Zacarias 4:14

Então disse que estes [são] os dois ungidos, ... ou "filhos de óleo" t. Alguns pensam que os dons e graças do Espírito são destinados, que vêm do Deus de toda graça, permanecem com Cristo, são dadas livremente por ele aos filhos de Deus, e são sempre para o serviço da Igreja, e suficiente para isso ; Outros, Cristo, filho de Deus, e o Espírito Santo. Cristo é o ungido, ou filho de óleo, sendo ungido com o Espírito Santo para o Profeta, Sacerdote e Rei; E com qual óleo ele forneceu seu castiçal, a igreja, em todas as idades. O Espírito Santo é o óleo de alegria, e essa unção que ensina todas as coisas. E esta é a sensação de Capellus, como foi observado em Zacarias 4:2. E a deputada aprendida e criteriosa faz uma "consulta", se Cristo e o Consolador; ou Cristo em suas duas naturezas; ou Cristo em seus dois escritórios de rei e sacerdote de sua igreja; ou de que outra forma as palavras devem ser entendidas: e esta foi a sensação de origem há muito tempo, embora censurado por Jerom; Pode ser o contrário, porque ele interpreta o castiçal do pai. Mas esses epítetos, "ungidos" e "filhos de óleo", são muito adequados para eles; aquele sendo chamado de Messias, ou ungido; e o outro a unção, e o petróleo de alegria: e de fato, se pelo óleo de ouro esvaziado por elas é a graça de Deus, uma vez que significa frequentemente nas Escrituras, nenhum outro pode ser feito; Uma vez que são a fonte inesgotável de toda graça e presentes para a igreja em todas as idades, pelo que é fornecido e apoiado; e pode ser dito "ficar diante do Senhor de toda a terra", Deus o Pai; que não imediatamente por si mesmo administra a igreja, mas por Cristo a cabeça dela; e Cristo comunica-se por Seu Espírito, a quem ele envia de si mesmo, e do Pai: e o contrário eles podem ser considerados para serem significados, já que os ministros da Palavra parecem ser projetados pelas sete lâmpadas que recebem o óleo, ou presentes e graças do Espírito, encaixando-os por seu trabalho, da tigela no topo do castiçal, que é fornecido com isso dessas duas oliveiras; e, portanto, deve ser distinto deles, ou caso contrário, eles serão fornecidos a serem fornecidos de si mesmos: porém, enquanto que tanto Cristo como o Espírito se comunicam pela palavra e as ordenanças, administradas pelos dispensadores fiéis da Palavra; Daí as testemunhas de Cristo, em todas as idades, podem com a propriedade suficiente ser chamada de dois ungidos, e "as duas oliveiras", como estão em Apocalipse 11: 4 Onde há uma planície alusão a esta passagem. O Targum rende as palavras: "Estes são os dois filhos de príncipes", ou "grandes homens". Alguns escritores judeus interpretam-os de seus dois Messias, Messias Ben José, e Messias Ben David você. Alguns intérpretes entendem por eles Enoch e Elias; outros Peter e Paul; Outros, melhor, com Kimchi e Ben Melech, Josué e Zerubbabel, o único ungido pelo sacerdócio, e o outro para o reino; dos quais dois escritórios jarchi os interpretam; e outros as duas igrejas, judaicas e cristãs.

Que fica no Senhor de toda a terra; O Criador e o Governador do Universo: Ministros da Palavra estão ao seu lado, cumprem suas verdades e ordenanças, e são fiéis à sua causa e interesse: Ou "diante do Senhor de toda a terra" W; Eles são seus ministros e servem a ele; Eles "ficam", como se torna, o que mostra seu trabalho não é feito; e que é o trabalho do Senhor que eles estão envolvidos; e que eles continuam e perseveram: Da mesma forma, mostra que eles estão sob os olhos, notar, dispor, cuidados e proteção; que eles estão a seu favor, e aproveitam sua presença. Como isso pode ser aplicado às duas pessoas divinas em pé ou diante de Deus, o Pai foi antes observado, e ser entendido deles como em sua capacidade de escritório.

T בני היצהר "Filii Olei", V. L. Pagninus, Montanus, Munster, Versão da Tigurine, Vatablus, Coccius, Burkius. u Tzeror Hamor, fol. 114. 3. W על אדון "Super Dominum", Montanus.