Eclesiastés 5:18

_HE AQUÍ LO QUE HE VISTO: BUENO Y DECOROSO ES QUE UNO COMA Y BEBA, Y DISFRUTE DEL BIEN DE TODO SU TRABAJO QUE TOMA DEBAJO DEL SOL TODOS LOS DÍAS DE SU VIDA QUE DIOS LE DA; PORQUE ES SU PORCIÓN. _ HE AQUÍ (LO) QUE HE VISTO ..., en contraste con la avaricia autoatormentadora. Vuelve al sentimiento en ( Eclesiastés 2:24 ; Eclesiastés 3:12 ; Eclesiastés 3:22 ). El acento hebreo requiere una parada en "visto", como en la versión inglesa [también el punto es 'aaniy ( H589 ), no 'aniy]; la siguiente cláusula es literal. '(Es) bueno lo que (también es) agrada

18-20 La vida es un regalo de Dios. No debemos ver nuestro llamado como un trabajo pesado, sino disfrutar del llamado donde Dios nos pone. Un espíritu alegre es una gran bendición; facilita los empleos y las aflicciones son leves. Habiendo hecho un uso apropiado de las riquezas, un hombre recordará los días de su vida pasada con placer. La manera en que Salomón se refiere a Dios como el Dador, tanto de la vida como de sus placeres, muestra que deben ser recibidos y utilizados, de acuerdo con su voluntad y para su gloria. Que este pasaje recomiende a todas las amables palabras del misericordioso Redentor: "No trabajen por la carne que perece, sino por la carne que perdura hasta la vida eterna". Cristo es el pan de vida, el único alimento del alma. Todos están invitados a participar de esta provisión celestial....

Verso 18. _HE AQUÍ_ LO QUE _HE VISTO._ Este es el resultado de mis observaciones y experiencia. Dios da a cada hombre, en el curso de su providencia, lo necesario para la vida; y es su voluntad que los use con gratitud. _PORQUE_ ES _SU PORCIÓN._ Lo que es requisito para él en el mundo inferior; sin ellos su vida no puede subsistir, y las bendiciones terrenales son tan verdaderamente la_ porción_ de su_ cuerpo_ y_ vida animal_ , como la_ salvación de Dios_ es la porción de su alma....

Más bien, he aquí lo que he visto que es bueno, es agradable para un hombre comer. Tal disfrute agradecido es inculcado por la Ley Deuteronomio 12:7, Deuteronomio 12:18....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 5:1 Sección 6. La vida exterior y secular del hombre, incapaz de asegurar la felicidad y la satisfacción, ¿pueden encontrarse en la religión popular? Los ejercicios religiosos necesitan la observación de reglas estrictas, que están lejos de reunirse con atención general. Koheleth procede a dar instrucciones, en forma de máximas, sobre el culto público, la oración y los votos. Eclesiastés 5:1 Este versículo, en las Biblias hebreas, griegas y latinas, forma la conclusión de Eclesiastés 4:1; y se toma de forma independiente; pero la división en nuestra versión es más natural, y la conexión de esto con los siguientes versículos es obvia. Mantenga su pie cuando v

HE AQUÍ LO QUE HE VISTO ,. Observado, considerado y aprobado, y que recomendó y entusiasmó la atención, y es la siguiente. [ES] BUENO Y DE FORMA [PARA UNO] COMER Y BEBER ; Para hacer uso de las criaturas que Dios ha dado por servicio de una manera libre y liberal, sin exceso, y con moderación; y no privar a uno mismo de un hombre de esas cosas que puede participar legalmente, y es necesario para él: hacer esto es bueno para sí mismo, y para la salud de su cuerpo; y es correcto a la vista de Dios, y está de manera cómoda ante los hombres; No solo es legal, sino loorable. Hay otra versión y sentido de las palabras: "Es bueno comer y beberlo que sea justo" Q, o de forma fría; Cristo, que es más justo que los hijos de los hombres; Vivir por la fe en él, para comer su carne, y beber su sangre; Pero esto, por muy verdadero, espiritual y evangélico, parece ajeno al texto. Sigue,. y para dis...

Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie, y prepárate más para oír que para dar el sacrificio de los necios, porque no tienen en cuenta el mal que hacen ( Eclesiastés 5:1 ). Cuando entres en la casa de Dios, escucha. Esté más preparado para escuchar. No te des prisa con tu boca, ni tu corazón se apresure a proferir palabra delante de Dios; porque Dios está en los cielos, y tú sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras ( Eclesiastés 5:2 ). Y ahora está hablando de ir a la casa de Dios y hacer todo tipo de promesas y votos a Dios. “Oh, Dios, te voy a servir. Oh, Dios, te voy a poner primero en mi vida. Oh, Dios”, y haciendo todas estas promesas. Él dijo: "Mantén la boca cerrada. No hables mucho. Escucha. Porque Dios está allí. Está en el cielo. Él escucha lo que estás

3. EXHORTACIONES SOBRE DIFERENTES VANIDADES CAPÍTULO 5 _1. Sobre el culto y los votos ( Eclesiastés 5:1 )_ 2. Con respecto a las extorsiones ( Eclesiastés 5:8 ) 3. Las vanidades de la riqueza ( Eclesiastés 5:10 ) 4. La conclusión ( Eclesiastés 5:18 ) Eclesiastés 5:1 . El escritor, el rey Salomón, parece haberse agotado en sus descripciones de las cosas debajo del sol. Hace una pausa y se vuelve hacia algo diferente. Medita sobre la adoración, que el hombre apunta a pone

SEGUNDA SECCION La búsqueda del bien principal en la devoción a los asuntos comerciales Eclesiastés 3:1 - Eclesiastés 5:20 I. SI el verdadero Bien no se encuentra en la Escuela donde la Sabiduría pronuncia su voz, ni en el Huerto en el que el Placer esparce sus señuelos, ¿no se encontrará en el Mercado, en la devoción a los Negocios y Asuntos Públicos? El Predicador también intentará este experimento. Se entrega a estudiarlo y considerarlo. Pero desde el principio descubre que está en el puño de hierro de inmutables ordenanzas divinas, por las cuales se establecen "tiempos" para toda empresa bajo el cielo ( Eclesiastés 3:1 ), ordenanzas que trastornan los mejores planes del hombre, y

Eclesiastés 3:1 Una profunda tristeza descansa sobre el segundo acto o sección de este drama. Nos enseña que estamos indefensos bajo el férreo control de leyes que no teníamos voz para dictar; que a menudo estamos a merced de hombres cuya misericordia no es más que un capricho; que en nuestro origen y fin, en cuerpo y espíritu, en facultad y perspectiva, en nuestras vidas y placeres, no somos mejores que las bestias que perecen; que los pasatiempos en los que nos sumergimos, en medio de los cuales buscamos olvidar nuestro triste estado, brotan de nuestros celos el uno del otro, y tienden a una miseria solitaria, sin uso ni encanto. I. El manejo de este tema por parte del Predicador es muy minucioso y completo. Según él, la excesiva devoción de los hombres por los asuntos surge de "una rivalidad celosa entre unos y otros"; tiende a formar en ellos un temperamento codicioso y