Levítico 9:1-24

O INÍCIO DO MINISTÉRIO SACERDOTAL (vv. 1-24)

Tendo completado todas as instruções concernentes às ofertas e suas leis, e agora também tendo completado a consagração dos sacerdotes, Moisés indica o início do serviço sacerdotal em conexão com o povo. Isso foi no “oitavo dia”, pois foi um novo começo para o povo no que diz respeito ao seu relacionamento com Deus. Moisés se dirigiu a Arão e seus filhos e aos anciãos de Israel.

Arão ofereceria um bezerro e um carneiro como holocausto, enquanto os filhos de Israel ofereceriam um cabrito como oferta pelo pecado, um bezerro e um cordeiro, ambos de um ano, em holocausto, um novilho e um carneiro para ofertas pacíficas e uma oferta de refeição misturada com azeite. Diz-se que a razão para isso é “porque hoje o Senhor vos aparecerá” (v. 4).

Visto que isso deu início a um novo relacionamento com Deus, com o aparecimento de Deus a eles na graça, todas as quatro ofertas fundamentais são necessárias. A única não exigida era uma oferta pela culpa, pois tratava apenas de casos específicos de culpa pessoal, enquanto a oferta pelo pecado tratava da natureza pecaminosa básica do homem. A oferta queimada enfatiza os direitos de Deus e a glória de Deus, a oferta de paz fala de acordo pacífico e comunhão entre Deus e os homens por meio deste único sacrifício. A oferta de refeição insiste na perfeição da humilde masculinidade do Senhor Jesus.

Pode parecer que há muita repetição em relação a essas ofertas, mas isso não é sem razão séria. O sacrifício de Cristo foi o fato mais surpreendente e significativo de toda a história, e Deus deseja que seu significado seja profundamente impresso em cada alma da humanidade. Os crentes sabem com que facilidade deixamos escapar a lembrança da maravilha da cruz. Por causa da nossa tendência para o esquecimento, o Senhor Jesus instituiu a celebração da ceia do Senhor, a partir do pão, dizendo: “Fazei isto em memória de mim” ( Lucas 22:19 ).

Trazendo os animais, etc. que Moisés havia ordenado, toda a congregação veio e se apresentou diante do Senhor, para ouvir Moisés declarar o que o Senhor havia ordenado, com base no qual somente o Senhor poderia aparecer a eles (vv. 5-6) .

OFERTAS PARA AARON (vv. 7-14)

Primeiro, Moisés diz a Arão para oferecer sua oferta pelo pecado e holocausto, que dizem ser por ele e pelo povo. Embora fosse principalmente por Arão, ele era o representante do povo, de modo que eles são vistos como ligados entre si (v. 9). Em segundo lugar, porém, Aarão foi instruído a oferecer a oferta do povo para fazer expiação por eles. Pois, embora as pessoas estejam em certo sentido ligadas a Aarão, ainda em outro sentido eram distintas de Aarão, e ambos os aspectos devem ser considerados, assim como em certo sentido os crentes estão ligados a Cristo e em outro sentido são totalmente distintos Dele. .

Quando o bezerro da oferta pelo pecado de Arão foi morto, seus filhos trouxeram o sangue para ele. Ele molhou o dedo no sangue e colocou-o nas pontas do altar de ofertas queimadas, então derramou o resto do sangue na base do altar. Toda a gordura e os rins foram queimados no altar, como o Senhor havia ordenado, pois a gordura fala da devoção perfeita do Senhor Jesus ao Pai e os rins Suas motivações íntimas, que só Deus pode gozar com justiça.

A carne e o couro do animal que ele queimou fora do acampamento. Embora nenhuma menção seja feita ao sangue trazido para o santuário, mesmo assim, como se tratava de uma oferta para o sumo sacerdote, os sacerdotes não deviam comer dele: tudo deveria ser queimado ( Levítico 4:3 ).

Em seguida, o holocausto de Aarão foi morto. Os filhos de Arão apresentaram a ele o sangue, que ele aspergiu ao redor do altar. Então seus filhos trouxeram para ele as várias partes do animal com sua cabeça, e estas ele queimou no altar, pois este era um aroma suave para o Senhor. Mas somente quando as entranhas e as pernas eram lavadas, elas eram queimadas também no altar. O desperdício, que fala de contaminação, deve ser lavado, pois não havia absolutamente nada contaminando no sacrifício de Cristo.

A contaminação física interna do animal e a contaminação externa de suas pernas simbolizam a contaminação espiritual interna de toda a humanidade e a contaminação externa de nosso andar. Em Cristo não havia absolutamente nada disso, então as entranhas e as pernas do animal tiveram que ser lavadas para dar uma pequena indicação da pureza do Senhor Jesus.

OFERTAS PARA O POVO (vv. 15-24)

Agora, o bode para a oferta pelo pecado do povo foi morto. O bode fala de Cristo como o Substituto de Seu povo. Dizem que foi oferecido “como o primeiro”, mas nada mais é dito sobre ele. Na verdade, não devia ser queimado como o bezerro para Arão, mas sua carne comida pelos sacerdotes (cf. Levítico 9:16 ).

O sacrifício da oferta queimada é mencionado apenas brevemente no versículo 16, mas foi oferecido da maneira prescrita. Essa oferta envolvia um bezerro e um cordeiro, ambos com um ano (v. 3). Então a oferta de farinha foi trazida e um punhado foi tomado e queimado no altar ao lado do holocausto (v. 17). Visto que não era uma oferta de sangue, era oferecida junto com uma oferta de sangue. Fala da perfeição da humanidade de Cristo.

Mais é dito sobre o touro e o carneiro como um sacrifício de ofertas pacíficas, pois isso fala da força da oferta ao trazer Israel inicialmente à comunhão com Deus. Quando Arão matou esses animais, seus filhos trouxeram o sangue para ele, que ele aspergiu em volta do altar (v. 18). Assim, a redenção pelo sangue foi realizada. Toda a gordura e os rins de ambos os animais eram primeiro colocados no peito e depois queimados no fogo.

Os seios não eram queimados, pois eram dados a Arão e seus filhos ( Levítico 7:31 ) depois de serem acenados, junto com a coxa direita (vv. 20-21). Mas a gordura era primeiro colocada nos seios antes de ser queimada para indicar que, embora a gordura fosse toda para Deus, ainda assim se esperava que os sacerdotes tivessem uma apreciação do fato de que a gordura pertencia exclusivamente a Deus, assim como os crentes de hoje têm razão para apreciar profundamente a devoção total a Deus que é manifesta no Senhor Jesus.

Vimos antes que o acenar da oferta fala da ascensão à glória do Senhor Jesus após Seu sacrifício, pois a obra sacerdotal está necessariamente conectada com Seu lugar no céu hoje.

Tendo completado as ofertas, Aarão podia então levantar suas mãos para abençoar o povo, o que nos lembra do Senhor Jesus em Lucas 24:50 , tendo completado Sua obra de redenção, levantando Suas mãos em bênção aos discípulos, para a base de todas as bênçãos é o único grande sacrifício do Senhor Jesus.

Então Moisés e Arão entraram no tabernáculo (v. 13), típico do Senhor Jesus entrando no céu após Sua ressurreição; mas novamente saindo, e novamente abençoando o povo. A primeira bênção fala disso para a Igreja imediatamente após a ressurreição do Senhor, e isso continua durante todo o tempo em que o Senhor Jesus é exaltado no trono do Pai. Mas Ele aparecerá novamente no tempo em que Israel será abençoado com uma bênção milenar maravilhosa.

Moisés é típico de Cristo como governante, e Arão fala dEle como Sumo Sacerdote, pois no dia vindouro Israel o reconhecerá como Rei e Sacerdote, então terá tanto a bênção do governo adequado quanto a da mediação.

Nesse tempo, a glória do Senhor apareceu a todas as pessoas, pois, de fato, no tempo de Sua vinda em glória majestosa, todo o mundo será subjugado pela luz de Sua manifestação. Assistindo a isso, saiu fogo de diante Dele para consumir o holocausto e a gordura do altar. Assim, Deus indicou sua aceitação da oferta, e Ele mesmo foi glorificado.

De duas maneiras as pessoas foram afetadas por isso. Primeiro, eles gritaram, indicando sua apreciação do que era manifestamente a vitória do Senhor (cf. Números 23:21 ). Em segundo lugar, eles caíram de cara no chão, mostrando sua vontade de se humilhar diante dEle, subjugados pelo reconhecimento de Sua majestade.