Efesios 4:9

Ahora que ascendió, ¿qué es sino que también descendió primero a las partes más bajas de la tierra?

Cristo, que primero descendió, luego subió, porque el Padre no sube ni desciende. Sin embargo, el salmo se refiere claramente a Dios ( Efesios 4:17 ).

Por lo tanto, debe ser DIOS EL HIJO, como él mismo declara. Otros, aunque antes no descendieron, han subido; nadie, excepto Cristo, puede ser mencionado en el salmo como quien lo hizo, porque es de Dios de quien habla.

Partes bajas de la tierra. La antítesis de "muy por encima de todos los cielos" es el argumento de Alford para que esta frase signifique más que la tierra, a saber, las regiones debajo, incluso cuando Él ascendió no solo a los cielos visibles, sino "muy por encima" de ellos. Además, su designio, "que pudiera llenarlo todo" ( griego, 'todo el universo de las cosas'), puede implicar lo mismo; pero vea la nota allí.

También el líder "cautivo" de la 'banda cautiva' ("cautiverio") de los poderes satánicos puede implicar que la guerra llegó a su habitación misma. Cristo, como Señor de todo, tomó posesión primero de la tierra y del mundo invisible debajo de ella (algunas conjeturas de que la región de los perdidos está en el centro de nuestro globo), luego del cielo ( Hechos 2:27 ).

Todo lo que sabemos con certeza es que Su alma al morir descendió al hades; es decir, pasó por la condición ordinaria de los espíritus de los hombres que partieron. No se dice que el líder cautivo de los poderes satánicos esté en Su descenso, sino en Su ascensión; de modo que no se puede sacar ningún argumento de ello para un descenso a las moradas de Satanás. ( Hechos 2:27 ) y favorecen el punto de vista de la referencia simplemente a Su descenso al hades. Entonces Pearson 'Sobre Credo'.