Tito 1:1

Paulo, um servo de Deus, ... então James Styles, Tiago 1:1 e outros dos apóstolos, como Pedro e Jude, se chamam os servos de Jesus Cristo; e assim como o apóstolo Paulo também; E ambos parecem ser estimados por eles como caráteres e títulos de honra, pelo qual eles escolheram ser descritos e conhecidos. Paulo, antes de sua conversão, era um servo do pecado, de diversas luxúrias e prazeres, e que possui nesta epístola, Tito 3: 3 Mas sendo chamado por Grace, ele ficou livre do vassalagem do pecado, e tornou-se um servo de Deus e de justiça; e daqui a favor, de um princípio da graça, e sendo constrangido pelo amor, serviu ao Senhor, e produziu obediência a seus comandos e ordenanças, com toda a prontidão e alegria: embora esse personagem lhe pertence em um sentido superior do que para os crentes comum; e respeita seu serviço ministerial, ou seu deus servindo no evangelho de seu filho; Em que ele, e outros, estavam eminentemente os servos do Deus mais alto, cujos negócios se deitavam muito ao mostrar aos homens o caminho da salvação.

E um apóstolo de Jesus Cristo: constituído, qualificado e enviado por ele para pregar seu evangelho; e quem teve sua missão, comissão e doutrina dele; e foi um embaixador dele, que o representou e pregou-o; e teve um poder de trabalhar milagres para confirmar sua missão e ministério; E assim tinha todos os sinais e provas de um apóstolo nele; Romanos 1:1.

E de acordo com a fé dos eleitos de Deus: que pode denotar o acordo houve entre o ministério do apóstolo, e a fé da escolha e eminentes santos de Deus, sob a anterior dispensação; Ele não dizia outras coisas do que Moisés, e os profetas fizeram; e não deitando outra base de salvação do que eles, e que é, portanto, chamado de fundação dos apóstolos e profetas; e direcionar almas à justiça, sacrifício e sangue de Cristo, o cordeiro morto da fundação do mundo, para o qual a fé dos Santos do Antigo Testamento parecia, e por quem foram justificadas, perdoadas e salvas, como somos : Ou então o caminho e maneira em que ele se tornou um apóstolo; Foi "por, ou através da fé dos eleitos de Deus", como a versão siríaca o torna; Ele foi escolhido de Deus e trouxe como tal acreditar em Cristo e, em seguida, chamado para ser um apóstolo: ou melhor, isso pode considerar o fim de seu apostolado, e ser prestado, "à fé dos eleitos de Deus"; Ou seja, ou ele foi nomeado apóstolo, pregar a doutrina da fé, que uma vez que ele destruiu, e que é apenas um, e é comum a todos os eleitos, e o que é comumente recebido, e abraçou os eleitos de Deus, em todas as idades; ou ser um meio e instrumento de trazer os eleitos de Deus para essa fé em Cristo, que é peculiar a eles; Veja Romanos 1:5. Existem algumas pessoas que são estilizados os eleitos de Deus; Estes não são todos homens, alguns são vasos de ira encaixados à destruição, homens ímpios, preordenados à condenação e desistiram de acreditar em uma mentira, para que possam ser condenados; Nem os judeus só, nem todos eles, porém, como nação, eles foram escolhidos, acima de todos os outros, para muitos privilégios externos, mas eles não foram escolhidos para graça especial e glória eterna; Apenas um remanescente, de acordo com a eleição da graça: mas estes são alguns dos dois, judeus e gentios; alguns de cada parto, língua, pessoas e nação; Estes foram escolhidos em Cristo da eternidade, e são os objetos peculiares do afeto e cuidado de Deus, a quem ele chama, justifica e glorifica: e há uma "fé" especial que pertence a estes; que é uma olhada espiritual para Cristo, um indo para ele, uma colocação de segurar e encostá-lo e confiar nele por salvação; E essa fé é peculiar aos eleitos de Deus; Todos os homens não têm isso, e aqueles que têm, tê-lo através do dom livre de Deus; Também não é dado a ninguém, mas aos escolhidos. A razão pela qual os judeus não acreditavam em Cristo, porque eles não eram desse número, João 10:26. E esta fé é garantida e, certificada a eles por sua eleição; eles são escolhidos para isso e através da salvação; eles acreditam em conseqüência, e em virtude disso; e certamente obtê-lo em todas as idades, bem como justiça, vida e salvação; e é aquele pelo qual eles são conhecidos por sermos os eleitos de Deus: e o apóstolo menciona nesta forma, e maneira, para distingui-lo de outra fé; A fé dos demônios e de reprovados, e a fé histórica e temporal dos hipócritas e professores nominais.

E o reconhecimento da verdade; pelo qual significa o evangelho, muitas vezes chamado de verdade e a palavra da verdade; em distinção daquilo que era sombrio, as cerimônias da lei; e em oposição àquilo que é falso, sendo do Deus da Verdade, relativo a Cristo, que é a verdade; e contendo nada, mas a verdade, e o que é conduzido pelo Espírito da Verdade. Agora, para pregar, se espalhar e defender isso, era o apóstolo constituído em seu escritório como tal; e que ele pregou com toda a clareza e fidelidade, para trazer almas para um conhecimento espiritual e experimental, e assim para um reconhecimento, uma propriedade pública e professora:

que é após a piedade; O evangelho é uma doutrina de acordo com a piedade; As verdades de que têm influência, tanto na piedade interna quanto externa; Eles direcionam e promovem a adoração e medo de Deus, e uma vida e conversas religiosas, justas, sóbrias e piedades.