Colossenses 1:6

Que é vindo para você, isto é, o evangelho, que veio a eles de Deus, do céu, de Cristo, de Jerusalém, de onde a Palavra do Senhor era vir, pelos ministros do Evangelho que sendo enviado, veio para Colosse, e lá pregou; E então a versão siríaca torna as palavras הי דאתכרזת ", que é pregada para você". E uma maravilhosa instância da graça livre de Deus foi; Eles não procuraram, perguntaram e iriam atrás do evangelho, mas veio a eles; E assim Cristo foi encontrado com eles, que o buscou não, e fez manifestar em sua pessoa, graça e justiça para eles que não pediram que ele: Para este evangelho não veio para eles, apenas com o poder, mas com o poder do Espírito Santo: veio, εις υας, "em você", como a frase pode ser renderizada, em seus próprios corações, e forjado efetivamente lá, esclarecedor, convincente, confortável e instruí-los; onde tinha um lugar e permaneceu; Para que as palavras possam ser lidas, pois são pela versão árabe ", que está presente com você". O evangelho está sempre em um só lugar ou outro, e será até o final do mundo; Mas nem sempre está no mesmo lugar; Mas ainda não foi removido da Colosse; Ainda estava com eles no ministério externo, e permaneceu em seus corações na poderosa e confortável experiência:

como [é] em todo o mundo; Como foi entrou e pregou para todo o mundo, e foi útil e continuou em todo o mundo naquela época. Cristo deu a seus discípulos uma comissão para entrar em todo o mundo e pregar o evangelho a toda criatura; Não foi mais para ser contido a uma nação particular, mas foi gerado e comum a todas as nações do mundo, e, portanto, eles pregavam a todos; E, por esta altura, entregou a mensagem alegre para a maior parte do mundo, que às vezes é feita por todo o mundo e todo o mundo; Ou agora havia pregado em todas as partes conhecidas e habitáveis ​​do mundo por um apóstolo e outro, alguns sendo enviados em uma parte, e alguns em outro; de modo que a graça de Deus apareceu a todos os homens, e a doutrina dela foi pregada a toda criatura sob o céu, segundo a comissão de Cristo; O evangelho do reino deveria ser pregado em todo o mundo, por uma testemunha de todas as nações, antes do final do Estado judaico, ou antes da destruição de Jerusalém, que não fosse muitos anos após a escrita desta epístola. Agora, isso mostra que era o mesmo evangelho que havia sido pregado em Colisos por seu fiel ministro lá, como havia sido pregado em outras áreas, e em todas as partes do mundo pelos apóstolos; que é dito na elogio do Evangelho, sendo um, uniforme, consistente, e toda uma peça em todos os lugares, e como pregada por todos os fiéis ministros, e poderia servir grandemente para confirmar os colossenses em sua fé:

e traz a fruta: pelo que significa, ou a conversão dos pecadores, fruto do ministério do evangelho, quando atendeu a uma bênção e poder divinas; ou as graças do espírito, como fé, esperança, amor, arrependimento, humildade, auto-negação, c. Com todos os seus efeitos, em nova obediência, e uma conversa piedosa, que vêm de Cristo, o abeto verde, e são produzidos pelo Espírito, através da pregação do evangelho. O Latim da Vulgata acrescenta: "e aumenta" a versão siríaca tem a mesma; e é tão lido em algumas cópias gregas, como na cópia Alexandriana, duas de Stephens, e na edição complutensia; e pode pretender a propagação do evangelho entre outros, além daqueles que primeiro a receberam, e a crescente protuberância dos professores sob sua influência:

Como também em você, desde o dia que ouviu [dele]; Assim que vieram entre eles, eles viram a ele, eles estavam inclinados a ouvir externamente, e um poder divino andando junto com ele, dando-lhes ouvidos ouvidos, e entendendo corações, eles ouviram, para conhecê-lo, amor e acredite; e daquele tempo trouxe frutos, e aumentou neles, e continuaram na fé e profissão dele; de modo que, como o evangelho é elogiado tanto a partir da grande propagação e eficácia disso, bem como sua uniformidade em todos os lugares, esses colossenses também são elogiados por sua audiência, tanto externamente quanto internamente, e por sua perseverança nela: e que é ainda ilustrado na cláusula a seguir,.

E conhecia a graça de Deus na verdade: por "a graça de Deus" pode ser o amor e a favor de Deus, na missão e no dom de seu filho, para ser o Salvador e Redentor de Pecadores Perdidos, exibidos no Evangelho, dos quais eles tinham uma experiência confortável, sendo derramado no exterior em seus corações pelo Espírito; ou as bênçãos da graça revelada no evangelho, como justificação livre pela justiça de Cristo, perdão total do pecado, de acordo com as riquezas da graça, e adoção de crianças, decorrentes do amor e graça a Deus, dos quais tinha uma aplicação real feita a eles através do evangelho, pelo Espírito de Deus; Ou melhor, a doutrina da própria graça, assim chamada porque é uma declaração da graça livre de Deus na salvação dos pecadores e os meios de implantar graça no coração. Isso eles sabiam não apenas de maneira nocional e especulativa, mas experimentalmente; para o evangelho não só chegou a eles, mas neles; Eles tinham um conhecimento espiritual disso e afeição por isso; Eles sentiram o poder dele em seus corações e provaram e saborearam a doçura disso; e possuía e "reconheceu", como a palavra aqui usada pode ser renderizada; Pois como com o coração eles acreditavam assim com a boca, eles fizeram profissão pública: e isso eles fizeram "na verdade"; Eles vieram pelo conhecimento do amor de Deus, e as bênçãos da graça e as doutrinas, pelo Evangelho, a Palavra da Verdade; e através disso eles se familiarizaram com essas coisas; E tendo conhecido e abraçou a doutrina do evangelho da graça de Deus, na verdade, sem qualquer mistura de erro, como tinha sido puramente, e sem adulteração, verdadeiramente e fielmente pregado por seu ministro, eles o professavam verdadeiramente Cearamente, e sinceramente, e sem hipocrisia; Qual é outra parte de sua elogio e envolve nele o louvor do seu ministro também, que é ampliado nos seguintes versos.