Mateus 23:15
Comentário Bíblico de John Gill
Ai para vocês escribas e fariseus, hipócritas, o mesmo personagem, e ai, ainda são continuados, e uma nova razão acrescentou, confirmando a justiça deles, a fim de despertar e convencê-los, ou, no entanto, a cautela as pessoas contra eles:
para o mar de bússola e terra para fazer um prosélito; isto é, para a religião judaica e sua seita particular. Havia dois tipos de prosélitos entre eles; Ninguém foi chamado de תושב, "um prosélito do portão", que poderia habitar em qualquer uma de suas cidades e cidades, e que é assim descrito a;
"Quem é um prosélito do portão? Quem assume sobre ele, antes de três vizinhos, que ele não cometerá idolatria. R. Meir e os homens sábios dizem que, quem for preciso sobre ele os sete preceitos que os filhos de Noé assumiram sobre eles: Outros dizem, eles não entram na regra geral de um proselyte do portão: quem é então um prosélito do portão? Isso é um prosélito, que come o que morre de si mesmo, mas leva sobre ele para cumprir todos os mandamentos. a lei, exceto aquilo que proíbe a alimentação de coisas que morrem de si mesmas.
Mas a conta usual de tal é, que concorda com os sete preceitos comandaram os filhos de Noé B, que eram estes C; A primeira idolatria do Forbad, a segunda blasfêmia, o terceiro assassinato, a quarta impureza, o quinto roubo, o sexto julgamento exigido, ou punição em malfeitores, o sétimo Forbad comendo o membro de qualquer criatura viva. O outro prosélito foi chamado de ר צצק, "um proselyte de justiça"; e ele foi aquele que se submeteu à circuncisão D, e o resto das cerimônias da lei; e foi em todos os aspectos como um israelita; E desse tipo é o texto a ser entendido. A versão etiópica lê as palavras "batizam um prosélito, e quando ele é batizado"; referindo-se a um costume entre os judeus, que batizaram; ou mergulhou seus proselitos em água, bem como as circuncidizam; sobre o qual existem grandes disputas em seus escritos; Alguns alegando, que o mergulho deles era necessário para os fazendo proselitários; outros afirmando, que não foi:
"Um proselyte que é circuncidado, e não mergulhado, mergulhado e não circuncidado, o todo segue depois, ou depende da circuncisão, diz R. Eliezer".
R. Josué diz, até mergulhando atrasa; (isto é, o desejo disso, dificulta um homem de ser um proselyte;) Mas R. Josué Ben Levi diz, deve ir de acordo com a tradição de Bar Kafras; para a tradição de Bar Kafhra é,.
"Que ele que é circuncidado, e não mergulhou, Lo! Ele está certo; porque não há prosélito, mas o que é mergulhado, por causa das poluições que acontecem com ele e.".
E outro lugar f isso é debatido da seguinte maneira:
"Um prosélito que é circuncidado, e não mergulhou, diz R. Eliezer, Lo! Isso é um prosélito; por isso achamos em relação aos nossos pais, que eles foram circuncidados, mas não mergulhados. Um que é mergulhado, e não circuncidado, . Josué diz, Lo! Isso é um prosélito; pois descobrimos sobre nossas mães, que eles eram mergulhados, mas não circuncidados. Os homens sábios dizem, um que é mergulhado, e não circuncidado, ou circuncidado, e não mergulhou, é Nenhum prosélito, até que ele seja circuncidado e mergulhado ".
Assim, a disputa terminou, e se tornou um ponto estabelecido, que nunca se deve ser considerado um prosélito, a menos que fosse circuncidado e mergulhada. E depois disso, tornou-se costumeiro receber proselytes por circuncisão, mergulho e sacrifício; e a maneira era essa g:
"Um estranho que vem a ser feito um prosélito neste momento, eles dizem a ele, o que você vê, para que você seja feito um proselyte? Doost não sabe que os israelitas neste momento são miseráveis, banidos, dirigimos e saqueados, e os castigos vêm sobre eles? Se ele disser, eu sei disso, mas não me satisfaz, eles o recebem imediatamente, e tornam conhecido alguns dos comandos de luz, e alguns dos pesados comandos para ele; e eles familiarizá-lo com os gramados de negócios, o pimentão esquecido, o canto do campo deixado em pé, e o dízimo do pobre: eles também informam-lhe as penalidades dos comandos, e dizem-lhe: Sabe tu, que antes de tomar nessa maneira tu comem gordura, e não foi punido com o corte; tu dides profano o sábado, e não foi punido com o apedrejamento? Mas agora se tu forem gordas, tu serem punidos com o corte; e se vocês profanejar o sábado, tu Wilt ser punido com o apedrejamento: e como eles o informam sobre o penal laços dos preceitos, então eles familiarizam-o com a doação das recompensas deles; dizendo a ele, saiba que o mundo vir não é feito, mas para os justos; E os israelitas neste momento não podem não receber muito bem, nem muita punição? Mas eles não multiplicam palavras, nem perguntam criticamente dele; Se ele receber essas coisas, eles imediatamente circulá-lo; E se permanecer nele obstruções, dificultando a circuncisão, eles circuncidam uma segunda vez; e quando ele é curado, eles imediatamente mergulham ele; e dois discípulos dos homens sábios estão sobre ele, e familiarizam-o com alguns dos comandos de luz, e alguns dos comandos pesados; Então ele mergulha, e surge, e é como um israelita em todos os aspectos: se uma mulher, as mulheres a colocaram em água até o pescoço, e dois discípulos dos homens sábios estão por ela, e informá-la de alguns os comandos de luz e alguns dos comandos pesados ".
E, como maimonides H acrescenta, que dá uma conta maior deste assunto,.
"Ela se senta na água, e depois disso mergulha antes deles; e eles afastam seus rostos, e saem, para que eles não a vejam, quando sai da água.".
De tudo o que aparece, que este caso foi movido após o tempo de nosso Senhor; não foi um ponto estabelecido até um bom tempo depois; e é um costume que obteve desde que os judeus foram expulsos de sua própria terra; Embora eles fingem dizer que era uma prática antiga de seus pais, dos quais não possam não dar prova suficiente; portanto, não poderia haver consideração teve a ele neste texto e, consequentemente, a versão etiópica do que não é certa; Nem a mergulho de proselytes pelos judeus sejam o que o batismo cristão assume a sua ascensão, ou em qualquer aspecto ser modelado de acordo com isso, entre quais, em muitas coisas, há uma grande diferença. Agora os judeus eram muito diligentes e industriosos, que se destacava pelo compassivo do mar e da terra: eles usaram todos os tipos de métodos, maneiras e meios, para ganhar tal ponto, e às vezes muito maus.
"Rabbenu Tam permiti que uma filha de Israel mudasse a religião e um estranho deitar com ela, que ela poderia confirmar, quando se tornou prosélito.".
E isso eles eram tão apontados, não em relação à glória de Deus, ou o bem das almas dos homens; nem eles realmente amavam os prosélitos: e muitas vezes é dito por eles k, que.
"Proselytes são duros ou desconfortáveis para Israel, como a coceira ou sarna.".
O brilho diz, porque eles não eram especialistas nos mandamentos, e eram a causa da punição, e os israelitas estavam aptos a imitar suas obras; Mas eles cobiçaram para fazê-los, porque ou por este meio fortaleceram sua própria festa, ou encheram suas bolsas com sua substância, ou receberam aplausos e crédito entre as pessoas comuns; Pois o fazendo um prosélito foi considerado uma ação muito grande, e é atribuída aos patriarcas Abraão e Jacob, e feita igual à criação l.
"Diz R. Eliezer, em nome de R. José Ben Zimra, se tudo o que entrar no mundo fosse reunido para criar até uma mosca, eles não seriam capazes de respirar: mas você vai objetar o que ele diz "As almas que eles fizeram em Haran",
E um pouco depois,.
"Jacob fez proselities, como está escrito, Gênesis 35:2" Jacob disse à sua casa "",.
E em imitação destes, eles podem gostar de fazer prosélitos, mas não mais do que seu próprio interesse era de alguma forma ou outro em causa:
E quando ele é feito, você faz dele dois dobrar mais o filho do inferno do que você mesmo; Para os seus antigos erros no pagenismo, alguns dos quais ainda podem manter, eles acrescentaram novos, eles receberam deles, igualmente tão ruins, e eram mais e mais merecedores do inferno, e ainda mais do que seus mestres; e, além disso, foram treinados por eles nos preconceitos mais amargos contra Cristo, e seu evangelho; e muitos deles provaram perseguidores mais violentos dos seguidores de Cristo, do que os próprios judeus originais: veja.
Atos 15:5 Nosso Senhor aqui parece se opor a uma noção comum e dizendo do seu M, que quando.
"Um foi feito um prosélito, ele se tornou inteiramente como um recém-nascido, Babe" '.
Mas até agora de ser como um em inocência e inquietação, que ele se tornou um filho do inferno, cheio de ira e malícia, e montou para a destruição; E assim se opõem a outra noção de sua é, que o Hellfire não tem poder sobre seus discípulos, nem mesmo sobre os transgressores de Israel n: mas eles vão encontrá-lo, por experiência, que nem sua descida de Abraão, nem sua aprendizagem, nem sua religião, nem sua religião irá salvá-los das chamas devorantes, que seus pecados os fizeram tão merecedores, e assim são בני גיהנם, "filhos do inferno" o; uma frase talmúdica; o significado do qual eles entenderam bem o suficiente, e que foi aplicável a eles, e mais para seus proselitos; e que, como devido a eles, o que era um agravamento de sua própria culpa e condenação.
um T. bab. Avoda Zara, fol. 64. 2. B Maimon. Hilch. Obede cochabim, c. 10. SECT. 6. Maacalot Asurot, c. 11. SEÇÃO. 7. EmSure Biah, c. 14. SEÇÃO. 7. C lb. hilch. Melachim, c. 9. SECT. 1. D Zohar em exod. fol. 36. 1. E T. Hieros. Kiddushin, fol. 64. 4. F T. Bab. Yebamot, fol. 46. 1, 2. g ib. Fol 47. 1, 2. H Hilch. Emure Biah, c. 14. SEÇÃO. 6. Eu Piske Toseph. Cetubot, arte. 7. K T. Bab. Yebamot, fol. 47. 2. 109. 2. Kiddushin, fol. 70. 2. Nidda, fol. 13. 2. L Bereshit Rabba, seita. 39. fol. 35. 1. SEÇÃO. 84. fol. 72. 3, 4. M T. Bab. Yebamot, fol. 22. 1. 48. 2. 62. 1. 97. 2. Maimon. Hilch. Emure Biah, c. 14. SEÇÃO. 11. Eduth, c. 13. SEÇÃO. 2. N T. bab. Chagiga, fol. 27. 1. O T. Bab. Roshhashenah, fol. 17. 1.