Gálatas 1:4-5

'El cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente mundo malo, según la voluntad de nuestro Dios y Padre, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.'

Luego declara que, en plena conformidad con la voluntad del Padre, Cristo se entregó libremente a Sí mismo y pagó un precio por nosotros (compare 1 Corintios 6:20 ; 1 Pedro 1:18 ), ofreciéndose a Sí mismo por nuestros pecados para libéranos de todos los controles e influencias, y de toda la condenación, de esta actual 'era maligna'.

Esto también es algo que desarrollará más adelante en su carta. Por lo tanto, debemos vernos a nosotros mismos como muertos con Cristo ( Gálatas 2:20 ), muertos a la carne y a la Ley ( Gálatas 2:19 ), muertos a la condenación ( Romanos 8:1 ) y resucitados con Él para caminar con Dios.

y servirle ( Gálatas 2:20 ), sin mirar más a lo que nos beneficiará y lo que podemos obtener del mundo, sino a cómo podemos agradar a Dios y ser libres de las influencias del mundo ( Gálatas 2:20 ) .

"Quien se dio a sí mismo por nuestros pecados". Jesucristo, les dice, se entregó gratuitamente. Eligió dar su vida ( Juan 10:18 ). Lo que sucedió no fue un accidente ni una circunstancia inesperada. Ocurrió dentro del propósito divino. Fue el don divino. Vino como el Cordero del sacrificio, elegido desde la fundación del mundo ( Isaías 53:10 ; Juan 1:29 ; Apocalipsis 13:8 ), para ofrecerse a Sí mismo por nosotros.

Él fue hecho pecado por nosotros ( 2 Corintios 5:21 ), e hizo una ofrenda por el pecado ( Isaías 53:10 ; Hebreos 10:12 )

"Para que nos libere de este presente mundo malo". Y a través de ese sacrificio de Sí mismo ofrecido una vez por todas ( Hebreos 10:10 ) Él había traído liberación para que los hombres pudieran ser perdonados, pudieran ser declarados aceptables a Dios, pudieran ser 'contados como justos', y pudieran ser liberados del pecado y sus consecuencias.

demandas. En la antigüedad, Dios había liberado a su pueblo de la esclavitud en Egipto. Ahora, mediante el sacrificio de Cristo de sí mismo, está liberando a los hombres del mal que corrompe y condena al mundo.

De eso se trata la carta. Responde a la pregunta: ¿Cómo llegamos a disfrutar esa liberación? ¿Es por fe? ¿O es al buscar servilmente el cumplimiento de la Ley de Dios, y al entrar en la versión judía del pacto, y al buscar cumplir con todos sus requisitos detallados, una tarea difícil, desagradecida y, de hecho, imposible?

El 'presente siglo malo' contrasta con los 'siglos de los siglos' (traducido como 'por los siglos de los siglos') en los que Dios recibirá gloria. En contraste con la eternidad de Dios, el hombre tiene sólo un breve lapso en este mundo. Y, sin embargo, lo usa para fines malvados, a través del egoísmo, la irreflexión y la falta de consideración (no hemos hecho las cosas que deberíamos haber hecho), y mediante la violencia, la lujuria, la codicia y el egoísmo (hemos hecho esas cosas lo que no deberíamos haber hecho).

Se refiere al hombre que vive para sí mismo con sus ojos y sus pensamientos concentrados en el mundo presente y sus caminos, con todo lo que implica de egoísmo, pecado y maldad, y con poca preocupación real por Dios y sus caminos, y sin pensar en el mundo. futuro eterno.

Por lo tanto, con esta introducción, Pablo trae a casa su principal preocupación. Es centralizar sus pensamientos en el crucificado y resucitado y en lo que ha logrado, en contraste con lo que son en sí mismos. Porque para él, la muerte y resurrección de Cristo es el único mensaje central, que es el único que puede liberar a los que confían en él de toda esclavitud, tanto del pecado como de la ley.

La palabra 'aiownos puede traducirse como' mundo 'o' edad '. Regularmente enfatiza un contraste entre 'el mundo' en su existencia actual y la obra y los propósitos de Dios a lo largo de las edades y en las edades venideras. Entonces, mientras los cristianos están en 'el mundo', no son de él. Viven en esta era, pero buscan y viven a la luz de la era venidera.

"Según la voluntad de nuestro Dios y Padre". Y quería que reconozcamos que lo que hizo Jesucristo fue parte de la voluntad eterna de Dios, ya que el Padre ahora se extiende para atraer hacia sí a aquellos que le ha dado a su Hijo ( Juan 6:44 ) para librarlos de el mal que es intrínseco en el mundo, y darles vida nueva, vida eterna, y prepararlos para su glorioso futuro. Esta es la voluntad de Dios para aquellos a quienes Él ha elegido para sí mismo (compare Efesios 1:4 ).

"A quien sea la gloria por los siglos de los siglos (por los siglos de los siglos)". Toda la gloria que surja de esta liberación debe, por tanto, ir a Dios. No es obra nuestra, sino de Él. Y será Suyo en eras invisibles, en contraste con aquellos que se aferran a esta era ( Gálatas 1:4 ).