Apocalipse 1:10

Eu estava no Espírito no Dia do Senhor, ... não no sábado judeu, que agora era abolido, nem que jamais chamava o Dia do Senhor, e John significava que, ele teria dito no dia do sábado; muito menos a Páscoa judaica, mas o primeiro dia da semana é projetado; Então a versão etíopica torna-a "no primeiro dia"; e é tão chamado como a ordenança da ceia é chamada de jantar do Senhor, sendo instituída pelo Senhor, e a mesa do Senhor, 1 Coríntios 10:21 e que porque era o dia Em que nosso Senhor se levantou dos mortos, Marcos 16: 9 ; e em que ele apareceu em momentos diferentes para seus discípulos, João 20:19 e quais as igrejas primitivas diferenciam por sua adoração e serviço, e em que se reuniram para ouvir a palavra, e participar de ordenanças,.

Atos 20:7; e Justin Martyr Z nos diz, que viveu dentro de cinquenta anos depois desse tempo, que no dia chamado τη του.

ηλιου ημερα, "domingo", (pelos gregos,) os cristãos se reuniram em um só lugar, e leram as escrituras e oraram juntos e administraram a ordenança da ceia; E isso, ele acrescenta, foi o primeiro dia em que Deus criou o mundo, e nosso Salvador Jesus Cristo subiu dos mortos; Sim, Barnabas A, o companheiro do apóstolo Paulo, chama o dia o oitavo dia, em distinção do sétimo dia sábado dos judeus, e que ele diz é o começo de outro mundo; E, portanto, nós mantemos o oitavo dia, acrescenta ele, alegremente, em que Jesus ressuscitou dos mortos, e sendo manifestado, subiu ao céu: e este dia era conhecido pelos antigos por nome do "Dia do Senhor"; Como por Ignatius B, Irenae C, Tertuliano D, Origen E. e outros; Pois deve ser algum dia que era conhecido por este nome, caso contrário, é mencionado para nenhum propósito, porque não seria distintivo dos outros; Por qual razão não pode simplesmente projetar o dia em que João viu essa visão, porque o Senhor apareceu nele para ele, pois isso não o distinguiria de qualquer outro dia. Alguns conjeturaram que este não era o dia do Senhor semanal observado pelos cristãos, mas o aniversário da ressurreição de Cristo; E assim os Etíopes ainda chamam de Páscoa "Schambatah Crostos", o sábado de Cristo: para entendê-lo do primeiro é o melhor. Agora, embora John fosse levado da casa e da adoração de Deus, e não podia se unir aos santos na adoração do público daquele dia; No entanto, ele foi empregado em contemplações e exercícios espirituais, e estava sob uma influência mais do que comum do Espírito de Deus; E seu espírito ou alma foi totalmente intencional, e absorvido com coisas divinas e espirituais, com visões e representações que foram feitas para sua mente, que ele percebia em seu espírito, e não com os órgãos de seu corpo; Ele estava em um êxtase de espírito, e não sabia mal se ele estava no corpo ou fora disso:

e ouviu atrás de mim uma grande voz, como de uma trombeta; Qual foi a voz do Filho de Deus, como aparece pelo que proferiu, Apocalipse 1:11; e depois disse ser como o som de muitas águas; E estava atrás dele, como em Isaías 30:21 , veio a ele em um desprovido, e surpreendeu-o, enquanto ele estava em meditação profunda em coisas espirituais: e foi um muito " muito bom; Foi a voz de uma grande pessoa, do Filho de Deus e expressou grandes coisas, e era muito sonoro e alto, era como o som de uma trombeta; E isso foi em parte para despertar a atenção de João, e em parte expressar a certeza da relação que ele dá do que disse; Tinha sido uma voz baixa resmungando, poderia ser questionada se João corretamente entendeu, e se ele não estava enganado na conta do que ele ouviu; Mas sendo tão alto e claro, não há espaço para tal dúvida.

z apolog. 2. p. 98, 99. Um epista. c. 11. p. 244. Ed. Voss. b epista. de Anúncios. Magnes. c. 9. C Script Apud. Quaest. Respostas. ad ortodoxo. inter Justin. Ópera, p. 468. D de Corona, c. 3. e homil. em exod. fol. 41. 7.