Ezequiel 1:4

E eu olhei, estar sob a influência do Espírito e do poder de Deus:

E eis que um redemoinho saiu do norte; Que alguns entendem de Nabucodonosor e seu exército vindos da Babilônia, que colocam ao norte de Judéia: veja Jeremias 1:14; Mas parece-me ser, com o que se segue, apenas um aparato para a seguinte visão: e é projetado para despertar a mente do profeta e consertar sua atenção ao que deve prosseguir daqui, e ser visto por ele; Assim como o Senhor lança e respondeu trabalho, o redemoinho, Jó 38:1;

uma grande nuvem; Como é habitual quando há muito trovão e raios; Embora alguns entendam isso também do exército de Nabucodonosor, que veio em grande humano, rapidez e poderosamente, como uma nuvem:

e um fogo se envoltando: na nuvem; rolando dentro dele, quando ele explodiu em trovão e relâmpago. O Targum torna-o, "fogo inflamado", a mesma frase é usada da tempestade de trovão, relâmpago e granizo, em Êxodo 9:24. Alguns entendem isso da ira do monarca babilônico; ou da ira de Deus por ele; ou dos pecados dos homens, a causa disso:

e um brilho [foi] sobre isso; isto é, a nuvem. Este brilho era um emblema da glória do ser divino; Quem estava agora presente, uma mente iluminou a mente do profeta para ver as seguintes coisas, e que todos prosseguiram dele:

e fora do meio da mesma como a cor de âmbar do meio do fogo; isto é, fora do meio do fogo, e fora do meio do brilho sobre isso, havia algo que era como "a cor de âmbar"; ou "como o chasmal" f; Que, os judeus g dizem, é o nome de um anjo. É perguntado h, o que é "chósmal?" R. Judá diz: חיות אש ממהות, "animais de fogo falando": Quem, quando Deus fala, ficam em silêncio; e quando ele não fala, eles falam; Mas Cristo entende-se; Para a aparência do homem sobre o trono é dito como a cor de "Chasmal", Ezequiel 1:27. A palavra, leia a maneira contrária, é o Messias, ou o ungido, ou para ser ungido. Jarchi acha que é o nome de uma cor, mais próxima da cor do fogo, Junius e Tremélio prestam, "uma cor mais animada"; e talvez pode significar a cor de um carvão queimado; e Buxtorf traduz isso, "um carvão excessivamente disparado"; um carvão claro, queimado, vermelho-quente; que pode denunciar a pura luz de Cristo, que é o brilho da glória de seu pai; seu amor flamejante por seu povo; seu zelo ardente pela glória de Deus e o bem de sua igreja; e sua indignação ardente contra seus inimigos. Nós prestamos a palavra âmbar, assim como os outros; pelo qual deve ser significado, não aquilo que é o suco de certas árvores, que é endurecido pelo ar, e é de uma cor amarelada; Nem essa substância líquida que vem de margens do mar e pedras, e, sendo endurecida da mesma maneira, é da cor da cera; Mas uma espécie de metal misto, composto de ouro e prata; A quinta parte é prata, como diz Plínio, e quatro partes de ouro; Embora o Bochart seja de opinião que o "Qurichalcum", um metal feito de ouro e latão, entende-se; Qual é o latão mais fino; ao qual os pés de Cristo são comparados em Apocalipse 1:15; E assim esse "chósmal" pode denotar as duas naturezas em Cristo; a preciosidade de sua pessoa; seu brilho e glória; e sua grande força e poder. R. Abendana K Conjectures, que a cor de "chemal" significa a cor de alguma pedra preciosa, como a cor de "tarshish", ou "beryl", Ezequiel 1:16; E assim aquele que sentou no trono, em Apocalipse 4:3; era olhar como um jaspe e uma pedra de sardinha.

f ככין החשמל "Espécie de Tanquam Hasmal, [Vel] Chasmal", Calvin, versão Tigerius, Starckius; "Angeli", Munster; "Flama Crepitantis", Montanus; "Prunarum Ardentissimarum", Polanus; "purissimi aeris", Piscator; ηλεκτρου, setembro "Electri", V. L. Pagninus. G Baal Aruch, Philip. Aquino. Vid. Jarchi kimchi ib loc. H T. bab. Chagiga, fol. 13. 1. 2. Eu NAT. Hist. eu. 33. c. 4. k não. em miclol yophi no loc.