Apocalipse 1:20

O mistério das sete estrelas que tu serra na minha mão direita, ... O sentido é que John era escrever o mistério dessas estrelas, ou o senso místico deles:

e os sete castiçais de ouro; o mistério, ou misterioso sentido deles também; Para as palavras estão em uma conexão contínua com Apocalipse 1:19 e têm respeito à seguinte interpretação deles, e às epístolas no capítulo seguinte, que são místicas e proféticas do Estado das Igrejas em todas as idades seguintes:

As sete estrelas são os anjos das sete igrejas; Ou seja, as sete estrelas que João viu na mão direita de Cristo, representam os anjos, ou pastores das sete igrejas da Ásia, e neles todos os pastores e ministros das igrejas em todos os períodos do tempo até a segunda vinda de Cristo. Aqui pode ser observado, que os ministros do Evangelho não são comparados apenas a "estrelas", para as quais.

Apocalipse 1:16; Mas também para "anjos", o que significa "mensageiros", como ministros são enviados por Cristo com a mensagem do Evangelho para publicar os filhos dos homens; e como os anjos são os espíritos ministrantes de Cristo, também os pregadores do evangelho os ministros de Cristo, que esperam sobre ele e o servem no ministério da Palavra, e na administração de ordenanças; e há algum acordo entre eles em santidade, conhecimento, zelo, diligência e vigilância, em seu trabalho; Como também podem ser chamados de honra e estima em que são, tanto com Cristo quanto de suas igrejas; e que como os anjos se alegram com a conversão dos pecadores, e o alargamento do interesse de Cristo:

e os sete castiçais que tu serras são as sete igrejas; representam as sete igrejas, da Ásia, e neles todas as igrejas de Cristo, em idades sucessivas, até o fim dos tempos; As razões pelas quais estas são significadas por "Castiçais", Apocalipse 1:12; e que eles são proféticos das igrejas de Cristo nos vários períodos de tempo, até que ele vier novamente, aparecerá das seguintes considerações: todo o livro é chamado de profecia, e uma revelação de coisas que estavam em breve para passar, E seria muito estranho, e muito inadequado ao seu título, caso o primeiro primeiro capítulo não contenha nada profético neles; Os personagens da pessoa divina sob os quais essas sete igrejas são saudadas, como se é, e era, e é vir, o Alpha e Omega, o primeiro e o último, mostram que as coisas escritas a eles pertencem à igreja evangélica Estado, desde o início até o fim, pois o que outro motivo pode ser dado para um uso tão peculiar deles? A aparência muito grande e ilustre de Cristo, antecedente a estas epístolas, quando comparada com a aparência de Deus, anterior à abertura do livro selado, e os sete selos, podem induzir um a concluir, que, como este último introduz o Profecia de livros nesta revelação, então o primeiro introduz a profecia da igreja; Nem parece que uma aparência tão magnífica é necessária ao envio nu de algumas cartas de conselhos para algumas igrejas particulares: Além disso, como há algumas coisas nessas epístolas muito comuns a todas as igrejas e ministros a serem contidos para alguns particulares , como o Cristo oferecendo a sua presença entre eles, significou a sua caminhada em meio aos castiçais, e seu cuidado e respeito aos ministros do Evangelho, expressos por segurar sete estrelas em sua mão direita; Pois pode ser pensado que Cristo só concedeu sua presença às sete igrejas da Ásia? Ou que os pastores dessas igrejas eram os únicos que Cristo detém em sua mão direita? Portanto, há outros particularmente particulares a certos períodos pertencem a essas igrejas, já que o Smyrna deve ter uma coroa de vida, Pergamos Hidden Manna e uma pedra branca, Thyatira a estrela da manhã, e Filadélfia ser entregue de uma tentação que atingiria todo o mundo, e ainda não vem; para os quais nenhuma razão pode ser dada no sentido literal dessas epístolas; e é estranho que apenas sete igrejas sejam enviadas e estas apenas na Ásia; Por que não para as igrejas na África e na Europa? e essas igrejas também, todos, exceto Efésus, muito obscuras; Por que não para as igrejas em Antioquia, Corinto, Roma, c. e é estranho, se, como Epiphanius diz que W, não havia igreja em Thyatira até depois da escrita dessas cartas: nada pode explicar tudo isso, mas é profético, haver algo no número, nomes, situação e caso dessas igrejas, que eram emblemáticos do estado da Igreja em períodos sucessivos de tempo a que podem ser adicionados, que o epifonema no encerramento de cada epístola: "Aquele que tem um ouvido, deixe-o ouvir o que o Espírito diz As igrejas ", mostra que cada epístola a toda igreja não é projetada apenas para essa igreja, mas para as igrejas; E para que igrejas, mas para aqueles que estão representados nesse período de tempo, já que devem ser inadequados um ao outro? E, além disso, esta sentença conclinante mostra, que o que está contido em cada epístola é algo intrincado, abstruso e parabólico, sendo usado apenas quando alguma coisa é entregue; Veja Mateus 11:15. Há uma observação a ser feita, e que atravessa todas as epístolas, e isto é, que os nomes das várias igrejas, e os títulos que Cristo assume por escrito a cada um, bem como o assunto das epístolas, tem respeito aos vários períodos distintos da igreja; Tudo o que aparecerá mais claramente nas seguintes anotações sobre eles.

w contra haeres. eu. 2. Haeres. 51.