1 Corintios 15:23

Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.

Pero cada hombre en su propio orden , [ tagmati ( G5001 )] - rango. El griego no es abstracto, sino concreto: imagen de tropas, 'cada uno en su propio regimiento'. Aunque todos se levantarán, no todos se salvarán; es más, cada uno tendrá su lugar apropiado: Cristo primero ( Colosenses 1:18 ); después de Él, los piadosos que mueren en Cristo ( 1 Tesalonicenses 4:16 ), en una banda separada de los impíos; luego "el fin" - es decir, la resurrección del resto de los muertos. Las iglesias cristianas, los ministros y los individuos parecen estar a punto de ser juzgados primero "en Su venida" ( Mateo 25:1 ); luego "todas las naciones" ( Mateo 25:31 ). El propio rebaño de Cristo compartirá su gloria "en su venida", que no debe confundirse con "el fin" o el juicio general ( Apocalipsis 20:4 ; Apocalipsis 20:11 ). Este último no se discute aquí, sino sólo el matiz de la resurrección, a saber, la de aquellos unidos con Él por la fe que justifica; ni siquiera el juicio de todos los profesantes cristianos ( Mateo 25:1 ) en Su venida, sino solo la gloria de los "que son de Cristo", quienes son los únicos, en el sentido más elevado, "que obtienen la resurrección de entre los muertos" ( Lucas 14:14 ; Lucas 20:35 ; Filipenses 3:11 ). La segunda venida de Cristo no es un mero punto de tiempo, sino un período que comienza con la resurrección de los justos y termina con el juicio general. La base de la resurrección universal ( Hechos 24:15 ) es la unión de toda la humanidad en la naturaleza con Cristo, su cabeza representativa, quien ha eliminado la muerte, por Su muerte en lugar de ellos: la base de la resurrección de los creyentes no es meramente esto, sino su unión personal con Él como su "Vida" ( Colosenses 3:4 ), efectuada causalmente por el Espíritu Santo, instrumentalmente por la fe como el medio subjetivo, y las ordenanzas como el medio objetivo.