Lucas 16:22

E aconteceu que o mendigo morreu, ... A morte de Cristo não era uma coisa casual, um evento fortuito; Foi acordado e estabeleceu-se na aliança da graça; Foi falado pelos profetas do Antigo Testamento; Foi tipificado pelos sacrifícios da lei e outras coisas; Foi predito pelo próprio Cristo, e era o fim de sua vinda a este mundo, em que o grande amor, tanto dele quanto de seu pai, é expresso; e é o principal artigo da fé cristã; de modo que isso veio a passar de acordo com os decretos de Deus, o conselho e aliança da paz, a vontade de Cristo, e suas previsões, e como a realização da lei, e profetas: não era uma morte natural, mas violenta que Cristo morreu; E ainda assim foi voluntário e necessário; Foi apenas uma vez, e é de eficácia eterna, e é um sacrifício aceitável para Deus; Não era para si mesmo, ou qualquer pecado dele, que não conhecia nenhum, nem para os anjos, e sua redenção, cuja natureza ele não assumiu; Mas para homens e por seus pecados. Cristo morreu não apenas como exemplo para eles, ou apenas para confirmar suas doutrinas; Mas como substituto, na sala e em vez de seu povo; para expiar seus pecados e satisfazer a justiça divina; para adquirir o perdão deles em um meio de justiça; para levá-los embora e aboli-los totalmente; trazer uma justiça eterna; Para obter a redenção eterna, e trazer tal quase a Deus que estavam longe, e que os homens pudessem viver através dele agora, e ter a vida eterna por ela:

e foi transportado pelos anjos no seio de Abraão: pelo peito de Abraão é o paraíso, uma frase bem conhecida dos judeus, pelo qual eles geralmente expressaram a felicidade do estado futuro: do estado feliz de Abraão, eles não tinham dúvidas; E quando eles falam da felicidade dos outros, eles às vezes significaram isso indo para Abraão; como quando a mãe dos sete filhos, morta por César, viu seus mais jovens que seriam sacrificados p.

"Ela caiu sobre ele, e abraçou-o, e o beijou, e disse-lhe: Meu filho, לך אצל אברהם אביככ," Vá para Abraão, seu pai ", e diga a ele, assim a minha mãe, c.

e às vezes, como aqui, sendo em seu peito. Então é dito Q, que Eliezer seu servo (Abraão, o mesmo nome com Lazarus).

מונה בחיקו, "é colocado em seu bosoom": e que podem se referir à conta no Talmud R, que, quando R. Benaah, o pintor de cavernas, veio à caverna de Abraão, ele encontrou Eliezer, o servo de Abraão, דקאי קמיה, "de pé diante dele". E também é dito s de rabino, quando ele morreu, היום יושב של אברהם, "Este dia ele se senta no seio de Abraão" Por como era habitual com eles para representar as alegrias do céu por uma festa, então a participação deles, sentando-se em uma mesa com Abraão, Isaque e Jacob; ver Mateus 8:11 E como sua maneira nas refeições foi deitada em sofás ao comer; Aquele que estava próximo ao outro poderia ser dito para mentir, ou inclinar-se, em seu peito: daí o peito de Abraão veio para significar o aproveitamento próximo e íntimo da felicidade com ele no outro mundo. A ascensão de Cristo é expressa por um ser "levada ao céu",.

Lucas 24:51 E aqui ele entrou e foi recebido, e será mantido, até o momento da restituição de todas as coisas; Aqui ele é glorificado na natureza humana, senta-se à direita de Deus, e aparece em sua presença, em nome de seu povo; E, de fato, as extremidades dele vão lá, receberam presentes para eles, para serem advogados e intercessor, para tomar posse do céu em seu nome e preparar isso para eles, e eles para isso; e cá "ele foi carregado por anjos": estas eram as carruagens em que ele montou; e estes a guarda que o compareceram, quando ele foi visto, olhou e olhou por eles com adoração, fé e maravilha; que mostra o ministério de anjos a ele, e parece estabelecer a glória e a magnificência em que ele subiu; E isso concorda com as noções dos judeus, que quando bons homens morrem, suas almas são imediatamente recebidas pelos anjos e tomadas sob seus cuidados, e levados para o céu. Então, uma de suas parafrasmas t tendo mencionado o jardim do Éden, que é apenas outro nome para o céu com eles, acrescenta,.

"Em que nenhum homem pode entrar, mas os justos, cujas almas são" carregadas "para lá, מלאכיא," na mão ", ou" pelos meios "de anjos".

E em outro lugar eles dizem que você.

"Com o Shekinah vem três anjos ministrados para receber a alma de um homem justo '.

Particularmente é dito de Moisés, na época de sua morte w, que.

"O Santo Deus abençoado desceu dos mais altos céus, para levar a alma de Moisés e três anjos ministrantes com ele.

E às vezes eles dizem x, não apenas três anjos, mas três empresas de anjos participam de tal momento: suas palavras são essas;

"Quando um homem justo sai do mundo, três empresas de anjos ministrantes o encontram; uma diz a ele:" Venha em paz "; e outro diz:" Andando em sua retidão "e a outra diz:" Ele entrará em Paz ", c.

Nenhuma menção é feita nesta parábola do enterro desse homem, nem quaisquer palavras usavam expressivas, ou que, no mínimo, sugerem isso. A razão é, porque Cristo ficou tão curto no túmulo, e ele não ficou lá, nem viu corrupção, mas em um pouco enquanto foi criado dos mortos e entregue do poder do túmulo; Quando, depois de alguma estadia na Terra, ele foi assistido por anjos para os mais altos céus: pois isso deve ser entendido, não de sua alma teve que parecer imediatamente após sua separação do corpo; Mas de sua ascensão ao céu após sua ressurreição, quando ele foi escoltado por anjos para lá.

O homem rico também morreu. Isso pode ser entendido tanto a morte natural dos escribas quanto do fariseus; Quem, embora fossem pessoas dignas, eram como deuses, mas eram mortais, e morreu como homens; ver Salmos 82:6 Comparado com João 10:34 e eles morreram em seus pecados, em sua incredulidade do Messias, e assim foram condenados; Em sua impenitência e dureza de coração, pois achavam que não precisavam de arrependimento, eles não eram chamados; E no pecado contra o Espírito Santo, blasfemando os milagres de Cristo feito por ele, e que era um pecado até a morte; e sob o poder e culpa de todos os seus outros pecados, e assim foram perdidos e pereceram. E também pode ser entendido da morte política e eclesiástica do povo judeu; que estava na destruição da cidade de Jerusalém, e do templo e na abolição da adoração do templo, e de toda a lei cerimonial; Um "lo-ammi" foi escrito em seu estado da igreja, e a aliança entre Deus e eles estavam quebrados; O evangelho foi removido deles, que era como a morte, como o retorno disso, e sua chamada por ela, será como a vida dos mortos; Além de seu lugar e nação, seu poder civil e autoridade foram retirados deles pelos romanos: e uma morte de aflições, por cativeiro e calamidades, de todo tipo, os compararam desde então. E é de ser observado, que Lázaro morreu antes do homem rico, como Cristo morreu antes da destruição do estado de polidade e da igreja judaica: a cidade e o santuário não foram destruídos, nem o sacrifício diário feito para cessar, nem a consumação, e Isso determinado, derramado sobre o desolado, até algum tempo depois que o Messias foi cortado, de acordo com a profecia em Daniel 7:26 . Além disso, nenhuma menção é feita do homem rico sendo transportado por anjos, como era Lázaro; E se ele fosse, ele foi carregado, não pelo bem, mas pelos anjos do mal, e não no peito de Abraão, mas para o inferno. Então os judeus y dizem,.

"Se uma alma é digna, quantas tropas sagradas, ou empresas estão prontas para se juntarem, e trazê-lo para o paraíso? Mas se não digno, quantas tropas estranhas estão prontas para trazê-lo no caminho do inferno? Estes são as tropas dos anjos destruidores ".

No entanto, isso é dito dele, como não é de Lazarus,.

e foi enterrado: como homens malvados são, quando às vezes os santos não são; Veja Eclesiastes 8:10. Os escribas e fariseus, que eram tão diligentes para construir e enfeitar as sepulhas dos profetas, entre seus outros casos de orgulho e vaidade, tomaram cuidado, sem dúvida, para fornecer e erigir monumentos imponentes para si mesmos: e que foram enterrados em grande pompa e esplendor. Embora isso possa respeitar seu estado da igreja, serviço e cerimônias, que receberam seu golpe de morte na crucificação de Cristo, mas permaneceu por algum tempo desbaziam, sendo com dificuldade que essas coisas fossem sob os pés da igreja; e também podem se referir ao estado político dos judeus, que, como nação, são representados como em suas sepulturas, onde estão até hoje, e será até que eles se virem ao Senhor, quando serão trazidos de suas sepulturas, e viverá e retornará à sua própria terra, Ezequiel 37:12 . O Latim da Vulgata acrescenta, "no inferno"; Mas isso pertence ao seguinte verso.

P Echa Rabbati, fol. 49. 4. Q em Sepher Emanah, c. 1. p. 20. R T. Bab. Bava Bathra, fol. 58. 1. S T. Bab. Kiddushin, fol. 72. 2. Juchasin, fol. 75. 2. Targum em cant. 4. 12. U Midrash Haneelam em Zohar em Gen. Fol. 65. 1. W Debarim Rabba, seita. 11. fol. 245. 4. X T. Bab. Cetubot, fol. 104. 1. Y Zohar em Exod. fol. 39. 3.