Romanos 8:1-39
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 8
1. Em Cristo; nenhuma condenação, mas libertação. ( Romanos 8:1 .)
2. Carne e Espírito. ( Romanos 8:5 .)
3. O Corpo e o Espírito. ( Romanos 8:9 .)
4. Filhos e herdeiros de Deus. ( Romanos 8:12 .)
5. O Tempo de Travail e Gemidos; a futura redenção. ( Romanos 8:18 .)
6. A intercessão do Espírito. ( Romanos 8:26 .)
7. O Chamado dos Santos; o desafio e a garantia. ( Romanos 8:28 .)
Chegamos ao topo desta grande epístola. O que o homem é na carne e sob a lei foi totalmente demonstrado. “A carne para nada aproveita” ( João 6:63 ). A lei não pode dar poder para libertar, mas apenas produz miséria e, como vimos, a libertação deve vir de outra pessoa. “O poder pertence a Deus” ( Salmos 62:11 ); o poder de libertação deve vir de Deus.
E essa foi a nota triunfante do capítulo anterior. “Agradeço a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor.” E agora vemos o crente em Cristo Jesus, livre de toda condenação, livre da lei do pecado e da morte, habitado pelo Espírito Santo, um filho de Deus, um herdeiro de Deus e co-herdeiro do Senhor Jesus Cristo. ” É a declaração contrastada dos privilégios, as capacidades, a segurança e as perspectivas dos cristãos como tendo o Espírito, que é apresentada aqui como a contraparte divinamente trabalhada da descrição anterior do homem “como carnal, vendido sob o pecado.
“A prova e o testemunho da miséria humana é a lei. O título e a medida da bem-aventurança cristã é Cristo. “Como vivo em Cristo, o crente é estimado, não de acordo com o padrão variável de suas próprias emoções, mas de acordo com a estabilidade eterna da verdade divina agora realizada e estabelecida na pessoa de Cristo diante de Deus” (Pridham em Romanos).
A primeira declaração assegura ao crente em Cristo que não há mais condenação para ele. Em Cristo Jesus, na identificação com Aquele que morreu pelos nossos pecados e ressuscitou dos mortos, em quem morremos e temos vida, em tal posição a condenação não é mais possível, porque nada resta para ser condenado. Não pode haver condenação para aqueles que estão unidos a um Cristo ressuscitado; como Ele é, nós também somos. E esta bendita segurança é incondicional.
As palavras “que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito”, conforme aparecem na versão autorizada, devem ser omitidas aqui; eles provaram ser uma interpolação. Nós os encontramos no final do quarto versículo, que é o lugar apropriado para eles.
Mas o que torna o crente em Cristo Jesus livre da lei do pecado e da morte, que está em seus membros? O segundo versículo responde a essa pergunta. “Pois a lei do Espírito, da vida em Cristo Jesus, me libertou da lei do pecado e da morte.” A lei do pecado e da morte perdeu seu poder por outra lei; a lei do Espírito é a da vida em Cristo Jesus. Significa que a lei do Espírito é que somos, como crentes, para tudo, para todas as coisas, dependentes de Cristo.
Nele estão todas as nossas fontes e recursos. Ele é nossa vida e Sua vida está em nós. Somos um com ele. Apropriar-se disso com fé, identificando-nos com Cristo como Deus fez, dando a Ele a preeminência, glorificando-O - isso dá poder e libertação. E o Espírito, o Espírito de santidade e poder também é dado ao crente; Ele habita Nele. Se o crente então andar de acordo com a lei do Espírito, isto é, em Cristo, somos libertados da lei do pecado e da morte.
A justiça da lei pode desta forma ser cumprida em nós. Mas existe uma condição. Devemos andar não segundo a carne, mas segundo o Espírito. Qual é a caminhada segundo o Espírito? Não é ocupação própria, nem mesmo ocupação com o Espírito Santo. Andar de acordo com o Espírito é ocupação com o Senhor Jesus Cristo. Se o crente alguma vez olha para Cristo, depende Dele, tira tudo o que precisa Dele, se Cristo é tudo - então o crente anda de acordo com o Espírito.
Então, há poder sobre a velha natureza e a justiça, exigida pela lei, está sendo cumprida. E não devemos ignorar o fato de que o amor de Deus é mencionado neste abençoado desdobramento de nossa libertação em Cristo. A lei era fraca, ela não conseguia cumprir seus requisitos justos, por causa da carne, a natureza decaída do homem. Então Deus entrou. “Deus, enviando Seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa, e pelo pecado condenou o pecado na carne.” Ele nos aponta mais uma vez para a cruz.
“Ele enviou Seu próprio Filho em 'semelhança de carne pecaminosa' como a cruz O manifesta, mas lá para o pecado, o nosso pecado, colocando-o completamente de lado, enquanto, ao mesmo tempo, condenando-o totalmente. O pecado na carne é condenado - eu mesmo, com tudo o que há em mim, meus próprios pensamentos, minha vontade, minha sabedoria, meus caminhos - na cruz, vejo o fim de tudo, mas o fim de no amor que veio totalmente por mim e que agora cumpre em mim o justo requisito da lei, quando não é mais simplesmente um requisito, mas o Espírito de Deus encheu meu coração com a alegria de Cristo.
'A alegria do Senhor é a sua força.' Estou livre para me entregar a beber deste amor que Deus me mostrou e que repousa sobre mim em Cristo, em toda a plenitude do deleite de Deus nEle. Não tenho motivo para perguntar: Deus não deve condenar o mal em mim? Ele o condenou, e eu li a condenação ali, onde também me encontro para mim em uma graça que não conhece condições e que me mantém firme, portanto, para sempre ”(Bíblia Numérica).
Observe que os versículos iniciais do oitavo capítulo nos remetem aos capítulos quinto, sexto e sétimo. O crente está em Cristo o último Adão e, portanto, além de qualquer condenação. (Capítulo 5: 12-21). Pecado é não ter domínio sobre nós (Capítulo 6). O pecado na carne foi condenado e a justiça da lei é cumprida por uma caminhada segundo o Espírito (Capítulo 7). (Muito incluído para 7.)
Em seguida, encontramos um contraste entre a carne e o Espírito. Enquanto o crente não está mais aos olhos de Deus na carne, a carne, entretanto, ainda está nele enquanto ele tiver este corpo mortal. Portanto, há um conflito entre o Espírito e a carne. A humanidade se divide em duas classes, aqueles que estão de acordo com a carne, os não salvos; e aqueles que estão de acordo com o Espírito, crentes em Cristo.
O crente é chamado a andar segundo o Espírito, na esfera para a qual é conduzido pela graça. Ele pode andar segundo a carne, mas isso não o coloca de volta em seu estado anterior, quando não salvo, ele estava na carne. A mente carnal, a condição em que o homem é por natureza, é descrita de forma quádrupla:
1. É a morte.
2. É inimizade contra Deus.
3. A carne não está sujeita à lei de Deus, nem mesmo pode estar.
4. Aqueles que estão na carne não podem agradar a Deus.
Esse é o estado de todos os que não nasceram de novo. Mas o crente não está mais na carne, mas em Cristo e a mente do Espírito é vida e paz, que o crente possui. O crente que anda carnalmente não pode agradar a Deus, assim como um homem que não é nascido do Espírito, não pode agradar a Deus. A caminhada carnal do crente resulta em uma comunhão quebrada com Deus. Mas Cristo é nosso Advogado junto ao Pai e Ele restaura enquanto a habitação do Espírito leva à confissão e ao auto-julgamento.
A posição de um crente diante de Deus está sempre em Cristo; Deus nos vê Nele e não mais na carne, a esfera do pecado e da morte. O estado prático de um crente geralmente varia. Mas nossas falhas e deficiências nunca podem afetar nossa posição diante de Deus em Cristo. Esta é uma verdade importante. Muitos verdadeiros crentes estão em uma escravidão miserável, em dúvidas e medos, sem segurança e alegria da salvação, porque eles não conhecem a posição fixa e inalterável que um crente tem em Cristo.
A posição do crente é, portanto, enfatizada. “Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós; mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, não é Dele ”. O crente não está mais na carne, mas no Espírito, porque o Espírito de Deus habita nele. Pela primeira vez, temos a bendita verdade declarada de que o Espírito de Deus está no crente.
COMO o Espírito de Deus, Ele marca a nova posição diante de Deus; como o Espírito de Cristo, Ele está evidenciando a faceta de que o crente pertence a Cristo e que produz nele a semelhança com Cristo. Às vezes, os verdadeiros crentes fazem a pergunta: "Como posso obter o Espírito Santo?" Certos professores dizem que um crente, depois de ser salvo, deve buscar o dom e o selo do Espírito. Ensinar isso é totalmente antibíblico.
O dom e o selo do Espírito são concedidos de uma só vez a todos os que estão em Cristo, e todo verdadeiro crente está em Cristo. “Em quem também confiaste, tendo ouvido a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; em quem também crendo fostes selados com o Espírito Santo da promessa ”( Efésios 1:13 ). “Aquele que nos selou com o Espírito Santo é Deus” ( 2 Coríntios 1:22 ).
A selagem com o Espírito não coloca o crente em Cristo; mas porque confiamos nEle, estamos selados. Este versículo aqui em Romanos é conclusivo. O Espírito que nos foi dado marca o crente como pertencente a Cristo. Atos 19:2 é freqüentemente citado para apoiar o ensino errôneo de que o Espírito deve ser recebido em uma experiência definida após a conversão. Uma pequena palavra é responsável pelo erro. A palavra “desde” foi mal traduzida; é “quando”. “Recebestes o Espírito quando crestes?”
A ocupação com o Espírito de Deus e Sua habitação em lugar nenhum é exigida do crente. Ele não veio para testificar de si mesmo, mas para glorificar a Cristo. Portanto, Ele testifica do bendito fato de que "Cristo está em você". O Espírito é vida por conta da justiça. Significa que o espírito do crente é energizado pelo Espírito Santo e o Espírito Santo é o poder da vida do crente.
E o corpo do crente? Está morto por causa do pecado. O corpo ainda não tem os efeitos da redenção nele; ainda não foi acelerado. Mas o corpo mortal do crente tem a promessa de redenção. O Espírito Santo habita naquele corpo e Ele é o penhor de nossa herança. “Se o Espírito dAquele que ressuscitou Jesus dos mortos habita em vós, Aquele que ressuscitou a Cristo dentre os mortos também vivificará os vossos corpos mortais, por causa do Seu Espírito que habita em vós.
”Esta é a redenção pela qual esperamos (veja Romanos 8:23 ). Acontecerá quando o Senhor vier por Seus santos. O crente não é ensinado em nenhum lugar a esperar a morte do corpo mortal que possui, mas sim a Vinda do Senhor, que “mudará nosso corpo de humilhação para que seja moldado como Seu corpo glorioso, de acordo com a operação pela qual Ele é capaz de submeter a si todas as coisas ”( Filipenses 3:21 ).
“Eis que te mostro um mistério; nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, em um momento, num piscar de olhos ”( 1 Coríntios 15:51 ; 1 Tessalonicenses 4:17 ). Aqui temos uma resposta abençoada à pergunta feita no capítulo anterior.
“Quem me livrará do corpo desta morte?” A resposta é “o Senhor Jesus Cristo”. E enquanto o crente espera por aquela prometida libertação, libertação da presença do pecado, Ele anda no Espírito, livre do poder do pecado.
Os crentes, portanto, não são mais devedores da carne para viver segundo a carne. Não devemos nada à carne, pois ela nunca fez nada por nós. Se uma pessoa vive de acordo com a carne, se esta é a esfera em que ela se move, ela está “prestes a morrer”, a caminho da morte. Mas se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis. ” “A morte e a vida são aqui colocadas em perspectiva diante da alma como resultados, respectivamente, do caminho ora escolhido.
Quanto ao crente, ele é caracteristicamente aquele que não está na carne. Isso ele é, não como resultado de sua realização, mas pela graça de Deus. O apelo que o apóstolo aqui faz é à consciência cristã. Onde há vida, haverá uma resposta a esse apelo. A mortificação das obras do corpo é o resultado da energia do Espírito, a energia desse Espírito, que produz nele os frutos da vida, quando desimpedido nas operações graciosas do Seu amor.
A mortificação das obras do corpo é procurada apenas pelos crentes que são habitados pelo Espírito. Portanto, não há nada em Romanos 8:13 que precise esfriar no mínimo a confiança do pobre cristão de espírito fraco que se julga a si mesmo. Aqueles que são mais dados ao autojulgamento são aqueles a quem a advertência aqui expressa tem menos aplicação.
“A mortificação das ações do corpo não significa ascetismo. É o que é mais amplamente mencionado em Colossenses 3:5 . (Se os homens vivem de acordo com a carne, eles estão a caminho da morte. Não diz que eles morrerão. A graça de Deus é sempre livre para entrar, mas então, se vier, tira a pessoa do caminho da morte; não fala de tal maneira como se o pecado não tivesse consequências. - Bíblia Numérica.)
Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, eles são filhos de Deus. Isso prova que o crente está neste relacionamento abençoado. A vida e andar no Espírito é a evidência externa de filiação. E o Espírito que recebemos não é o Espírito de escravidão, para temer e duvidar, mas é o Espírito gracioso de adoção, por meio do qual clamamos, Abbá, Pai. Abba é o aramaico (a língua falada pelos judeus na Palestina).
Pai é a palavra que o gentio usa. Tanto judeus como gentios que crêem recebem o Espírito de Filiação. Ambos têm acesso por um Espírito ao Pai ( Efésios 2:18 ). “E porque sois filhos, Deus enviou o Espírito de Seu Filho aos vossos corações, clamando, Aba, Pai” ( Gálatas 4:6 ).
As marcas e evidências da filiação do crente são dadas de forma mais completa na primeira Epístola de João (1Jo 1: 5-7; 1 João 2:1 ; 1 João 2:9 ; 1 João 2:27 ; 1 João 3: 1-6; 1 João 3:14 ; 1 João 3:19 ; 1 João 3:19 3:24; 1 João 4:1 ; 1 João 4:7 ; 1 João 4:20 4:15; 1 João 4:20 ; 1 João 5:1 ; 1 João 5:10 ).
Além disso, o Espírito testifica com nosso espírito que somos filhos de Deus. Este testemunho não é um mero sentimento bom, que está sujeito a flutuações, mas o testemunho do Espírito está na Palavra de Deus. Sabemos que somos filhos de Deus, porque a Palavra nos garante que é assim; este é o testemunho do Espírito. E nosso próprio espírito dá o mesmo testemunho, pois sabemos que passamos da morte para a vida.
“Nisto conhecemos que habitamos nele, e ele em nós, porque Ele nos deu o seu Espírito” ( 1 João 4:13 ). Temos a consciência abençoada de nosso relacionamento como crianças em nosso próprio espírito, a inteligência mais elevada que possuímos em nós mesmos. “Vede que tipo de amor o Pai nos concedeu, para que sejamos chamados filhos de Deus.
... Amados, agora somos filhos de Deus, e não parece o que seremos, mas sabemos que, quando Ele aparecer, seremos semelhantes a Ele; porque o veremos como Ele é ”( 1 João 3:1 ). Somos herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo. E sofremos com Ele - pois o mundo não nos conhece como não O conheceu - e será glorificado com Ele, no dia vindouro de Sua gloriosa manifestação. Nossa comunhão com Ele como filhos de Deus está agora em sofrimento e depois em glória.
O cume mais alto da Epístola foi alcançado. Em Cristo; nenhuma condenação; livre da lei do pecado e da morte; habitada pelo Espírito de Deus; guiados pelo Espírito de Deus; filhos de Deus; herdeiros de Deus; co-herdeiros com Cristo - esta é a bendita e sublime culminação. E como é quando estamos no pico de alguma montanha, uma grande visão agora irrompe sobre nós. Diz respeito ao futuro. Uma glória maravilhosa está reservada para os filhos de Deus.
Os filhos de Deus serão manifestados ( Romanos 8:19 ). Isso será quando Cristo, a cabeça da nova criação, se manifestar; então também seremos manifestados com Ele na glória ( Colossenses 3:4 ). Então Ele ocupará o trono de Sua glória e “reinaremos com Ele sobre a terra.
”Toda a criação geme e está com dores de parto até agora, ansiosamente aguardando o dia que virá, quando a própria criatura também será libertada da escravidão da corrupção para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Pois a criação foi colocada no lugar de corrupção e morte pela queda do homem. Mas foi submetido a isso não sem esperança. A esperança de uma criação arruinada é a vinda do Senhor Jesus Cristo, que é o Criador de todas as coisas e o Redentor.
Sobre Sua bendita fronte Ele carregou os espinhos, o emblema da maldição que repousa sobre a criação. E quando Ele vier, a criação gemendo será libertada. Então “o lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará com o cabrito, e o bezerro e o leãozinho e cevado juntos; e o leão comerá palha como o boi ”( Isaías 11:6 ).
É a visão gloriosa da era vindoura, a dispensação da plenitude dos tempos, quando todas as coisas serão reunidas em Cristo. Os Profetas e os Salmos contam mais completamente a história de uma criação restaurada, por Aquele que pagou por ela com Seu próprio sangue precioso. E nós, que temos as primícias do Espírito, também gememos dentro de nós, aguardando aquela bendita consumação, quando entraremos em nossa herança plena, a redenção de nosso corpo. Nossa salvação está na esperança desta futura redenção e glorificação. Esperamos pacientemente por isso.
A oração agora é mencionada. Precisamos dela em meio aos gemidos, às tristezas e sofrimentos que nos cercam e que é nosso destino enquanto estivermos neste corpo mortal. E a oração é nosso refúgio, a expressão de nossa dependência de Deus e de nossa maior confiança nEle. Mas embora saibamos como orar, muitas vezes não sabemos “o que devemos orar como devemos”. Então o próprio Espírito faz intercessão com gemidos que não podem ser proferidos.
“A oração é mais comumente o testemunho de nossas enfermidades. O coração oprimido pode achar-se muito cheio para falar, muito perplexo para ordenar seus pensamentos. Mas há uma expressão de súplica que não faz nenhum som. É o Espírito, como ajudador de nossas enfermidades, que faz conhecer a Deus esses desejos. Gemendo em simpatia com o coração provado e ansioso, Ele faz Sua intercessão pelos santos de acordo com a vontade de Deus.
”Assim, a mente do Espírito em nós é conhecida por Deus - e ouvida por Ele. E então devemos lembrar que além desta intercessão do Espírito, há a intercessão de Cristo à destra de Deus ( Romanos 8:34 ). O crente é, portanto, cercado e seguro e se ele andar no Espírito, paz e alegria constantes serão Sua porção diária.
Portanto, sabemos que para aqueles que amam a Deus todas as coisas contribuem para o bem, para aqueles que são chamados segundo um propósito. Podemos descansar em Deus e entregar tudo a ele. O propósito de Deus para os Seus, de eternidade em eternidade, é abençoadamente revelado. “Desde a presciência de Deus a nosso respeito na eternidade passada até a glória consumada do futuro, há uma cadeia de bênçãos perfeitamente interligada, nenhum elo da qual pode ser rompido.
O propósito de Deus é que Cristo, Seu Filho, seja o Primogênito entre muitos irmãos ”(Bíblia Numérica). E a cadeia de bênçãos é - conhecida de antemão - predestinada - chamada - justificada e glorificada. Não entramos nas controvérsias do passado a respeito da predestinação, mas repudiamos aquela concepção antibíblica de que Deus predestinou uma parte da raça humana para ser perdida. Isso é incorreto em vista da declaração das Escrituras de que Deus “deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade” ( 1 Timóteo 2:4 ).
Mas nem todos são salvos porque não acreditam. (A presciência expressa a operação original da mente Divina, considerada com referência à majestade pura e inacessível do bendito e único Potentado. A predestinação respeita antes a condição daquilo que é assim conhecido de antemão, objetivamente considerado como um vaso de Sua vontade. ”- -Pridham.) Deus conhece todos os que crerão e estes são predestinados, chamados, justificados e serão finalmente glorificados.
E Seu propósito eterno não falhará e todos os que estão em Cristo serão conformados à imagem de Seu Filho. Esta é a esperança do chamado de Deus ( Efésios 1:18 ).
E que final bendito, precioso e glorioso deste grande capítulo e de toda a seção doutrinária desta grande epístola! O que diremos então a essas coisas? Nossa resposta deve ser adoração e adoração ao Deus que tanto nos amou ao dar Seu Filho unigênito, que alcançou nossa miséria e vergonha e nos elevou tão alto. As grandes verdades do Evangelho são mais uma vez revistas.
Deus é por nós. Quem pode ser contra nós? A prova disso é que Ele não poupou Seu próprio Filho, mas O entregou por todos nós. Com Ele, Ele nos deu gratuitamente todas as coisas. Deus é o justificador; portanto, "Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus?" Cristo morreu, Cristo ressuscitou, Cristo está à destra de Deus, intercedendo por nós - quem então é o que condenará? E nada pode nos separar do amor de Cristo e do amor de Deus que está em Cristo Jesus nosso Senhor. Sem condenação e sem separação. Não há mais ira, mas glória eterna! Essa é a salvação de Deus.