Marcos 1:35-39

CAPÍTULO 1: 35-39 ( Marcos 1:35 )

JESUS ​​EM SOLIDÃO

"E pela manhã, muito antes do dia, Ele se levantou e saiu, e partiu para um lugar deserto, e ali orou. E Simão e os que estavam com ele o seguiram; e o encontraram, e disseram-lhe Ele, Todos te buscam. E disse-lhes: Vamos a outro lugar, para as próximas cidades, para que eu também ali pregue; porque para isso vim eu. E Ele entrou em suas sinagogas por toda a Galiléia, pregando e lançando demônios. " Marcos 1:35 (RV)

ST. Marcos é preeminentemente o historiador das atividades de Cristo. Dele aprendemos principalmente a acrescentar ao nosso pensamento de perfeito amor e mansidão aquele a quem o zelo da casa de Deus devorou. Mas este evangelista não deixa de nos dizer por quais fontes secretas esse rio da vida foi alimentado; como o trabalho ativo de Jesus foi inspirado em orações secretas. Freqüentemente, deixamos de lado a religião um desenvolvimento que não é excessivo, mas desproporcional, e somos punidos quando a contemplação se torna impassível ou quando a energia se esgota.

Depois de alimentar os cinco mil, São Marcos nos diz que Jesus, enquanto a tempestade se abatia sobre Seus discípulos no lago, subiu a uma montanha para orar. E São Lucas fala de uma noite inteira de oração antes de escolher Seus discípulos, e como foi orar para que Ele escalasse o monte da transfiguração.

E lemos sobre Ele indo para um lugar deserto com seus discípulos, e para as Oliveiras, e muitas vezes recorrendo ao jardim onde Judas O encontrou, onde, na calada da noite, o traidor naturalmente O buscou.

A oração era a fonte de todas as Suas energias, e Sua própria declaração indicava o hábito de Sua vida mortal tão verdadeiramente quanto a lei de Sua misteriosa geração: "Vivo pelo Pai".

Suas orações nada impressionam mais poderosamente sobre nós do que a realidade de Sua masculinidade. Ele, que possui todas as coisas, dobra Seus joelhos para ansiar, e Suas orações são definitivas, nenhuma forma vazia, nenhuma homenagem sem senso de necessidade, nenhum disparo de cartucho vazio sem um objetivo. Ele pede que Seus discípulos estejam com Ele onde Ele estiver, para que as forças de Simão não diminuam, para que Ele mesmo seja salvo de uma hora terrível. "Esses toques", disse Godet, "não parecem uma apoteose artificial de Jesus e constituem uma notável diferença entre o retrato do evangelho e a lendária caricatura".

Toda a noite foi passada na cura das doenças de toda a cidade; não a concessão leve e descuidada de uma dádiva que não custou nada, mas operada com tanta simpatia, tão drenada de Suas próprias forças vitais, que São Mateus encontrou nela um cumprimento da profecia de que Ele mesmo deveria carregar nossas doenças. E assim exausto, o quadro poderia ter sido perdoado por exigir alguma indulgência, algum prolongamento do repouso.

Mas o curso do ministério de nosso Senhor estava agora se abrindo diante Dele, e os obstáculos se tornando visíveis. Quanto se podia esperar da grande impressão já feita; quanto deve ser temido pela fraqueza de Seus seguidores, a inveja incipiente do sacerdote e fariseu e a excitação volátil da multidão. Em tal momento, aliviar Seu coração oprimido com a comunhão divina era mais para Jesus do que repouso, como, em outra ocasião, servir era para Ele carne para comer.

E, portanto, na manhã ainda fresca, muito antes do amanhecer, enquanto cada visão terrena era turva, mas os abismos do céu eram vívidos, declarando sem voz, em meio ao silêncio da discórdia da terra, a glória e a obra das mãos de Seu Pai, Jesus foi em um lugar solitário e orou.

O que torna a solidão e as trevas terríveis para alguns e opressivas para muitos?

Em parte, a sensação de perigo físico, nascido do desamparo e da incerteza. Isso Ele nunca sentiu, quem sabia que devia andar hoje e amanhã, e no terceiro dia ser aperfeiçoado. E em parte é o peso da reflexão indesejável, a busca e repreensão da memória, medos que vêm da culpa e distrações internas de uma natureza alienada da verdadeira natureza do universo. Jesus não foi agitado por discórdias interiores, repreendido por nenhum remorso. E Ele provavelmente não tinha devaneios; Ele nunca é gravado para fazer um solilóquio; a solidão para com Ele era apenas outro nome para a comunhão com Deus, Seu Pai; Ele nunca estava sozinho, pois Deus estava com ele.

Essa retirada permitiu-lhe permanecer imperturbado até que Seus discípulos O encontrassem, muito depois de as multidões sitiarem sua morada. Eles ainda não haviam aprendido como toda a verdadeira vida externa deve repousar sobre a vida oculta de devoção, e há um tom de pesar nas palavras: "Todos Te buscam", como se Jesus pudesse negligenciar em sua autocultura qualquer oportunidade verdadeira de serviço .

A resposta, digna de nota em si mesma, exige atenção especial nestes tempos de missões, demonstrações, Exércitos de Salvação e outras tentativas sábias e imprudentes de reunir multidões entusiasmadas ao redor da cruz.

A mera sensação realmente repelia Jesus. Repetidas vezes Ele ordenou aos homens que não O tornassem conhecido em lugares onde Ele ficaria; enquanto em Gadara, que Ele teve que deixar, Sua ordem para o endemoninhado foi o contrário. As convicções profundas e reais não estão relacionadas com passeios turísticos e a busca de maravilhas. Cafarnaum agora ouviu Sua mensagem, recebeu sua cota plena de bênçãos físicas e está exaltada até o céu. Aqueles que buscavam a redenção conheciam o evangelho, e Jesus deveria pregá-lo em outras cidades também. Portanto, e não para ser o centro de multidões admiradas, Ele saiu de Sua casa tranquila.

Tal é a ação sã e tranquila de Jesus, em face da excitação causada por Seus muitos milagres. Agora, os próprios milagres, e tudo o que depende deles, são declarados a criação do fanatismo mais selvagem, seja durante Sua vida ou desenvolvendo Sua lenda depois. E se assim for, temos aqui, na ação da mente humana, a maravilha dos físicos modernos, gelo de uma retorta em brasa, moderação absoluta de um sonho de frenesi. E esse paradoxo é criado no ato de "explicar" os milagres. A explicação, mesmo que sustentada por qualquer evidência, seria tão difícil quanto qualquer milagre de acreditar.