Lamentações 4:9
Comentário Bíblico de John Gill
[Eles que são] mortos com a espada são melhores do que [eles que são] mortos com fome, não que eles sejam melhores em relação ao seu estado após a morte, mas com relação à sua maneira de morrer. Eles que foram mortos pela espada dos caldeus, como muitos eram, seja sobre as paredes, ou em salas contra o inimigo, estes sentiram menos dor, e tinha menos terror de espírito em morrer, que aqueles que pereceram pela fome; Eles morreram uma morte perdida, já que eram por polegadas, e estavam em contínua dor do corpo e inquietação da mente:
Para estes pinheiros, atingidos por [desejo de] os frutos do campo: isto é, aqueles que morreram pela fome desperdiçados gradualmente ou "fluíam", suas partes fluidas por graus foram embora; E embora eles não tivessem corrido com a espada, eles foram esfaíacos pela fome, e estavam tão angustiados em corpo e mente como se uma espada os enfiasse; Não ter os frutos do campo, o milho e o vinho, para apoiar a natureza e mantê-los vivos. A nota de Jarchi é,.
"Eles que foram mortos com fome foram inflados ao cheiro dos frutos do campo, quando os inimigos estavam assando sua carne sobre a grama sem a parede; o cheiro entrou naqueles que inchados pela fome e suas barrigas explodiram, e excrementos fluíram; e esta é a morte pior do que a de ser morta com a espada.
E para isso concorda com a Targum,.
"Mais felizes são eles que são mortos com a espada do que eles que são mortos com fome; porque eles que são mortos com a espada fluíam quando suas barrigas estavam explodindo, por aquilo que eles comeram dos frutos do campo; e aqueles que eram inflado com a fome, suas barrigas explodiram através de "querer" de comida.
A maioria dos intérpretes refere esta cláusula para aqueles que morreram de fome: mas Gussetius Z interpreta daqueles que foram mortos com a espada; e processa e parafrase as palavras assim, "por serem esfaqueadas, enviadas"; pelas feridas abertas, "um fluxo, que surgiu] dos frutos do campo"; sua comida e nutrição ainda em sua barriga e veias, e não se afastou através de Penury e Fome; E sua miséria era curta e leve, em comparação com os outros: e assim Abendana.
z comentário. Ebr. p. 225.