Colossenses 1:27

A quem Deus fosse conhecido, ... A primavera e causa da manifestação do evangelho aos santos, e escolhida de Deus, não é suas obras, porque Deus não os chama com um santo chamado de acordo com eles, mas De acordo com sua própria graça; Nem quaisquer preparativos e disposições neles perante tal manifestação, para o evangelho e as verdades, pois não há nenhum, naturalmente em homens, mas todo o inverso; Nem uma previsão de sua melhor melhoria, quando conhecida, pois isso não é o método da graça divina, testemunha os casos de Sodoma e Gomorrha, Tiro e Sidon; nem santidade neles, ou porque eram santificadas, pois se tornaram assim pelo poder da graça divina, através da revelação do evangelho; Mas é a pura boa vontade soberana e prazer de Deus; ver Efésios 1:9; Como aparece do que eles eram antes do evangelho vieram para eles, o que é feito a conhecer nele e por ele; E a partir disso, que eles e não outros, igualmente tão merecedores, são favorecidos com ele:

Quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios. O apóstolo, além de chamar o evangelho um "mistério", como antes, atribui "glória" a ele; É um mistério glorioso, há uma glória em todos os mistérios dele; É um evangelho glorioso, como é frequentemente chamado, em seu autor, assunto, matéria, uso e eficácia: e também "riquezas" de glória ou riquezas gloriosas; contendo verdades ricas, um imenso tesouro deles, comparável a pedras de ouro, prata e preciosas; ricas bênçãos de justificação, perdão, reconciliação, adoção e vida eterna; e promessas ricas, relacionadas com esta vida, e aquilo que vem; Tudo o que foram abertos e conhecidos, não aos judeus apenas, mas "entre os gentios" também; Quem antes eram alienígenas, inimigos, excedendo perverso, pobre, cego e miserável, mas agora, através do evangelho, foram ricos e gloriosos, sábios, sabendo e felizes:

que é Cristo em você, a esperança de glória; Isso deve ser conectado com tudo o que vai antes: Cristo é as riquezas do evangelho; As riquezas das perfeições divinas, que o evangelho se exibe mais claramente do que as obras de criação ou providência, são todas em Cristo, a plenitude deles habita nele; E esta é a graça que o evangelho revela, que ele, que era rico com tudo isso, tornou-se pobre para nos tornar ricos; As ricas promessas do evangelho eram todas feitas a Cristo, e são todos sim e "amém" nele; As ricas bênçãos são todas em suas mãos, justiça, paz e perdão, as riquezas tanto de graça quanto glória; Os ricos tesouros de suas verdades divinas são escondidos nele; E ele é a substância de todos eles: Cristo é também a glória do evangelho, na medida em que é o autor, pregador e assunto dele; É cheio da glória de sua pessoa, tanto como a única gerada do Pai, e como o único mediador entre Deus e o homem; É o vidro através do qual isso é visto: Além disso, a glória de Deus nele é expressa por este meio; A glória de sua sabedoria e poder, de sua verdade e fidelidade, de sua justiça e santidade, de seu amor, graça e misericórdia, e toda a outra perfeição, é eminentemente realizada no evangelho; Como isso é ótimo na salvação e redenção de seu povo por Cristo, que o Evangelho traz as boas novas de; Acrescentar a isso, que essa glória que os santos terá com Cristo, e se deitará no gozo a toda a eternidade, é levada à luz no evangelho: Cristo também é o mistério do evangelho; Ele é uma das pessoas no mistério da Trindade; O mistério de sua filiação divina, de sua pessoa divina, sendo Deus e ainda homem, homem e ainda Deus, e tanto em uma pessoa, quanto de sua encarnação e redenção, faz uma parte considerável do Evangelho: e Cristo, que é o soma e substância disso, é "em" seu povo; Não só como o deus onipresente, como o autor da luz da natureza, como o criador de todas as coisas, em quem todos vivem, se movem e têm seus seres, mas de forma especial de graça; e a frase é expressiva de uma revelação dele neles, de sua posse, de sua habitação neles por seu espírito e graça, particularmente pela fé, e de sua comunhão com ele, em conseqüência de sua união; E sendo assim, ele é o terreno e a fundação de suas esperanças de glória. Há uma glória que os santos esperam, que as glórias deste mundo são apenas uma sensação semelhante de; que é invisível no momento, e que os sofrimentos do tempo presente não são dignos de serem comparados; O que é eterno e que Cristo entrou e tomou posse de; E o que consistirá muito em ver sua glória e na comunhão eterna com ele; Isso através de Santos de Grace têm uma boa esperança, e estão esperando, e até se regozijar às vezes na esperança disso; De que esperança Cristo é a fundação; Por não apenas a promessa é com ele, mas a glória em si é em suas mãos; O presente é com ele, e através dele; Ele chegou por seus sofrimentos e morte para o prazer, e agora está preparando isso por eles, por sua presença e intercessão; Sua graça faz com que eles se encontrem, sua justiça lhes dá um título para ele, e seu espírito é o sério, e a substância é a fruição de si mesmo.