Efesios 4:8

Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.

Por lo cual - 'por lo cual', a saber, dar a entender que Cristo, la Cabeza, es el autor de estos diferentes dones, como un acto de Su "gracia" (Estius).

Él dice - Dios, cuya palabra es la Escritura.

Cuando ascendió - DIOS representado por el arca, que estaba siendo llevada a Sion en triunfo por David, después de que "el Señor le había dado descanso alrededor de todos sus enemigos" ( 2 Samuel 6:1 ). Pablo lo cita de CRISTO ascendiendo al cielo, quien por lo tanto es DIOS.

Cautiverio - es decir, una banda de cautivos. En el salmo, los enemigos cautivos de David. Antitípicamente, los enemigos de Cristo, el Hijo de David: Satanás, la muerte, la maldición y el pecado, llevados en procesión triunfal a su destrucción final.

Dio dones a los hombres - en el salmo, 'has recibido dones [bª-] entre los hombres;' es decir, distribuir entre los hombres. Como un conquistador triunfante distribuye el botín de los enemigos como donativos entre su pueblo, así Cristo, después de su conquista de los poderes de las tinieblas. La impartición de los dones del Espíritu dependía de la ascensión de Cristo.

Los dones anteriores del Espíritu no eran más que una prenda de Pentecostés. Pablo se detiene en medio del versículo, sin citar, 'Para que el Señor Dios habite entre ellos'. Esto, aunque se cumple en parte en que los cristianos son "morada de Dios en el Espíritu", en última instancia se refiere, a 'el Señor que mora en Sión para siempre;' la ascensión en medio de ángeles asistentes que tiene como contrapartida la segunda venida en medio de "miles de ángeles", acompañada de la restauración de Israel, la destrucción de los enemigos de Dios y la resurrección ( Efesios 4:20 ), la conversión de los reinos del mundo al Señor en Jerusalén ( Efesios 4:29 ).