1 Samuel 20:1-42

Davi, entretanto, temia a própria presença de Saul em Naiote. Ele saiu de lá e voltou para encontrar Jonathan, aparentemente esperando encontrar alguma possibilidade de ajuda em sua intercessão junto ao pai. Ele pergunta a Jônatas que motivo Saul tinha para estar determinado a matá-lo. Isso só poderia ser justificado se Davi fosse culpado de grave iniqüidade. Jonathan não consegue acreditar que seu pai iria tão longe: se fosse, ele teria avisado Jonathan.

Mas Davi insiste que Saul está decidido a matá-lo, mas, neste caso, escondeu isso de Jônatas porque sabe que Jônatas é amigo de Davi. Na verdade, ele garantiu a Jônatas "há apenas um passo entre mim e a morte" (v.3).

Entre eles, eles concordam com um teste quanto a este assunto. O dia seguinte era lua nova, quando, via de regra, Davi era obrigado a comer com o rei, evidentemente por um período de três dias. Davi se propõe a se ausentar e se esconderia no campo, mas pede que Jônatas o desculpe a Saul, dizendo-lhe que Davi pediu permissão para ir a Belém para assistir a um sacrifício anual por sua família.

É claro que isso foi um engano, que não devemos pensar em defender, mas se Saul concordasse com a ausência de Davi, isso daria a certeza de que ele não estava segurando a inimizade que surgira mais de uma vez. Se Saul ficasse com raiva, isso indicaria sua intenção de matar Davi (v.7).

Nesse caso, Davi pede a consideração amável de Jônatas, dizendo-lhe também que, se ele (Davi) fosse culpado de iniqüidade, preferia que Jônatas o matasse do que Saul. Mas a amizade de Jônatas por Davi era real, e ele recentemente lhe garante que, se soubesse que Saul tinha o propósito de matá-lo, certamente não o ocultaria de Davi.

Davi então pergunta como Jônatas comunicaria a Davi a informação sobre qual foi a atitude de Saul depois que ele o testou (v.10). Em resposta, Jonathan o leva para um campo, sem dúvida uma área arborizada. Lá ele invoca o testemunho do Senhor Deus de Israel, de que quer Saul mostrasse uma atitude favorável ou uma atitude hostil, Jônatas informaria fielmente a Davi. Neste último caso, ele mandaria Davi embora em paz, desejando que a bênção do Senhor fosse com ele.

Ele também pede que Davi considere sua família (de Jônatas), que ele mostre bondade para com eles, quando Deus exterminar os inimigos de Davi e estabelecê-lo como rei sobre Israel. Isso assume a forma de uma aliança, com Davi dando seu juramento a Jônatas, o que Jônatas desejava porque amava Davi como sua própria alma (v. 16-17).

Jônatas previu que, embora Davi sentiria falta mesmo no primeiro dia da lua nova, Saul não faria questão disso até mais tarde, de modo que ele combinaria com Davi que ele deveria estar presente na pedra Ezel, escondido, no terceiro dia. Naquele dia Jônatas viria àquela vizinhança com arco e flechas, e um menino com ele (v.20). Tal prática de arco e flecha seria perfeitamente normal e não levantaria suspeitas por parte das pessoas.

Ao enviar um menino para encontrar três flechas, Jonathan as atiraria antes de onde o menino estava ou além dele. Se fosse curto, ele gritaria para o menino que as flechas estavam do seu lado. Isso indicaria que as intenções de Saul contra Davi estavam aquém de seu desejo de matá-lo. Mas se ele chamasse o menino de que as flechas estavam além dele, isso informaria a Davi que Saul não deixaria de matá-lo se tivesse a oportunidade. Nesse caso, o único procedimento sábio seria Davi partir.

O dia da lua nova encontra a corte de Saul reunida para comerem juntos, os chefes presentes com ele. Quando Saul viu o lugar de Davi vazio, ele sentiu sua falta, mas não disse nada, pensando que Davi deve ter contraído alguma contaminação cerimonial e, portanto, não poderia estar presente até que fosse cerimonialmente purificado disso (v.26). Parece estranho que não lhe ocorreu que Davi poderia sentir que não estava seguro na presença de Saul, especialmente porque Saul havia ameaçado com sua vida mais de uma vez.

No segundo dia, porém, Saul questiona Jônatas sobre por que "o filho de Jessé" também não estava presente no primeiro dia do segundo dia. Quando Jônatas respondeu que Davi havia pedido sinceramente permissão para ir a Belém, visto que sua família observava um sacrifício na época, Saul ficou furioso. Um assunto como esse não deveria ter causado qualquer objeção, mas a explosão de Saul mostrou que ele só queria Davi ali para que pudesse matá-lo.

Sua raiva violenta é dirigida contra Jônatas, a quem ele chama de "filho de uma mulher perversa e rebelde". O próprio Jônatas não era caracterizado por rebelião perversa, e essa era a maneira mais cruel de descrever a mãe de Jônatas. O discurso irracional de Saul apenas expõe a loucura de seu próprio orgulho. Era verdade que Jônatas havia escolhido Davi em preferência a si mesmo. Mas isso não foi para confusão de Jonathan.

Saul disse isso porque achava que Jônatas teria o mesmo orgulho de seu pai em querer reinar. Sua linguagem insultuosa mostra que ele ignora a dignidade de ser um rei (v.30).

Por que Saul estava tão preocupado que Jônatas não seria estabelecido como rei enquanto Davi estivesse vivo? Era porque Saul amava Jônatas? Não, era porque ele amava a si mesmo, pois seu próprio orgulho envolvia orgulho do nome de sua família. Jônatas havia mostrado que desejava perfeitamente que Davi fosse rei, como Deus havia decretado (cap.18: 1-4). Mas Saul ficou tão furioso que exigiu que Jônatas enviasse e trouxesse Davi a Saul para ser morto. É a triste característica dos governantes deste mundo que eles preferem ver Cristo morto do que tomar as rédeas do governo.

Jônatas não era um mero "sim-homem", entretanto: ele protestou com a pergunta: "Por que ele deveria ser morto? O que ele fez?" Saul não tinha resposta para isso, exceto permitir que seu mau humor aumentasse a tal altura que jogasse uma lança em seu próprio filho (v.33). Se ele tivesse matado Jônatas, então teria cumprido suas próprias palavras de que Jônatas não seria estabelecido como rei.

Podemos apenas aprovar a raiva feroz de Jonathan contra seu pai, pois seus motivos não eram egoístas. Ele se entristeceu por Davi, que Saul tivesse uma atitude tão vergonhosa para com ele. Mesmo assim, ele não retaliou ou disse palavras insultuosas a Saul como Saul o fizera. Ele demonstrou seu desagrado ao deixar a mesa e não comer naquele dia. Isso mostra que uma pessoa pode ter uma raiva feroz sem perder o controle de seu temperamento.

Hoje sabemos que muitos têm o mesmo ódio injustificado contra o Senhor Jesus como Saul tinha contra Davi. Devemos sentir isso, mas ainda devemos controlar nosso próprio temperamento com relação ao assunto. A justa "ira feroz" do Senhor é freqüentemente registrada nas escrituras ( Jeremias 4:8 ; Jeremias 12:13 ; Jeremias 25:37 ; Jeremias 51:25 etc.)

Na manhã seguinte (terceiro dia), Jônatas levou um menino com ele para o campo na hora que tinha combinado com Davi (v.35), instruindo o menino a encontrar as flechas que atirou. Atirando a flecha além dele, ele gritou para o menino que a flecha estava mais longe. Ele atirou mais de uma flecha, pois o menino obedientemente recolheu as flechas, qualquer que fosse o número, e as trouxe de volta para Jônatas. Jônatas então deu seu arco e flechas ao menino e disse-lhe que voltasse com eles para a cidade. Embora Davi tivesse recebido sua mensagem, evidentemente Jônatas decidiu que não queria que Davi fosse embora sem que eles conversassem.

Quando o menino que apanhou as flechas se foi, Davi saiu de seu esconderijo, caiu de cara diante de Jônatas e se curvou três vezes. Evidentemente, Davi pretendia mostrar o devido respeito ao rei Saul por meio da pessoa de seu filho Jônatas e, em vez de ficar zangado e ressentido, se curvaria à provação de ser rejeitado e fugitivo (v.41). Este espírito de verdadeira sujeição ao governo é visto em perfeição no Senhor Jesus, que não resistiu embora o governo fosse grosseiramente injusto para com ele.

A crueldade de Saul, entretanto, apenas fortalece a afeição de Jônatas por Davi. Eles se beijaram e choraram "até David ultrapassar". Além de sentir a tristeza de seu exílio, Davi sentiu a dor de estar separado de Jônatas. Eles se despedem com a lembrança de terem jurado em nome do Senhor permanecer fiéis um ao outro e à família um do outro, sendo o próprio Senhor o elo entre eles.