Apocalipse 1:8
Comentário Bíblico de John Gill
Eu sou Alpha e Omega, .... Estas são as palavras do próprio Cristo, aparecendo de uma vez, e confirmando o que John havia dito dele, sobre sua pessoa, escritórios e futuro chegando: Alpha é a primeira letra, e ômega o Por último no alfabeto grego, e significa que Cristo é o primeiro e o último, como é interpretado em
"Macmas e Mezonicha (nomes de lugares) são אלפא לסלת", Alpha para farinha fina ";
isto é, a melhor farinha fina está lá, eles são os principais lugares para isso: e novamente,.
"Tekoah é אלפא לשמן", Alpha for petróleo "",.
ou o lugar principal para o petróleo; O melhor petróleo era que havia lá s: então Cristo, ele é o Alpha, o chefe de sua natureza divina, sendo Deus sobre tudo, abençoado por todos os tempos; E em sua filiação divina, nenhuma, anjos ou homens, estão em tal sentido o Filho de Deus como ele é; e em todos os seus escritórios, de profeta, padre e rei; Ele é o profeta, o grande profeta da igreja, nunca o homem falou como ele, ou ensinado como ele fez; Ele é o padre mais excelente, que excede Aaron e todos os seus filhos, tendo um sacerdócio imutável; e ele é o rei dos reis e Senhor dos Lordes; Ele tem o principal lugar na igreja, ele é o chefe disso, e tem em todas as coisas a preeminência; Ele é o chefe em honra e dignidade, está à direita de Deus, e tem um nome acima de cada nome: ele também pode ser dito ser o ômega, o último e o mais baixo; Como em seu estado de humilhação, ele não era apenas menor que os anjos, mas do que o homem; Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens, e mal considerou um homem, um verme e nenhum homem; E ele se humilhou, e tornou-se obediente à morte, até mesmo a morte da cruz. Além disso, essas cartas, alfa e ômega, sendo a primeira e última no alfabeto, podem representar o todo; E parece ser uma expressão proverbial tirada dos judeus, que usam a frase, de Aleph a Tau, para toda a coisa, que duas letras no alfabeto hebraico estão no mesmo lugar que estes; Assim, a versão siríaca torna o Olografia e Tau; e a versão árabe Aleph e Ye. Dizem em Ezequiel 9:6, "Comece no meu santuário";
"R. Joseph ensinou, não leu" meu santuário ", mas" santificados ", estes são os filhos de homens que confirmam" toda a lei ", מאלף ועד תיו", de Aleph a Tau ";
o mesmo que do Alpha a Omega, ou de uma extremidade para o outro: e um pouco depois,.
"Diz R. Levi, Tau é o fim do selo do Santo Abençoado Deus, pois diz R. Chanina, o selo do Santo Deus abençoado é אמת," verdade ": Diz que R. Samuel Bar Nachmani, estas são as crianças de homens que confirmam toda a lei "de Aleph a Tau" t ".
Então, Cristo, ele é o Alpha e Omega, o primeiro e último, o chefe, toda a coisa; A partir da aliança da graça, ele é o primeiro e último, ele é o mediador, a garantia e o mensageiro, e o ratificador e confirmador, ele é o convênio, todas as suas bênçãos e promessas estão nele ; Ele é a soma e a substância das Escrituras, tanto da lei quanto do evangelho; Ele é o final de cumprimento da lei, e ele é o assunto do evangelho; Ele fica no primeiro verso em Gênesis e no último da revelação; Ele é o Alfa e Omega, o primeiro e último, o todo e tudo no negócio de salvação, no caso de justificação diante de Deus, na santificação de seu povo, em sua adoção e glorificação eterna; Ele fica em primeiro lugar e último no livro dos propósitos de Deus e decretos, no livro da aliança, no livro das criaturas, ou criação, sendo a primeira causa, e último fim de todas as coisas, no livro da Providência, e No livro das Escrituras: Da mesma forma, como essas duas letras incluem todo o resto, essa frase pode ser expressiva da perfeição de Cristo, que como Deus tem a plenitude da Divindade, todas as perfeições da natureza divina; E, como o homem, é em todas as coisas como seus irmãos; E, como mediador, tem toda a plenitude do poder, sabedoria, graça e justiça nele, em quem todos os santos estão completos; E isso também pode denotar sua eternidade, ele não tem nenhum antes dele, nem depois dele; e que também é significado por algumas outras seguintes expressões:
o começo e o final; A cópia Alexandriana, a edição complutensia, as versões siríacas e etiópicas, deixam de fora isso; O que parece ser explicativo da cláusula anterior, sendo alfa o começo do alfabeto e ômega o fim disso; E pertence adequadamente a Cristo, que não conhece começo, nem ele terá qualquer fim em relação ao tempo, sendo eterno ao eterno; e concorda com ele como a primeira causa de todas as coisas, tanto da velha e nova criação, e o último fim a que todos eles são referidos, sendo feitos por seu prazer, honra e glória: essas coisas agora.
diz o Senhor; isto é, o Senhor Jesus Cristo; A cópia Alexandriana, a edição complutensia e as versões latinas, siríacas e árabes da vulgata, leram: "O Senhor Deus"; e a versão etiópica apenas Deus:
que é, e que foi, e que está por vir; Quem é Deus sobre todos ", era" Deus de toda a eternidade e é vir como tal; Que ele mostrará: Sua onisciência e onipotência, exibida no julgamento do mundo: quem "é" agora um salvador de tudo o que vem a Deus por ele; "Foi" assim sob a dispensação do Antigo Testamento, sendo o cordeiro morto da fundação do mundo; E "está por vir", como tal, e deve aparecer uma segunda vez para eles que procuram por ele: particularmente essa frase é expressiva da eternidade de Cristo, que é, e sempre será; e de sua imutabilidade, que é o mesmo, ele era, e será para sempre o mesmo ele, e era imutável em sua pessoa, em seu amor, e na virtude de seu sangue, justiça e sacrifício; Ele é o mesmo hoje, ontem e para sempre. Esta mesma frase é usada de Deus O Pai em Apocalipse 1:4; e é uma prova adicional da divindade de Cristo; e que ainda é mais confirmado pelo seguinte caractere,.
o todo-poderoso; Como ele parece ser, criando todas as coisas, mas de nada; mantendo todas as criaturas em seus seres; pelos milagres que ele trabalhou na terra; pela ressurreição de si mesmo dos mortos; Obtendo a redenção eterna para seu povo; E por sua tendo o cuidado e o governo deles sobre ele, a quem ele mantém, sustenta, carrega e carrega até o fim, através de todas as suas enfermidades, aflições, tentações e julgamentos.
s Misn. Menachot, c. 8. Seção. 1. 3. Bartenora no IB. Então Alpha penalizum, "o chefe dos mendigos", em marcial, l. 50. 2. EP. 57. T T. Bab. Sabbat, fol. 55. 1. Avoda Zara, fol. 4. 1. Echa rabbati, fol. 52. 1. Baal Hatturim em Deut. xxxiii. 21. Raziel, fol. 9. 12. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 70. 1, 2.