mais capaz de embaraçar e confundir um general comum do que a presença de uma força oposta à qual seu exército não oferece contrapartida.

4. Mas, embora Davi tivesse derrotado Hadadezer, não muito longe, como supomos, da base do Monte Hermon, seu caminho até o Eufrates não era de forma alguma claro. Outro corpo de sírios, os sírios de Damasco, vindo daquela cidade para ajudar Hadadezer, parece ter chegado tarde demais para este propósito e ter encontrado Davi sozinho. Este também foi um empreendimento muito sério para David; pois embora não estejamos informados se, como Hadadezer, eles tinham armas que o rei de Israel não poderia igualar, é certo que o exército de um estado tão rico e civilizado como a Síria de Damasco possuiria todas as vantagens que a riqueza e a experiência poderiam doar.

Mas em sua batalha com eles, Davi foi novamente completamente vitorioso. O massacre foi muito grande - vinte e dois mil homens. Esta imensa figura ilustra nossa observação há pouco: que o massacre de exércitos derrotados e em retirada era geralmente prodigioso. Tão grande foi a humilhação deste reino orgulhoso e antigo, que "os sírios tornaram-se servos de Davi e trouxeram presentes", reconhecendo assim sua suserania sobre eles.

Entre as coisas preciosas que foram assim oferecidas ao rei Davi e os despojos que ele tirou das cidades capturadas, ele trouxe para Jerusalém uma quantidade incalculável de riquezas, que depois dedicou para a construção do Templo.

5. Em um caso, a campanha foi pacífica. "Quando Toi, rei de Hamate, soube que Davi havia ferido todo o exército de Hadadezer, então Toi enviou seu filho Jorão ao Rei Davi para saudá-lo e abençoá-lo, porque ele havia lutado contra Hadadezer e o havia ferido, pois Hadadezer havia guerras com Toi. " O reino de Toi ficava no vale entre as duas cordilheiras paralelas do Líbano e o anti-Líbano, e também estava dentro da fronteira prometida, que se estendia até "a entrada de Hamath.

"Conseqüentemente, o filho de Toi trouxe consigo vasos de prata, vasos de ouro e vasos de latão; estes também o rei Davi dedicou ao Senhor. A fama de Davi como guerreiro era agora tal, pelo menos neste norte regiões, aquela resistência adicional parecia fora de questão.A submissão era o único caminho quando o conquistador era evidentemente apoiado pelo poder do céu.

6. No sul, entretanto, parece ter havido mais espírito de oposição. Nenhum detalhe da campanha contra os edomitas é dado; mas é declarado que Davi colocou guarnições em Edom: "em todo Edom pôs guarnições, e todos os edomitas tornaram-se servos de Davi". A colocação de guarnições em todo o país mostra como esses edomitas eram obstinados e como teriam voltado a novos atos de hostilidade se não tivessem sido mantidos sob contenção por essas guarnições.

Da introdução a Salmos 60:1 , parece que a insurreição de Edom ocorreu enquanto Davi estava no norte lutando com os dois corpos de sírios que se opunham a ele - os sírios de Zobá e os de Damasco. Parece que Joabe foi destacado do exército na Síria para poder lidar com os edomitas.

Na introdução do Salmo, consta que doze mil edomitas caíram no Vale do Sal. Na passagem que agora temos diante de nós, é dito que dezoito mil sírios caíram naquele vale. O Vale do Sal fica no território de Edom. Pode ser que um destacamento de tropas sírias foi enviado para ajudar os edomitas, e que ambos sofreram um massacre terrível. Ou pode ser que, como em hebraico, as palavras para Síria e Edom sejam muito semelhantes (ΰ ﬧﬦ e ΰ γ ﬦ); uma palavra pode ter sido substituída por acidente pela outra.

7. Também se menciona os amonitas, os amalequitas e os filisteus como tendo sido subjugados por Davi. Provavelmente, no caso dos filisteus e dos amalequitas, a referência é à campanha anterior já registrada, enquanto a campanha dos amonitas pode ser aquela de que temos o registro depois. Mas a referência a essas campanhas não vem acompanhada de particularidades.

Duas vezes no decorrer deste capítulo, lemos que "o Senhor deu vitória a Davi onde quer que ele fosse." Não parece, entretanto, que a vitória sempre foi adquirida com facilidade, ou a situação de Davi e seus exércitos livre de perigos graves O sexagésimo Salmo, cujo título o atribui a este período, faz alusão muito clara a um tempo de extraordinária dificuldade e desastre em conexão com uma dessas campanhas.

"Ó Deus, Tu nos rejeitaste; Tu nos espalhaste; Tu tens estado desgostoso: Oh, volta-te para nós novamente." É provável que quando Davi encontrou os sírios pela primeira vez, ele passou por grandes dificuldades, sendo sua dificuldade agravada pela distância de casa e pela falta de suprimentos adequados. Se os edomitas, aproveitando-se de sua dificuldade, optassem pela hora de atacar a fronteira sul do reino, e se o rei fosse obrigado a diminuir suas forças enviando Joabe contra Edom, com parte de seus homens, sua posição deve ter tentado, de fato.

Mas Davi não abandonou sua confiança em Deus; coragem e confiança vieram a ele pela oração, e ele foi capaz de dizer, '' Por meio de Deus faremos valentemente; pois Ele é o que pisoteará todos os nossos inimigos. "

O efeito dessas vitórias deve ter sido muito marcante. Na Canção do Arco, Davi celebrou os serviços públicos de Saul, que "vestiu as filhas de Israel de escarlate, com outras delícias, que colocou enfeites de ouro em suas vestes"; mas tudo o que Saul havia feito pelo reino foi agora lançado na sombra pelas realizações de Davi. Com toda a sua bravura, Saul nunca foi capaz de subjugar seus inimigos, muito menos de estender os limites do reino.

David realizou ambos; e é o segredo da diferença que se expressa nas palavras: "O Senhor deu vitória a Davi por onde quer que ele fosse". É uma das grandes lições do Antigo Testamento que o homem piedoso pode e cumpre seu dever melhor do que qualquer outro, porque o Senhor está com ele: seja ele administrador de uma casa, ou guardião de uma prisão, ou governante de um reino, como Joseph; ou um juiz e legislador, como Moisés; ou um guerreiro, como Sansão, ou Gideão, ou Jefté; ou um rei, como Davi, ou Josafá, ou Josias; ou um primeiro-ministro, como Daniel, sua piedade o ajuda a cumprir seu dever como nenhum outro homem pode fazer o seu.

Esta é uma lição especialmente importante no livro de Salmos; está inscrito em seus próprios portais; pois o homem piedoso, como nos diz o primeiro Salmo, "será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, que dá o seu fruto na sua estação; também a sua folha não murchará, e tudo o que ele fizer prosperará".

Nessas expedições guerreiras. O rei Davi previu as conquistas espirituais do Filho de Davi, que saiu "conquistando e para conquistar", cambaleando por um momento, como no Getsêmani, pelo choque rude de inimigos confederados, mas através da oração recuperando sua confiança em Deus, e triunfando na hora e na poeira das trevas. Essa nobre efusão de fogo e sentimento, o salmo sexagésimo oitavo, parece ter sido escrito em conexão com essas guerras.

A alma do salmista é tocada até suas profundezas; os passos majestosos de Jeová, recentemente testemunhados pela nação, despertaram seus sentimentos mais fervorosos, e ele esforça-se ao máximo para produzir um sentimento semelhante no povo. As recentes façanhas do rei são classificadas com Seus feitos quando Ele marchou diante de Seu povo pelo deserto, e o Monte Sinai estremeceu diante Dele. Grande alegria é expressa em Deus ter estabelecido Sua morada em Sua colina sagrada, na exaltação de Seu povo em conexão com aquele degrau, e também em olhar para o futuro e antecipar os triunfos pacíficos quando "os príncipes deveriam sair do Egito, e a Etiópia expande seus objetivos para Deus. " Os anseios benevolentes e missionários se misturam às emoções do conquistador e aos sentimentos do patriota.

“Cantai ao Senhor, ó reinos da terra;

Oh, cantem louvores ao Senhor,

Àquele que cavalga sobre os céus dos antigos céus.

Eis que Ele pronuncia a Sua voz, e essa voz poderosa. "

É interessante ver como, nessa extensão de sua influência entre as nações pagãs, o salmista começou a acalentar e expressar esses anseios missionários e a convidar as nações a cantar louvores ao Senhor. Foi observado que, no curso normal da Providência, a Bíblia segue a espada, que a semente do Evangelho cai em sulcos que foram preparados pela guerra. Encontramos muitas evidências desse espírito missionário nos Salmos.

Era encantador para o salmista pensar nas bênçãos espirituais que se espalhariam além dos limites do grande império que agora possuía o domínio do rei de Israel. O Monte Sião se tornaria o local de nascimento das nações; do Egito e da Babilônia, da Filístia, de Tiro e da Etiópia, deveriam ser feitos acréscimos a seus cidadãos ( Salmos 87:1 ).

“Os povos e as nações se reunirão para servir ao Senhor” ( Salmos 102:22 ). “Todos os confins da terra se lembrarão e se voltarão para o Senhor, e todas as tribos das nações adorarão diante dele” ( Salmos 22:27 ).

“Todas as nações que fizeste virão e adorarão perante ti, Senhor, e glorificarão o teu nome” ( Salmos 86:9 ). “Alegrai-vos ao Senhor, todas as terras. Entrai nas suas portas com ação de graças, e nos seus átrios com louvor” ( Salmos 100:1 ; Salmos 100:4 ).

Infelizmente, a era das guerras ainda não acabou. Mesmo as nações cristãs têm sido terrivelmente lentas em aplicar o preceito cristão: "Já que está em vós, vive em paz com todos os homens." Mas vamos pelo menos fazer um esforço sério para que, se houver guerra, seu curso seja seguido pelos arautos da misericórdia, e que onde quer que ocorra "a batalha do guerreiro e as vestes enroladas em sangue", ali também pode ser rapidamente proclamado: "Um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o governo está sobre seus ombros: e Seu nome é Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, o Pai da Eternidade, Príncipe da Paz" ( Isaías 9:6 ).