Romanos 8:19

Para a sincera expectativa da criatura, .... Alguns pela criatura entendem o universo, todos os seres criados animam e inanimados, que sofreram muito pelo pecado do homem, são introduzidos por uma figura retórica, como espera por libertação e Restauração para sua propriedade paradisíaca; Mas alguma parte do mundo é manifestamente distinguida deles, Romanos 8:23 , outros pensam que os anjos estão aqui significavam que a ministrar a homens pecaminosos, são representados como gemidos e saudade de O tempo em que todos os filhos de Deus serão trazidos, para que possam ser demitidos de seu serviço; Mas o que é dito da sujeição à vaidade, da escravidão da corrupção, e de seus gemidos e travessia de dor, nunca pode concordar com espíritos tão felizes: outros supõem que os homens em geral são projetados, sendo pelo pecado trazido a um estado de escravidão e corrupção, submetida à vaidade, assistida com problemas, e passível de morte, e tão gemido sob suas misérias presentes para a libertação; Mas desejar que qualquer coisa de natureza espiritual não possa ser atribuída aos homens em geral; E além disso, como antes observado, algumas pessoas são distinguidas deles, Romanos 8:23 , outras foram de opinião, que a nova criatura, ou pessoas renovadas, estão aqui pretendidas, que estão sobrecarregadas com pecado indondrário, gemer, por muito tempo para libertação e espera pela glória celestial; Mas estes não podem ser considerados em estado de escravidão à corrupção, pois são libertados do domínio do pecado, e se tornam os servos da justiça. É melhor de tudo pela "criatura" para entender o mundo gentio. "A criatura" aqui, e "toda a criação", Romanos 8:22, deve ser o mesmo; Agora a frase.

πασα κτισισις, "toda a criação", ou "toda criatura", pois pode ser tornada, significa as nações do mundo, em distinção aos judeus; Veja Marcos 16:15; Comparado com Mateus 28:19 e respostas para בריות, "as criaturas"; Por qual nome os judeus muitas vezes em seus escritos chamam os gentios, para distingui-los dos israelitas. Tome duas ou três casas, como se seguem,.

"Deixe seu comércio (digamos que g), c. Seja de uma maneira pacífica, עם הבריות," com as criaturas "O que" as criaturas "dizem sobre ele? Tal, abençoado seja seu pai que lhe ensinou a lei, Abençoado seja o seu mestre que lhe ensinou a lei; ai להם לבריות ", para as criaturas", porque eles aprendem não a lei; tal que aprendeu a lei, eles observam quão bonitos são seus caminhos, e quão bem ordenou suas obras ; dele está escrito, dizendo: "E me disse: Tu és meu servo, ó Israel, em quem serei glorificado", Isaías 49: 3 ; '.

onde as criaturas e os israelitas são evidentemente distinguidos um do outro: novamente H,.

"Ai להם לבריות", para as criaturas ", que não sabem, nem têm qualquer consideração pelo serviço de seu criador; pois é uma tradição, (diz R. Isaque,) que" Bath Kol ", ou uma voz, ou uma voz, sai todos os dias do Monte Horeb, e diz, ai.

להם לבריות ", para as criaturas", por causa do serviço de seu criador ".

E um pouco depois,.

"Se הבריות," as criaturas ", conhecia o amor com o qual o Santo Deus ama Israel, eles rugiam como jovens leões a seguirem depois dele.

Mais uma vez eu,.

"Toda a oração של הבריות", das criaturas ", é apenas para a terra; Senhor deixou a terra frutífera, Senhor deixou a terra prosperar; toda a oração של ישראל," dos israelitas ", é apenas para a casa de O Senhor, Senhor, deixe a casa do santuário ser construída.

Agora, o que "a criatura", o mundo gentio, é representado como esperando sinceramente e olhando melindamente.

a manifestação dos filhos de Deus; que é feito primeiro em sua conversão, e depois abertamente e mais plenamente no surgimento de Cristo na ressurreição. Há uma manifestação dos filhos de Deus, na conversão. Eles são os filhos de Deus, são seus filhos antes pela predestinação divina, e através da aliança da graça; Como tal, eles foram dados a Cristo; e sob este personagem, e como parado nessa relação, ele assumiu sua natureza e morreu por eles, a fim de reuni-los juntos; E, de fato, esta relação anterior é o fundamento e a fundação do Espírito de Cristo sendo enviado para os seus corações, para manifestar sua adoção a eles; Para antes da conversão, não se manifesta, nem a si mesmos nem aos outros, mas então é em alguma medida conhecida. Isso pode de uma maneira particular ser aplicado aos gentios, e os eleitos de Deus entre eles. Eles eram os filhos de Deus antes de se manifestarem como tal; eles são falados em profecia como nessa relação; Veja Isaías 45:11; E parecia ser projetado principalmente, se não completamente, por "os filhos de Deus espalhados no exterior", em João 11:51. Estes não eram conhecidos, nem analisados ​​pelos judeus, para serem os filhos de Deus; Mas quando o evangelho veio entre eles, como o poder de Deus, manifestou-os a ser assim: de modo que, onde se fosse anteriormente dito: "Você não é meu povo", é dito: "Vocês são os filhos do Deus vivo ", Oséias 1:10 . Mas a plena manifestação dos filhos de Deus estará em sua glorificação na segunda vinda de Cristo; Quando eles serão abertamente levados para a família de Deus, e serão de propriedade de Cristo nessa relação, antes dos anjos e homens; eles aparecerão em si mesmos do que agora eles fazem; Eles serão colocados na posse da herança que são adotados e terão essa honra e dignidade que pertencem ao seu caráter realmente conferido a eles; Para que eles apareçam, não apenas para si mesmos, mas para todo o mundo, para ser o que são: agora isso, em toda a bússola, os gentios podem ser considerados sério e esperando. Eles podem ser ditos, em algum sentido, esperar e esperar pela manifestação do próprio filho do próprio Deus, o Messias, que é chamado de "o desejo de todas as nações", AGE 2: 7 : Pois foi prometido, que "para ele deveria a reunião",.

Gênesis 49:10 , ou, como alguns lêem, "a expectativa das pessoas", ou as "nações": elas também esperaram por sua lei, sua doutrina, o Everlasting Evangelho, isaías 42: 4 e quando isso veio entre eles, e se tornou o poder de Deus à salvação de muitos deles, isso levantou neles uma sincera expectativa de muitos, de multidões dos filhos de Deus sendo manifestado entre eles, de acordo com várias profecias do Antigo Testamento, que falam em grande parte desse assunto; E eles continuam a esperar o trazer da plenitude deles no último dia, e pela glória final, que todos os filhos de Deus, se os judeus ou gentios, desfrutarão juntos.

g f. bab. Yoma, fol. 86. 1. H Zohar em Exod. fol. 2. 3. Eu Beshit Rabba parash. 13. fol. 11. 3.