Hebreus 6:10

Porque Deus não é injusto, ele é justo e verdadeiro, justo em todos os seus caminhos e trabalha; Não há injustiça nem infidelidade nele; E este o apóstolo faz uma razão de sua forte persuasão de coisas melhores sobre os hebreus acreditantes; Porque ele estava bem satisfeito com o bom trabalho sobre eles, e ele foi garantido que Deus não era injusto e infiel:

Esqueça o seu trabalho: o que não deve ser entendido de qualquer bom trabalho por eles, pois estes são geralmente expressos no número plural; e, além disso, se em tudo, serem projetados na cláusula seguinte; Além disso, boas obras externas, ou como parecer que os homens são assim, são realizados por hipócritas; Nem eles podem ser ditos serem coisas melhores, pelo menos, não como os homens são salvos por: os homens podem cair deles; E supondo-os pretendidos, o mérito de obras não pode ser estabelecido, como é tentada da daí os papistas; para o apóstolo só podia considerá-los como frutas, não como causas de salvação; Eles são imperfeitos e não podem justificar e, portanto, não podem salvar; Eles não vão antes de adquirir a salvação, mas seguir depois, e, no máximo, mas acompanham; E embora Deus se lembre e não os esqueça, isso é devido à sua graça, e não ao seu mérito; A justiça de Deus em lembrá-las não considera uma dívida de justiça, mas um ponto de fidelidade: mas isso deve ser entendido da obra de Deus sobre eles, chamado as escrituras um bom trabalho e a obra de fé; e em outro lugar se juntou, como aqui, com o trabalho de amor; ver 1 Tessalonicenses 1:3 e isso pode ser chamado de trabalho, não porque forjado por eles, mas porque foi trabalhado neles; e a graça que veio junto foi exercida por eles: agora, daí o apóstolo pode ser persuadido de coisas melhores deles, mesmo como acompanhar a salvação; Como este trabalho é um fruto de amor eterno e imutável, e é imortal, e o começo da vida eterna; e particularmente a fé é o efeito de eleger graça; nunca falhará; é o meio da preservação dos santos; e está conectado com a salvação eterna: segue,.

e mão-de-obra de amor, que você mostrou em relação ao seu nome; A palavra "trabalho" é omitida na cópia Alexandriana, Versões Latina, Siríacas e Etiópicas da Vulgata: Isso pode ser entendido como amor a Deus, o nome de Deus sendo colocado para si mesmo; Quem é ser amado por sua própria causa, por causa das perfeições de sua natureza, bem como para as obras de suas mãos; e que deve ser mostrado por uma questão de glorificá-lo: e esse amor é laborioso; Define um homem para trabalhar para Deus; Nem quaisquer trabalhos para ser considerado, mas que primavera do amor a Deus e ao nome dele; E daí o apóstolo pode entreter uma boa esperança dessas pessoas, já que seu amor a Deus era um efeito do amor de Deus para eles, faz parte do trabalho da graça, e não pode ser perdido; Todas as coisas trabalham juntas para sempre como amor de Deus; e estes têm uma coroa de vida prometida a eles: ou então pode ser entendido do amor aos santos, como segue,.

Nesse sentido, ministrou aos santos e ministraram; em buscar o seu bem temporal e espiritual; E embora todos os homens em geral devam ser amados, mas especialmente os santos, que são separados por Deus, cujos pecados são expiados por Cristo, e que são santificados pelo Espírito; E ame-os sendo laboriosos e aparecendo em muitos casos, e este mostrado pelo amor do Senhor, pelo amor de seu nome, pode levar fortemente o apóstolo a concluir coisas melhores deles, mesmo coisas de natureza salvadora; Como a caridade ou o amor aos santos é melhor do que os presentes, e é a evidência da graça, de passar da morte para a vida, e de ser os discípulos de Cristo; Veja 1 Coríntios 13:1.