2 Tesalonicenses 2:15

Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra.

Por lo tanto. La elección soberana de Dios, lejos de ser una razón para la inacción, es el incentivo más fuerte para perseverar en la acción. Comparemos con el argumento de ( Filipenses 2:12 ),'Trabajad en vuestra salvación, PORQUE Dios es quien obra en vosotros', etc. No podemos explicar completamente la teoría, pero para los sinceros, la acción práctica es evidente. "Privilegio primero, deber después" (Edmunds).

Mantente firme , para no ser 'sacudido o turbado' ( 2 Tesalonicenses 2:2 ).

Sostenga , Así que no se dejen engañar. No añadan nada, no quiten nada (Bengel). Los tesalonicenses no habían aferrado firmemente sus instrucciones orales, sino que fueron engañados por pretendidas revelaciones del espíritu, palabras y cartas, como si fueran de Pablo ( 2 Tesalonicenses 2:2 ), diciendo que 'el día del Señor estaba inminentemente cerca'.

Tradiciones :"Instrucciones entregadas, ya sea oralmente o por escrito" ( 2 Tesalonicenses 3:6 ; 1 Corintios 11:2 , margen, 'tradiciones'). El verbo es usado por Pablo en 1 Corintios 11:23 ; 1 Corintios 15:3 . De los tres pasajes en los que 'tradición' tiene un buen sentido, Roma ha argumentado a favor de sus tradiciones no inspiradas, sobrepasando visualmente, aunque se mantengan con autoridad coordinada con la Palabra de Dios. Olvida los diez pasajes ( Mateo 15:2 ; Mateo 15:6 ; Marco 7:3 ; Marco 7:5 ; Marco 7:8 ; Marco 7:13 ; Gálatas 1:14 ; Colosenses 2:8 ) que estigmatizan las tradiciones no inspiradas del hombre. [ Paradosis ( G3862 )"Tradición" es uno de los únicos dos sustantivos en los 2,000 del Nuevo Testamento griego que numéricamente iguala a 666, la marca de la bestia, Apocalipsis 13:18 .] LLa tradición es el gran corruptor de la doctrina, como... [ euporia ( G2142 ) ] "Riqueza" (la otra equivalencia de 666) es el corruptor de la práctica de la Iglesia. Ni siquiera todas las palabras de los apóstoles fueron inspiradas (por ejemplo, la disimulación de Pedro, Gálatas 2:11 ), sino solo cuando afirmaban serlo, como en sus palabras posteriormente plasmadas en escritos canónicos. La inspiración oral fue necesaria entonces, hasta que el canon de la Palabra escrita estuviera completo: demostraron su inspiración mediante milagros en apoyo de la nueva revelación. Esta revelación, además, concordaba con el Antiguo Testamento existente, una prueba adicional necesaria además de los milagros (cf. Deuteronomio 13:1 ; Hechos 17:11 ). Cuando el canon estuvo completo, la infalibilidad de las palabras inspiradas de los hombres vivos fue transferida a la Palabra escrita, ahora la única guía infalible, interpretada por el Espíritu Santo. Nada ha llegado hasta nosotros por tradición antigua y universal, excepto esto, la suficiencia de las Escrituras para la salvación.

Por lo tanto, por medio de la tradición, estamos obligados a desechar toda tradición que no esté en las Escrituras o que no pueda ser probada por ellas. Los padres de la iglesia son valiosos testigos de hechos históricos, que dan fuerza a las insinuaciones de las Escrituras, como el día del Señor cristiano, el bautismo de los niños y la autenticidad del canon. La tradición (en el sentido de testimonio humano) no puede establecer una doctrina, pero puede autenticar un hecho, como los mencionados. La tradición inspirada, en el sentido de Pablo, no es una tradición oral complementaria que complete nuestra Palabra escrita, sino que es la Palabra escrita ahora completa; entonces, siendo la última no completa, la tradición era necesariamente en parte oral, en parte escrita, y continuó así hasta que, al estar completa la última antes de la muerte de Juan, el último apóstol, la primera ya no era necesaria. Las Escrituras son la regla completa y suficiente en todo lo que concierne a hacer "al hombre de Dios perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" ( 2 Timoteo 3:16 ). Es al abandonar la tradición inspirada por las tradiciones humanas que Roma se ha convertido en la madre del Anticristo. Es sorprendente que, a partir de este mismo capítulo que denuncia al Anticristo, ella saque un argumento para sus "tradiciones", mediante las cuales fomenta la anti-cristiandad. Porque la palabra oral de los apóstoles era tan confiable como su palabra escrita, no significa en absoluto que la palabra oral de aquellos que no eran apóstoles sea tan confiable como la palabra escrita de aquellos que fueron apóstoles o evangelistas inspirados. Ninguna tradición de los apóstoles, excepto su palabra escrita, puede ser probada genuina con pruebas satisfactorias. No estamos más obligados a aceptar las interpretaciones de las Escrituras de los padres de la iglesia, porque aceptamos el canon de las Escrituras por su testimonio, que a aceptar las interpretaciones de los judíos del Antiguo Testamento porque aceptamos el canon del Antiguo Testamento por su testimonio.

Nuestra carta : "carta como si fuera nuestra" ( 2 Tesalonicenses 2:2 ). Se refiere a su primera carta a los Tesalonicenses.