2 Timoteo 2:19

Sin embargo, el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos. Y, Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo.

Sin embargo. A pesar de la subversión de su fe, 'el fundamento firme de (es decir, puesto por) Dios permanece firme' [ ho ( G3588 ) stereos ( G4731 ) themelios ( G2310 ) tou ( G3588 ) Theou ( G2316 ) hesteeken ( G2476 ) : la versión en inglés requeriría ho ( G3588 ) themelios ( G2310 ) stereos ( G4731 )].

Dando por sentada la seguridad del fundamento, Pablo predica de él que 'permanece firme'. El "fundamento" aquí no es "la Iglesia", el "suelo" o el soporte del sótano "de la verdad" ( 1 Timoteo 3:15 ; como Alford, Ellicott, etc.), siendo Cristo mismo el último "fundamento" ( 1 Corintios 3:11 ).

Siendo la Iglesia la "casa" ( 2 Timoteo 2:20 ), difícilmente puede ser también "el fundamento": lo que haría que la casa estuviera fundada sobre la casa. Más bien, "el fundamento" es "la palabra de verdad" ( 2 Timoteo 2:15 ), "la verdad" ( 2 Timoteo 2:18 ); en contraste con la "palabra" de Himeneo y Fileto que "come como gangrena" ( 2 Timoteo 2:17 ) Pretenden edificar, pero en realidad "destruyen", no ciertamente la palabra de verdad, sino "la fe de algunos". en él ( 2 Timoteo 2:18 ).

“Sin embargo, a pesar de la derrota de su fe, el objeto de la fe, 'la palabra de verdad', 'el fundamento seguro de Dios permanece firme'. La "casa" ( 2 Timoteo 2:20 ) son los elegidos a quienes "el Señor conoce" (reconoce como suyos, Mateo 7:23 ; Juan 10:14 ; 1 Corintios 8:3 ), y que perseveran hasta el fin, aunque otros 'erran acerca de la verdad' ( Mateo 24:24 ; Juan 10:28 ; Romanos 8:38 ; 1 Juan 2:19 ).

Bengel hace "el fundamento" la fidelidad inamovible de Dios (a sus promesas a sus elegidos). Aunque los réprobos 'erran acerca de la verdad' ( 2 Timoteo 2:18 ), y niegan la fe, Dios no disminuye Su fidelidad (cf. 2 Timoteo 2:13 ).

'La palabra de verdad' involucra inseparablemente la veracidad de Dios a Su Palabra: el "fundamento" es principalmente 'la palabra de verdad', incluyendo, en segundo lugar, la fidelidad de Dios a Sus promesas a Su propio pueblo. No la palabra de verdad como una mera teoría, sino como un fundamento de fe y esperanza seguramente apropiado, permanece firme como salvaguardia contra el error ( 1 Pedro 1:22 : contraste con Salmo 11:3 ; Salmo 82:5 ). Es el fundamento de Dios, no la ficción del hombre: objetivo, no meramente subjetivo.

Tener - verlo tiene (Ellicott).

Sello - inscripción: indicando titularidad y destino. Las inscripciones a menudo se grababan en una piedra de "cimiento" ( Apocalipsis 21:14 ) (Alford). El "sello" es la señal de seguridad adjunta a Su palabra de verdad ("el fundamento de Dios"), con la leyenda en un lado de su superficie redonda.

El Señor sabe , [de una vez por todas: aoristo, egnoo ( G1097 ): desde la eternidad sabía; no como sabe el Señor, sino como hombre; porque los creyentes saben que son suyos ( 1 Juan 5:19 ; Romanos 8:16 ); pero el Señor sabe para aprobar y reconocer.

El que los conozca como Suyos involucra que Él se dé a conocer a ellos ( Juan 10:14 ; Juan 10:27 ; Apocalipsis 2:17 ; Lucas 13:25 ).

No Dios el Creador, sino "el Señor", el Redentor. Su conocimiento es electivo ( Amós 3:2 ); comunicativo, ya que imparte la conciencia del reconocimiento de Dios al alma ( Salmo 31:7 ); distintivo ( Salmo 1:6 ) entre los piadosos y los impíos: la Septuaginta ( Números 16:5 ), egnoo ( G1097 ) ho ( G3588 ) Theos ( G2316 ) tous ( G3588 ) ontas ( G5607 ) autou ( G846 ) kai ( G2532 ) )tous ( G3588 ) hagious ( G40 ), al que Pablo alude]

Los que son suyos; en el anverso,

Que todo el que nombre (como Su Señor, Salmo 20:7 ; Hechos 22:16 ; o predique en Su nombre Jeremias 20:9 )

... Cristo parte , [ aposteetoo ( G848 ) ] - 'permanece apartado'.

De la iniquidad ( Isaías 52:11 ). En ambas cláusulas puede haber una alusión a ( Números 16:5 ; Números 16:26 ), Septuaginta La parte de Dios y la parte del hombre: Dios escoge y "conoce" a Sus elegidos: la leyenda interna del sello leído por los creyentes, un secreto entre Dios y su alma: ellos en la fe, por el Espíritu, 'se apartan de toda iniquidad:' la leyenda exterior para ser leída por los profesores, como una prueba de sinceridad y una advertencia contra el autoengaño.

No puede ser honrado con el nombre de cristiano quien deshonra, por la iniquidad, al Autor del nombre. El refrigerio de Blandina en medio de las torturas fue: 'Soy cristiana, y con nosotros los cristianos no se hace mal alguno' (Eusebio, 'Historia Eclesiástica', 2 Timoteo 2:1 ). La apostasía de la fe pronto es seguida por la iniquidad ( 2 Timoteo 3:2 ; 2 Timoteo 3:13 ).