1 Timoteo 6:10

Porque el amor al dinero es la raíz de todos los males; la cual, mientras algunos codiciaban, se extraviaron de la fe y fueron traspasados ​​de muchos dolores.

Al comienzo de este párrafo, Pablo se arregla para obviar un malentendido, como si el cristianismo no fuera bajo ninguna circunstancia una fuente de ganancia: Pero una gran ganancia en verdad es la piedad con contentamiento, con el sentimiento de poseer todo lo que uno necesita. De hecho, la piedad resulta en una ganancia, y una que es mucho más excelente que la que tenían en mente los erroristas. Es una característica de la piedad que esta virtud ofrece una ganancia real solo en conexión con una actitud de satisfacción con la suerte de uno que pone su esperanza y confianza en el Señor y Su providencia, Salmo 37:5 ; Proverbios 30:8 ; Mateo 6:33 .

La primera razón aducida por el apóstol en apoyo de su afirmación es la que se deriva del carácter transitorio de los bienes de este mundo: para nada fue lo que trajimos a este mundo; que tampoco podemos llevarnos nada (¿quién dudará?). Esa es la experiencia humana común, general. No solo sin dinero ni bienes, sino en absoluta desnudez, el hombre nace en el mundo, Job 1:21 .

Y no importa cuánto pueda ganar y ganar durante esta corta vida, no importa cuán codiciosamente busque las cosas de este mundo, no puede llevar nada consigo a la eternidad, Salmo 49:17 ; Lucas 12:15 . Todo el dinero y los bienes de esta vida presente son, por tanto, de carácter transitorio; pueden ser nuestra propiedad en el mejor de los casos por poco tiempo, llevarlos con nosotros no podemos: ¿por qué, entonces, luchar por lo que no puede traer una satisfacción duradera?

La segunda razón del apóstol en apoyo de su declaración advirtiendo contra el descontento y la avaricia: Pero teniendo comida y vestido, con esto estemos contentos. Las necesidades reales de un hombre son en realidad mucho menores de lo que él mismo suele estar dispuesto a creer. Si está en posesión de lo que lo mantiene vivo día a día; si tiene los alimentos más sencillos para comer y agua para beber; si puede cubrir su desnudez contra el calor y el frío; si tiene algún tipo de refugio contra las inclemencias del tiempo, entonces está en posesión de los factores que necesita para el sustento de su vida.

Los cristianos que se den cuenta de la verdad de estos hechos, por lo tanto, escucharán con gusto la advertencia de estar contentos con esta medida de la bondad y la generosidad de Dios, especialmente porque tienen la promesa de que siempre tendrán lo que necesitan para el sustento y las necesidades del cuerpo, Mateo 6:33 .

El apóstol se refiere además al peligro relacionado con la posesión de muchos bienes de este mundo: Sin embargo, aquellos que desean ser ricos caen en la tentación y en un lazo y en muchas concupiscencias insensatas y perniciosas, que hunden al pueblo en la ruina y la destrucción. Tenga en cuenta que Pablo no condena las riquezas en sí mismas, ni el hecho de que una persona sea rica, por haber recibido una cantidad inusual de las bendiciones de Dios, aunque sigue siendo cierto que esas personas están expuestas a grandes tentaciones.

Él está hablando de aquellos que tienen como objeto y meta ser ricos a toda costa, que no tienen otro interés en el mundo que acumular riquezas para sí mismos. Las personas de este tipo cortejan deliberadamente la tentación y, por lo tanto, encuentran pocas dificultades para encontrarla; de hecho, caen fácilmente en la tentación, encuentran causa e inspiración para muchos pecados, encuentran muchos pecados que los atraen sobre los cuales, en su anterior estado menos próspero, nunca pensaron dos veces.

Siguiendo el señuelo de las riquezas, caen en las trampas del pecado, de la intemperancia, de la disipación, de la voluptuosidad y de muchos otros vicios. Cada nuevo día proporciona más alimento para la lujuria de su corazón y sus ojos; con cada vez mayor entusiasmo se esfuerzan por alcanzar la frágil vacuidad de los dones de este mundo. El apóstol llama tontos a estos deseos, ya que eliminan todo razonamiento decente, todo sentido común moral, haciendo que las personas se ahoguen, sean arrastradas hacia la ruina y la destrucción, hacia la bancarrota moral y espiritual.

Esta perdición es tan inmensamente profunda que incluye tanto la ruina corporal como la condenación intelectual, espiritual y eterna. En la actualidad, todas las naciones del mundo parecen haber quedado atrapadas en el vórtice de un torbellino salvaje, como lo indica claramente la manía por las diversiones y los lujos.

En conclusión, el apóstol caracteriza este loco deseo de dinero: Porque la raíz de todos los males es el afán de dinero, que algunos codiciando se han descarriado de la fe y se han traspasado de muchos dolores. Tan peligrosa es la avaricia, el amor al dinero, el deseo de riquezas, que San Pablo dice expresamente que no hay maldad en el mundo que no pueda crecer y alimentarse de este terrible vicio.

Todos los pecados del Decálogo pueden atribuirse directa o indirectamente a la avaricia. Esos son los frutos que una persona cosecha si permite que esta raíz se asiente firmemente en su corazón. A partir de su experiencia de muchos años, adquirida en muchos países, el apóstol puede agregar que las personas que codiciaron el dinero, y lo desearon con todo el afán de su mente necia, perdieron la vida espiritual que les fue dada por la fe con este regalo en sí.

Se han apartado, se han equivocado del camino correcto. Es posible que al principio no sintieran el peligro de la situación, pero cuanto más crecía su amor por el dinero, más se reprimía su amor por su prójimo, por Cristo. Hicieron de Mammon su dios, y ese dios los hizo infelices. Están plagados de muchas tristezas y pensamientos inquietos, no solo pensamientos de remordimiento, sino también tormentos internos de diversa índole: preocupación por el futuro, aprensión por la seguridad de todo el dinero y bienes que han acumulado, miedo a causa de la incertidumbre. de inversiones.

Así, Pablo caracteriza la necedad, la pecaminosidad, la condenabilidad del amor al dinero. Con mayor razón, los cristianos deben estar dispuestos a prestar atención a su advertencia y a huir del vicio de la codicia.