Lucas 16:7

Então disse que ele para outro, e quanto você é? .... para meu senhor, como antes:

e ele disse, cem medidas de trigo, ou "corpors de trigo"; O mesmo com "Homers", Ezequiel 45:14 A mesma quantidade que em ESDRAS 7:22 Onde, como aqui, eles são chamados de cem medidas de trigo; e foram, como Jarchi no local observa, למנחות, "para as ofertas de farinha ou farinha": de acordo com o escritor acima, esta medida detinha cinco bushels e cinco galões; de modo que o todo fosse quinhentos, sessenta bushels, e meio: alguns fazem a medida para segurar oito bushels e meia; e outros, catorze bushels e uma caneta, o que aumenta muito a quantidade.

E ele disse-lhe: Tome a tua conta e escreva Furoscore. A versão persic lê "setenta". Na medida em que o petróleo e trigo foram as coisas gastas na observância da lei cerimonial, e as dívidas desses homens estavam neles, pode ter em conta a deficiência dos judeus nessas coisas: portanto, por "o projeto de lei", pode significar a lei ; e que às vezes é chamado pelo mesmo nome que aqui, γραμμα, a "escrita", ou "letra", 2 Coríntios 3:6 e é tão chamado, não apenas porque foi escrito em letras; Mas porque é uma mera carta, mostrando apenas o que deve ser feito e evitado, sem dar força para realizar, ou apontando onde é para ser tido; e é assim, como obedecido por um homem não regenerado; e tão abstratamente da espiritualidade dele; e tão fraco, e sem eficácia, para acelerar, justificar ou santificar: e enquanto o mordomo, os escribas e fariseus, ordenaram que os devedores escrevessem uma quantia menor; Isso pode considerar a diminuição, e até mesmo colocando de lado muitas coisas na lei, após a destruição do templo; como particularmente o sacrifício diário, e outras coisas; ver Daniel 9:27 e a doutrina dos fariseus sempre foi um redução da lei e fazendo menos do que era; Como aparece dos glosses eles colocam sobre ele, refutados pelo nosso Senhor em Mateus 5:1. Eles agravaram o assunto com o povo, como alguns homens fazem agora, e ensinavam-lhes, que uma justiça imperfeita faria na sala de um perfeito: uma doutrina muito agradável aos homens, e que nunca falha de ganhar um acesso nos corações e casas de homens carnais; Embora muito prejudicial a Deus, e às suas perfeições divinas, particularmente sua justiça e santidade; Como os métodos que este mordomo assumiu ficaram injustos ao seu Senhor, embora muito agradável aos seus devedores, e fossem bem calculados para responder ao fim que ele propôs, uma provisão após a disposição. Estou muito endividado a um escritor aprendido O, cujo nome está na margem, por vários pensamentos e dicas na explicação desta parábola; e também da dos ricos e do Lázaro, na última parte deste capítulo.

n Moisés Aaron, l. 6. c. 9. O EXPLICAT do espécime Teelnianni. Parabolarum.