Apocalipse 1:5

E de Jesus Cristo, .... Quem, embora a segunda pessoa na Trindade, seja mencionada por último, porque muitas coisas deveriam ser ditas dele; e quem é descrito em todos os seus escritórios: em seu escritório profético,.

a testemunha fiel; Como ele é de seu pai, de sua mente e vontade, com respeito à doutrina e adoração; de sua verdade e fidelidade em suas promessas; e de seu amor, graça e misericórdia, para o seu escolhido; e de si mesmo, de sua verdadeira divindade, filiação adequada e igualdade de igualdade com o Pai; de seu messiahship, e de salvação através de sua obediência, sofrimentos e morte; e de toda a verdade em geral, a que ele tinha um testemunho fiel de várias maneiras, em seu ministério, por seus milagres, por sua morte, e pelo derramamento de seu sangue para selar; Por seu espírito desde então, e pelos ministros de sua palavra: ele é descrito em seu escritório sacerdotal por.

O primeiro gerado dos mortos: sendo o primeiro que se levantou dos mortos por seu próprio poder, e para uma vida imortal; Pois embora alguns poucos fossem criados diante dele, mas não por si mesmos, nem viver para sempre, mas para morrer novamente. Além disso, ele é as primícias da ressurreição, a promessa e sério, bem como a causa eficiente e exemplar. Este personagem supõe que ele morreu, como ele fez, pelos pecados do seu povo; e que ele subiu novamente dos mortos, como ele fez, por sua justificativa; E que ele se levantou primeiro como a cabeça e o representante, e abriu o modo de vida para eles. E ele é descrito em seu escritório rei, pois segue,.

e o príncipe dos reis da terra: que não deve ser figurativamente dos santos, que têm poder sobre o pecado, Satanás, e o mundo, através da graça eficaz de Cristo, e de quem ele é príncipe ou rei; Mas, literalmente, dos reis e dos príncipes deste mundo, sobre quem Cristo é rei e Senhor, que recebem suas coroas e reinos dele, e governam ele, e são responsáveis ​​por ele, como eles devem ser. Em seguida, segue uma doxologia, ou uma assiridade de glória a ele,.

a ele que me amava; Dele, seu povo, sua igreja, seus escolhidos, e que recebem ele por seu pai; Estes ele amou com um amor eterno e imutável, com um amor pela complacência e deleite, o que passa o conhecimento, e nunca terminará: e que ele demonstrou em defender suas pessoas, realizando sua causa, assumindo a sua natureza, e em nada mais do que em se entregar a eles como um sacrifício propiciatório, ou em morrer e derramar seu precioso sangue para eles, como é o próximo expresso:

e nos lavou dos nossos pecados em seu próprio sangue; que mostra que essas pessoas foram amadas antes de lavar; Eles não foram lavados pela primeira vez e depois adoravam, mas primeiro amado e depois lavaram. O amor era a causa da lavagem e não lavando a causa do amor; Por isso, parece que eles estavam em si mesmos, e impuro através do pecado; e que eles não podiam se limpar por qualquer coisa que pudessem fazer; E que tal foi o amor de Cristo para eles, que ele derramou seu precioso sangue para eles, que é uma fonte aberta, para lavar pelo pecado, e que limpa de todo pecado. Isso deve ser entendido, não da santificação de suas naturezas, que é o trabalho do Espírito, mas da expiação por seus pecados, e justificá-los pelo sangue de Cristo, pelo que eles são tão removidos, que são todos justos e sem ponto. É depois disse que essas mesmas pessoas são feitas pelos sacerdotes; e pode ser observado, que os sacerdotes sempre foram lavados, antes de realizarem seu serviço, como tal n. A cópia Alexandriana e as versões siríacas e árabes lêem: "E mais buche os nossos pecados", ou "pelo seu sangue"; isto é, da culpa deles, que estava ligado a eles.

n misn. Yoma, c. 3. seita. 2, 3, 4, 5, 6.