Mateus 10:8

Cure os doentes, ... Por isso, ele lhes dera poder, e tanto para a confirmação de sua doutrina, quanto a recomendação deles para os homens; Porque que nada poderia provar que sua missão é divina, e sua doutrina do céu, ou ser mais aceitável para os homens, do que "curar" seus amigos e relações "doentes", que foram desistos por médicos, e incuráveis ​​pela arte do homem; e fazer isso sem o uso de medicamentos, seja por uma palavra falando, ou colocando em suas mãos, ou por unção com óleo, unido com oração; e particularmente para.

limpar os leidros, dos quais havia muitos em Israel, que de outra forma não conseguiram se livrar desse distúrbio, e pela lei foram privados de muitos privilégios, e vantagens, que outros gostaram: e especialmente para.

Levante os mortos, que nunca havia sido feito antes dos tempos de Cristo, desde os dias de Elias e Eliseu; e que deve ser permitido por todos os homens para serem mais do que humanos, e exigir o braço do poder Todo-Poderoso: e por último, para.

expulsar demônios, os inimigos jurados da humanidade, e que tomaram posse dos corpos, bem como almas de multidões na nação judaica; Tudo o que eles são encomendados para fazer, sem tomar qualquer coisa do povo, pois fazê-lo:

livremente você recebeu, dando livremente; que se refere tanto ao trabalho de milagres e pregação do evangelho. Como eles tinham esses dons milagrosos livremente transmitidos por Cristo, eles não tinham eles não próprios, nem os obtêvamos a qualquer custo, ou despesas de seus, ou comprá-los com seu dinheiro, como Simon Mago propôs aos apóstolos; Então eles estavam livremente para fazer uso desses poderos maravilhosos, eles eram possuídos, para o alívio dos aflitos, sem insistir, ou receber qualquer coisa para o mesmo; uma prática que era anteriormente desaprovada e condenada em Geáazi, o servo de Eliseu: e com relação ao evangelho, como o conhecimento do que era livremente comunicado a eles por Cristo, e presentes qualificando-os para a pregação, eram de sua mera A graça e a bondade concediam a eles, para dispensá-lo sem ganhar um ganho de piedade, ou descobrindo no mínimo uma disposição avericiosa. Nosso Senhor parece ter respeito a uma regra freqüentemente inculcada pelos judeus relativos ao ensino de sua lei oral g; que é isso;

"No lugar onde ensinam a lei escrita por uma recompensa, é lícito ensiná-lo por uma recompensa; mas é proibido ensinar a lei oral a uma recompensa, como diz:" Eis que te ensinei estatutos e julgamentos, mesmo como o Senhor meu Deus me mandou ", c. Deuteronômio 4:5 Como eu tenho בחנם," livremente "aprendido, e você também tem בחנם," livremente "aprendido de eu assim quando aprender posterity, ממני.

למדו בחנם כמו שלמדתם, "Ensine-os livremente, como você aprendeu de mim" ".

Agora o que os judeus dizem sobre suas tradições, Cristo se aplica ao Evangelho: em dispensar o qual ele não teria seus discípulos viria atrás deles; Mas como eles tinham recebido livremente o evangelho de seus lábios; então eles fariam tão livremente, assim como fielmente, tornaram-se conhecido pelos outros; e que nenhuma maneira contradiz a manutenção dos ministros do evangelho pelo povo; só proíbe a acumulação de riqueza e as riquezas, ou pregando por ganho sórdido, ou por favor de Lucre: Por outro lado, é a própria ordenança de Cristo, que os pregadores do Evangelho deveriam viver por ele; e que é confirmado nos seguintes versos.

g maimon. Talmud Tora, c. 1. seita. 7. T. bab. Nedarim, fol. 36. 2. 37. 1. Becorat, fol. 29. 1. Maimon. Bartenora em Misn. Nedarim, c. 4. seita. 3. Em Pirke abot. c. 4. seita. 5.