Gálatas 2:2

por revelação Nos Atos, nenhuma menção é feita a essa intimação divina. Parece ter sido concomitante com a comissão externa da Igreja. O relato desta visita não é contraditório ou mesmo inconsistente com a narrativa de São Lucas em Atos 15 . Eles complementam um ao outro. "O relato dos Atos é mais completo; o dos Gálatas apenas destaca os pontos principais.

Lucas, de acordo com o caráter documental dos Atos, nos dá as transações públicas do Concílio de Jerusalém; Paulo, tomando conhecimento disso como certo, alude brevemente à sua conferência privada e acordo com os apóstolos. Ambos juntos nos dão uma história completa dessa notável convenção". Schaff.

A frase "por revelação" é usada por São Paulo ( Efésios 3:3 ) dos meios pelos quais a vontade e o propósito de Deus no Evangelho foram comunicados a ele. Como essa revelação é efetuada, não sabemos. levantamento do véu que esconde "as coisas não vistas", e sempre implica a certeza de sua realidade e origem divina por parte do destinatário.Comp. Gálatas 1:12 .

comunicado não como um aspirante a discípulo, mas como alguém em pé de igualdade.

para eles , ou seja, a Igreja em Jerusalém.

aquele Evangelho que prego São Paulo ainda pregava o mesmo Evangelho entre os gentios. Era o mesmo em princípio e substância, porém variando em sua aplicação aos diversos personagens e circunstâncias daqueles a quem veio.

em particular Em particular , não secretamente. Não há aqui nenhum indício de qualquer supressão da verdade. O objetivo dessa consulta particular era preparar a conferência pública e era, ao mesmo tempo, um ato de respeitosa cortesia para com os oficiais da Igreja e uma sábia precaução para assegurar procedimentos ordeiros no Concílio.

para aqueles que eram de melhor reputação - para aqueles de alta reputação ", os líderes, pilares da Igreja. A mesma expressão ocorre com pequenas adições Gálatas 2:6; Gálatas 2:9 .

para que … em vão Era muito importante que houvesse unanimidade no Concílio. Se no primeiro sínodo da Igreja parecesse que São Paulo estava pregando entre os gentios um Evangelho diferente daquele que foi ensinado pelos apóstolos na Judéia, o resultado não poderia deixar de ser a desconfiança do primeiro (tão propensos são os homens para testar a verdade pelos números e posição de seus defensores), e assim o sucesso de seus trabalhos seria prejudicado.

A maioria dos comentaristas supõe que o apóstolo teme que seu trabalho para o futuro seja prejudicado e que no passado seja desfeito. A construção do original é peculiar e difícil. A partícula traduzida -ou", pode significar -que" ou -mais que". E assim o sentido seria, -Para que eu não corra com menos sucesso do que antes". A metáfora de uma "raça" como descritiva de um curso de vida ou de trabalho é familiar a São Paulo.

Atos 20:24 ; 2 Timóteo 4:7 .