Colossenses 1:19

Por mais satisfeito [o pai], ... a frase, "o pai", não está no texto original, mas é justamente fornecido; Como ele é expressamente mencionado no contexto, como aquele que faz os santos se encontrarem para serem participantes da glória celestial; que entregam, eles do poder e domínio do pecado, e os traduzem no reino de seu querido filho; E quem, por Cristo, reconcilia todas as coisas para si mesmo, 1 Tessalonicenses 1:12 e cujo soberano e prazer é,.

que nele deve toda a cumprimento: pelo que significa, não a plenitude da divindade, embora seja lida por parte da plenitude da Divindade: que parece ser transcrita de 1 Tessalonicenses 2: 9 >; Mas embora todas as perfeições de Deus estejam em Cristo, como eternidade, onipotência, onisciência, onipresença, imutabilidade, independência e existência necessária, e todos os outros, ou ele não seria igual a Deus; Nem toda a plenitude da Divindade se debruçaria nele, deveria alguém querer; No entanto, esta é uma plenitude possuída por ele, que não vem, nem depende da boa vontade do pai e prazer; Mas o que ele naturalmente e necessariamente goza de uma participação da mesma natureza e essência indivisível com o Pai e o Espírito: nem a plenitude relativa de Cristo pretendia, que é sua igreja, assim chamada, Efésios 1:23 ; e será assim quando todos os eleitos estão reunidos e cheios de todos os dons e graças de seu espírito, e chegam à medida da estatura da plenitude de Cristo; Pois embora todo crente habita em Cristo, e Cristo nele, mas a igreja não se diz para habitar em Cristo, mas Cristo na Igreja; Além disso, ainda assim, ela não é sua plenitude, pelo menos no sentido que ela será, e muito menos ela pode ser dito para ser toda a plenitude: nem é para ser entendido a plenitude de fitness e habilidades de Cristo, como Deus-homem e Mediador, para realizar seu trabalho e escritório como tal; Embora isso possa ser levado para o sentido do texto como parte, mas não é o todo; mas sim principalmente aquela plenitude comunicativa dispensatória, que é, da boa vontade do pai e prazer, colocado nas mãos de Cristo a ser distribuído para os outros, está aqui projetado. Há uma plenitude da natureza em Cristo; A luz da natureza é dele e comunicada por ele à humanidade; As bênçãos da natureza são as bênçãos de sua mão esquerda, que ele distribui para o seu povo enquanto pensa em forma; e todas as coisas na natureza são subservientes para seu reino mediador e glória. Há uma plenitude da graça nele, dos quais os santos recebem e graça para a graça, ou uma grande abundância disso; A plenitude do espírito da graça, e de todas as graças e dons do Espírito é nele; e de todas as bênçãos da graça, como justificativa justiça, perdão do pecado, adoção, santificação, mesmo de toda essa graça que é implantada na regeneração, que é necessário para continuar e terminar o bom trabalho sobre a alma; Há uma plenitude de toda a luz e vida, de sabedoria e força, de paz, alegria e conforto, e de todas as promessas da graça, tanto em relação a este mundo quanto para vir; e há também uma plenitude de glória nele, não apenas a graça, mas a glória dos santos, é colocada e escondida com ele, e é segura e segura nele: isto é dito para habitar em Cristo, o que implica estar nele; Não é apenas em intenção, design e propósito, mas é realmente e na verdade nele, nem é em qualquer outro; e, portanto, se trata de ser comunicado aos santos: e também denota a continuação disso com ele; É uma plenitude permanente, e produz uma oferta diária contínua aos santos e suportará até o fim dos tempos, e será tão suficiente para o último que o primeiro crente; É como o assunto disso, o mesmo ontem, hoje e para sempre: e também pretende a segurança dele: a vida das santas, tanto de graça quanto glória é escondida com Cristo, e é seguro, está fora do alcance de homens e demônios, e nunca pode ser perdido, ou eles privaram disso; E tudo isso é devido a nenhum mérito de homens, à sua fé e santidade, ou boas obras, que são todos os frutos dessa plenitude, mas à boa vontade de Deus; "Agradou o pai" colocá-lo aqui para eles; Era devido à sua boa vontade para seu filho e, portanto, ele coloca todas as coisas em suas mãos; e para os seus eleitos nele, pois, tê-los amado com um amor eterno, ele pega o cuidado eterno deles e faz provisão eterna para eles; Era o prazer de toda a eternidade para ter um passo como este, bem sabendo que não era próprio colocá-lo nas mãos de Adão, nem nas mãos dos anjos, nem por conta própria; Ele viu ninguém tão apto para ele como seu filho e, portanto, agradou a ele cometê-lo; E é a sua boa vontade e prazer soberano, que toda graça deve vir através de Cristo, toda a comunhão com ele aqui e todo o prazer dele daqui em diante; O que aumenta muito e estabelece a glória de Cristo como mediador, um ramo considerável do que é que ele está cheio de graça e verdade; Isso a qualifica para ser a cabeça da igreja e dá uma razão, como essas palavras são, por que ele tem, e deveria ter, a preeminência em todas as coisas.