Hebreos 6:19

La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo,

La esperanza está representada en las monedas por un ancla.

Seguro y firme - seguro [ asfalee ( G804 ): no decepcionante] con respecto a nosotros: firme [ bebaian ( G949 )] en sí mismo. No es un ancla que no mantendrá la embarcación sin balanceo; ni es inestable ni demasiado liviano (Teófilo).

Que entra en eso (es decir, el lugar) dentro de [ to ( G3588 ) esooteron ( G2082 )] el velo. Dos imágenes bellamente combinadas:

(1) El alma es el barco; el mundo, el mar; la felicidad más allá del mundo, la costa distante; la esperanza apoyada en la fe, el ancla que evita que el barco sea arrojado de un lado a otro; el consuelo alentador a través de la promesa y el juramento de Dios, el cable que conecta el barco y el ancla.

(2) El mundo es el atrio; el cielo, el Santo de los Santos; Cristo, el Sumo Sacerdote que va delante de nosotros, de manera que nos capacita, después de Él y a través de Él, a entrar en el velo. Estius dice: 'Así como el ancla no permanece en las aguas, sino que penetra en el suelo oculto debajo de ellas y se fija en él, así también la esperanza, nuestro ancla, no se satisface con simplemente llegar al vestíbulo, es decir, con bienes terrenales y visibles, sino que penetra incluso en lo que está detrás del velo, en el Santo de los Santos, donde se aferra a Dios mismo y a los bienes celestiales'. 'La esperanza, al entrar en el cielo, nos ha hecho ya estar en las cosas prometidas, incluso mientras todavía estamos abajo y aún no las hemos recibido; tal es la fuerza de la esperanza, que hace que las cosas terrenales se vuelvan celestiales' (Theophylact). 'El alma se aferra, como uno que teme un naufragio, a un ancla y no ve dónde corre el cable del ancla, dónde está sujeta; pero ella sabe que está sujeta detrás del velo que oculta la futura gloria; y que si solo se aferra al ancla, en su momento será atraída hacia donde está, al lugar Santísimo, por la mano del Libertador' (Ebrard en Alford).

Velo - el segundo velo que encerraba el Lugar Santísimo. [El velo exterior se llamaba kalumma; el segundo, o velo interior, katapetasma ( G2665 ).]