2 Corintios 5:21

'Al que no conoció pecado, lo hizo pecar por nosotros; para que seamos justicia de Dios en él.

Y finalmente da la base completa de esa reconciliación. Es porque el Perfecto, el Sin pecado que no conoció pecado ( 1 Pedro 2:22 ; Hebreos 4:15 ), fue 'hecho pecado' por nosotros. Nuestro pecado fue absorbido de alguna manera por Él. Así como en el Antiguo Testamento el oferente puso su mano sobre el sacrificio indicando que su pecado ahora estaba sobre el sacrificio, así fue nuestro pecado puesto sobre el Sacrificio mayor, para no ser soportado por nosotros nunca más.

Detrás de esto se esconde la idea del sufrimiento sacrificial del Siervo en Isaías 53:10 , y de hecho en el resto de Isaías 53 . Al ser hecho pecado, cargó con las consecuencias del pecado. Él sufrió por el pecado, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios ( 1 Pedro 3:18 ).

Y el resultado es que llegamos a ser justicia de Dios en él. En lugar de estar llenos de nuestro pecado, que ha sido cargado sobre Cristo, llegamos a estar llenos de la justicia de Dios (ya sea Su justicia o la justicia que Él ha provisto en Cristo), que nos encierra y nos posee ( Romanos 5:19 ). Así como Cristo absorbió nuestro pecado, también nosotros absorbimos Su justicia. Ahora podemos acercarnos a Dios sin temor al rechazo, porque nos acercamos a Él radiantes en la justicia de Cristo. Así nos reconciliamos plenamente con Dios.

"Aquel que no conoció pecado". El verbo significa "conocer en la experiencia". En el Huerto, el árbol era el árbol "del conocimiento por experiencia del bien y del mal". En el primer hombre, el terrenal, todos participaron de ese árbol y se volvieron pecadores ( Romanos 5:12 ). Y, en cierto sentido, todos los hombres prueban continuamente ese árbol porque todos, conscientes del bien, eligen continuamente experimentar el mal, lo que demuestra que son pecadores.

Pero Jesús, el segundo hombre ( 1 Corintios 15:47 ), el hombre del cielo, no conoció el pecado. Fue algo fuera de Su experiencia. Solo conocía el bien. Por eso podía ser el sacrificio sin tacha ( 1 Pedro 1:19 ). La introducción de esta idea aquí enfatiza la fuente de la justicia de Dios que se nos puede imputar. Fue el Justo.

'La justicia de Dios'. Dios es la norma de toda justicia y, por tanto, la justicia de Dios es justicia en toda su perfección, es justicia perfecta. Y es esa justicia la que se requiere para la reconciliación. Y en Cristo no solo nos es contado, sino implantado en nosotros por Su Espíritu, uno para asegurar nuestra aceptación ante Dios, el otro para escribirlo en nuestro corazón para que sea revelado en nuestras vidas ( 2 Corintios 3:3 ). .

Para la idea similar de justicia imputada e impartida a nosotros en Cristo, vea 1 Corintios 1:30 donde 'Él es hecho para nosotros - justicia'. Ver también Filipenses 3:9 .