Gálatas 2:2

E subi pela revelação, ... ele não foi enviado pelos apóstolos em Jerusalém, nem ele se deu a si mesmo, nem apenas pelo voto da igreja em Antioquia, mas por uma revelação divina; não uma revelação feita para a igreja, ou pelos profetas lá, mas pelo próprio Deus para ele; Ele tinha um impulso secreto do Espírito de Deus, e uma intimação privada dada a ele, que era a vontade de Deus que ele deveria subir neste momento; De que não é nenhuma maneira inconsistente com o seu ser enviado pela igreja, mas serviu como uma confirmação a ele, que o que eles determinavam estavam certos, e de acordo com a mente de Deus:

e comunicou-lhes que o Evangelho, que eu prego entre os gentios; aquele próprio evangelho, que ele pregou, e ainda continuou a pregar aos gentios; Relacionando-se à remissão livre e completa do pecado pelo sangue de Cristo, justificação por sua justiça sem as obras da lei, e liberdade de todos os rituais e escravidão da dispensação de mosaico: pois como o evangelho que ele pregou era tudo de uma peça, uniforme e consistente, então ele não pregou um tipo de doutrina para os gentios, e outro para os judeus; Mas as mesmas verdades que foram objeto de seu ministério no mundo gentio, que eram um cristo crucificado, e a salvação sozinha por ele, estas comunicadas, colocadas antes, e expostas à consideração dos anciãos e apóstolos em Jerusalém ; não com uma visão para dar ou receber instruções, mas comparar seus sentimentos e princípios juntos; que, por isso, pode parecer que houve uma harmonia e um acordo inteiro entre eles; E isso ele não publicamente, para toda a Igreja, pelo menos a princípio, e especialmente o artigo da liberdade cristã, que respeita a liberdade dos judeus crentes, do jugo da lei; Porém, eles não foram capazes de suportar essa doutrina; Eles poderiam praticamente concordar que os gentios não eram obrigados a ela, mas não conseguiam se livrar disso; portanto, o apóstolo, em grande prudência, não avancei isso na audiência pública:

mas particularmente para eles que eram de reputação; ou "quem parecia ser", ou seja, pessoas muito consideráveis; não em sua própria opinião, ou aparência apenas, mas na realidade, eles pareciam ser, e eram pilares na casa de Deus; Particularmente ele significa James, Cefas e João, então em grande estima com os santos, e merecidamente homenageados e respeitados por eles, sendo trabalhadores fiéis na palavra e doutrina; Assim os médicos judeus um chamado homens de grande estima, חשובים, que "parecem ser", ou "são contabilizados", uma palavra para a qual a frase aqui usava respostas: estes eram homens espirituais, capazes de julgar todas as coisas espirituais; homens de idade total, cujos sentidos foram exercidos para discernir entre a verdade e o erro; e eram pessoas muito apropriadas para o apóstolo para colocar o esquema de seu ministério antes, e as várias verdades que ele insistiu nele: estes ele conheceu "em particular", ou "separadamente", e "isoladamente", como pode ser renderizado; Ele conversou com os apóstolos sozinhos e todos juntos, em alguma casa particular; ou separadamente, um por um, em suas próprias casas, e lá livremente e familiarmente discursado com eles sobre as várias doutrinas do evangelho; e particularmente isso, de liberdade da lei: seu fim era, como ele diz,.

Para que não fosse correr, ou tinha corrido em vão: que é dito, não em relação a si mesmo, como se ele tivesse entretido qualquer dúvida das doutrinas que pregasse e precisava de qualquer confirmação neles deles; porque ele estava totalmente garantido da verdade deles, e assegurou os outros do mesmo; ou que ele questionou o acordo dos apóstolos com ele; ou que sua fé dependia de sua autoridade; Mas em relação aos outros, e sua utilidade entre eles. Os falsos professores insinuaram que sua doutrina era diferente da dos apóstolos em Jerusalém, e tão se esforçou para perverter o evangelho que ele pregou e derrubou a fé daqueles que o ouviram; e isso poderia ter sido feito para aparecer, com toda a probabilidade ter tornado, em uma grande medida, seus trabalhos passados ​​em vão, e impediram sua utilidade futura: alguns leram estas palavras como interrogatório: "Eu de qualquer maneira ou eu corro em vão? não; Da conta ele colocou antes da Igreja, os anciãos e apóstolos, tanto em privado como em público, Atos 15:4 claramente parecia que sucesso assistiu seu ministério, quantos selos ele tinha de Em que números de almas foram convertidos sob ele e quantas igrejas foram plantadas por seus meios; Por "correndo", aqui não significa o curso cristão que ele correu, em comum com outros crentes, que está no exercício da graça, e o cumprimento do dever; Mas o curso de seu ministério, que ele realizou com grande atividade, aplicação, diligência e constância, até que ele terminou.

um vid. Sol. Ben Melech em Psal. XL 17.