Ezequiel 1:1
Comentário Bíblico de John Gill
Agora veio passar no trigésimo ano, .... seja do último jubileu, como R. Joseph Kimchi R, Jarchi e Abendana; ou desde o momento em que o livro da lei foi encontrado por Hilkiah, o padre s; então o Targum, que parafrase as palavras assim,.
"E foi no trigésimo ano após Hilkiah, o sumo sacerdote encontrou o livro da lei, na casa do santuário, na corte sob a varanda, no meio da noite, depois que a lua caiu, nos dias de Josiah filho de Amon King of Judá;
Ou, de acordo com Jerom T, desde o momento do nascimento do Profeta, que agora tinha trinta anos de idade, e acabou de entrar em seu escritório sacerdotal; ou melhor, era o trigésimo ano de Nabopolassar, ou o Pai de Nebucodonosor: Este foi o décimo segundo ano do cativeiro, considerando do terço de Jeoiakim, que foi o primeiro cativeiro, e de onde os setenta anos devem ser contados, e também o décimo segundo do reinado de Nabucodonosar; e se dois anos forem tomados, como vitringa u observa, a partir dos vinte e um anos, que são dados ao Nabopolassar no Canon de Ptolemy, no qual Nabucodonosor seu filho reinou com ele, havia encontrado trinta anos desde o início do reinado do Nabopolassar para o Quinto do cativeiro de Jeconiah, quando Ezequiel começou sua profecia, e que, como Bishop Usher W, Sr. Bedford X, Whiston Y, e os autores da história universal Z, lugar no ano 593, antes do nascimento de Cristo:
no quarto [mês]; O mês, Tammz, como o Targum expressa; quais respostas a parte de junho e parte de julho:
no quinto [dia] do mês; que alguns tomam para estar em um dia de sábado; Porque, sete dias depois, a palavra do Senhor veio a ele novamente Ezequiel 3:16; Assim como John estava no Espírito no Dia do Senhor, Apocalipse 1:10; entre um de cujas visões e esta existe uma ótima semelhança, como será visto daqui em diante:
como eu fiquei entre os cativos pelo rio de Chebar; Qual é outro acordo em circunstância entre Ezequiel e João, quando tinham suas visões: João era um exílio em Patronos, e Ezequiel entre os cativos pelo rio Chebar em Chalde. Alguns acham que este é o mesmo rio que é chamado por Ptolomeu um Chaboras; e é dito por ele para passar pela Mesopotâmia: outros dizem que era um rio que foi retirado do rio Eufrates, pela ordem de um Cobaris, ou Gobaris, um governador, de onde tinha seu nome; que o rio Eufrates não pode, pelo seu curso rápido, ferir a cidade da Babilônia; E pelos assírios, foi chamado Armalchar, ou Narmalcha B, o rio do rei; embora pareça não ser diferente do próprio Eufrates; e Kimchi observa que, em algumas cópias do Targum, neste lugar, é interpretado do rio Eufrates; E ele diz que seus rabinos de memória abençoada dizem que Chebar é Eufrates; e tão abarbinel; Vejo.
Salmos 137:1. Monsieur TheGenot C fala de um rio chamado Chabur, que é menos do que a Alchabour, outro mencionado por ele; e tem sua fonte abaixo de Mosul, e à esquerda para aqueles que descem a tigre, e em Bagdad se perde no Tigre que ele leva para ser o mesmo que aqui:
que os céus foram abertos; como no batismo de nosso Senhor, e no Stoning of Stephen; E assim, quando John teve sua visão que corresponde ao seguinte, uma porta foi aberta no céu Apocalipse 4:1;
e eu vi as visões de Deus; que Deus mostrou-lhe, e que eram grandes e excelentes; Como coisas excelentes são chamadas de coisas de Deus, como montanhas de Deus, e cedros de Deus, Salmos 36:6; e de fato ele tinha uma visão de uma pessoa divina, de forma humana; para o qual concorda o Targum,.
"E vi na visão da profecia, que morada em mim, a visão da glória da Majestade do Senhor".
As versões árabes e siríacas leram: "a visão de Deus".
r apud R. D. Kimchi in loc. S Seder Olam Rabba, c. 26. T ProdaMA. em ezek. Tom. 3. fol. 9. D. U Typus Doutrina. Profético. seita. 7. p. 41. VID. Witsii Miscel. Sac. Tom. 1. l. 1. c. 19. WNALES VET. Teste. A. M. 3409. p. 127. X Cronologia das Escrituras, p. 681. Y Tabelas Cronológicas, Cent. 10. z vol. 21. p. 61. Uma geografia. eu. 5. c. 18. B plin. Nat. Hist. eu. 6. c. 26. C Travels, par. 2. B. 1. CH. 10. p. 46.