Isaías 52:7-12

La proclamación de las buenas nuevas de la liberación de Yahweh; El mensaje debe llevarse al mundo ( Isaías 52:7 ).

Isaías está tan seguro de que Dios liberará a su pueblo, que ya visualiza al Siervo de Dios (el Mesías y sus verdaderos seguidores) saliendo a las montañas del mundo para llevar buenas nuevas a la 'Sión' entre los pueblos (comparar Isaías 49:11 ), diciéndoles que Dios reina.

Deben notarse los paralelismos entre estos versículos e Isaías 2:2 . Aquí está explicando con más detalle cómo se producirá Isaías 2:2 . En Isaías 2:2 el monte de la casa de Yahweh será establecido como el más alto de los montes.

Aquí el Siervo será exaltado, exaltado y muy alto ( Isaías 52:13 ). En Isaías 2:2 las montañas representan las naciones. Aquí la Buena Nueva se lleva a las montañas de las naciones. En Isaías 2:2 la Instrucción de Dios sale de Sion, y la palabra de Yahweh de Jerusalén, aquí los que salen 'de allí' (i.

mi. Jerusalén - Isaías 52:11 con Isaías 52:9 ) deben salir como Su pueblo puro llevando los vasos de Yahweh ( Isaías 52:11 ) para que puedan rociar a las naciones ( Isaías 52:15 ) con los medios de purificación de Dios ( Números 19:17 ), para que todos los confines de la tierra vean la salvación de Dios ( Isaías 52:10 ) porque Yahvé desnudó Su santo brazo ante todas las naciones en Su obra redentora por Su Siervo ( Isaías 52:13 con Isaías 53:12 ; compárese con Isaías 40:10 , 'Su brazo gobernará por Él'). Y sin embargo, sucederá de tal manera que ¿quién hubiera visto en esto el brazo de Yahvé? - Isaías 53:1).

Isaías 52:7

'Qué hermoso en las montañas,

Son los pies del que trae buenas noticias,

Que publica la paz,

Que trae buenas nuevas de buenas,

Que publica la salvación.

¿Quién dice a Sion:

"Tu Dios reina".

Como ya hemos visto, las montañas representan a las naciones ( Isaías 2:2 ). Los pies que traen buenas nuevas son siempre hermosos, en cualquier estado que se encuentren. Los hombres besarán esos pies. Pero no se considera que este hombre huya de ninguna parte. Viene de Dios. Las montañas son las montañas del mundo ( Isaías 49:11 ).

La comparación simplemente resalta cuán glorioso es el portador de buenas nuevas. Incluso sus pies polvorientos y cansados ​​son hermosos debido a la maravillosa novedad que lleva. “La Regla Real de Dios se ha acercado” (comparar Mateo 4:17 y paralelos). 'Tu Dios reina'.

Esto solo puede estar hablando del Sirviente. Él es Aquel que viene a traer buenas nuevas a los pobres y afligidos ( Isaías 61:1 ; compárese con Isaías 40:9 , 'buenas nuevas - buenas cosas'), a publicar la paz ( Isaías 49:6 ), a traer buenas nuevas de buenas ( Isaías 42:6 ; Isaías 49:9 ), quien publica la salvación ( Isaías 49:6 b, Isaías 49:8 ), quien declara 'La Regla Real de Dios está cerca' ( Isaías 42:1 ; Isaías 42:4 ; Marco 1:15 ).

Y junto con Él estarán sus siervos que también irán con la Buena Nueva al mundo. Ellos también serán parte del Siervo corporativo del cual Él es el constituyente principal. La promesa a Abraham ( Isaías 41:8 ) se cumplirá a través de su simiente.

El comentario de estos versículos se encuentra en los Evangelios, cuando el Portador de las Buenas Nuevas llegó a las montañas de Israel declarando que 'la Regla Real de Dios está cerca' ( Marco 1:15 ), y luego pasó por las montañas de Israel. el mundo hasta que el mensaje llegó a Roma ( Hechos 28:31 ).

Israel aún esperaría mucho tiempo a que llegara su Portador de la Buena Nueva, pero valdría la pena esperar, porque Su mensaje sería para todo el mundo, una luz para iluminar a los gentiles ( Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ; Isaías 51:4 ) y ser la sangre de Su pueblo Israel ( Lucas 2:32 ).

'Tu Dios reina'. Compárese con Salmo 22:28 ; Salmo 47:8 ; Salmo 93:1 ; Salmo 97:1 ; Salmo 99:1 .

Este se convirtió en un tema central de la adoración de Israel, de hecho probablemente ya estaba entre los fieles. Se convirtió cada vez más en su esperanza una vez que el parentesco davídico había fallado. Yahweh reinaría en Su reino eterno, con la venida de David, Su siervo, como Su rey regente ( Jeremias 30:9 ; Ezequiel 37:24 ).

Compare Isaías 40:9 donde esta proclamación es inicialmente a las ciudades de Judá. Como es evidente a lo largo del capítulo, Jerusalén y Judá son el contexto de estas palabras.  Isaías 52:8

'La voz de tus atalayas,

Levantan la voz, juntos cantan

Porque se verán cara a cara,

Cuando Yahweh regrese a Sion.

Prorrumpe en gozo,

Cantad juntos, lugares desolados de Jerusalén,

Porque Jehová ha consolado a su pueblo,

Ha redimido a Jerusalén.

Yavé desnudó su santo brazo,

A los ojos de todas las naciones,

Y verán todos los confines de la tierra,

La salvación de nuestro Dios. '

Todos los centinelas se regocijarán cuando vean a Dios logrando Su liberación. La celebración es del regreso de Yahvé a Sion, que había abandonado cuando los entregó a las naciones. Había dejado de estar con su pueblo. (No tiene nada que ver con el exilio aquí. La gente todavía está en Jerusalén. Es Yahweh quien se ha ido). Por eso permitiría que Jerusalén y el Templo fueran Isaías 43:28 ( Isaías 43:28 ; Isaías 44:28 ).

Pero ahora, en la venida del Siervo, ven el regreso de Yahvé. Y todos los centinelas de Jerusalén gritarán y cantarán, todos mirando a los ojos. Un ojo mirará al otro y habrá pleno contacto mental (compárese con Jeremias 32:4 ) y cada uno será consciente de lo que el otro está pensando. Ya no habrá desunión, ya no habrá dos naciones, ya no habrá facciones rivales. Todos serán uno bajo el Sirviente.

Note el énfasis en los centinelas. Había muchos que esperaban la venida de Jesús. Pero no eran los centinelas, eran principalmente los mansos y humildes ( Lucas 2:25 ; Lucas 2:38 ), incluidos inicialmente, por supuesto, los profetas. Y cuando se enteraron de su venida, se regocijaron.

Los lugares desolados de Jerusalén, es decir, tanto las casas derruidas como lo que alguna vez fueron los campos circundantes que han sido asolados bajo el asedio (comparar Isaías 39: 30-31), estallarán en gozo y cantarán juntos, porque todos serán unidos cuando venga Yahweh, y el cántico será de la redención de Yahweh de Israel, y del consuelo y la fuerza que ha traído a su pueblo. Pero el énfasis no está en la restauración física.

Eso es solo el símbolo del estado de Israel. Isaías usa constantemente descripciones físicas con verdades más profundas en mente. Es un profeta, no un registrador. El problema de Jerusalén era que su corazón estaba devastado, que faltaba su moral. Estaba lleno de malas hierbas. Necesitaba desesperadamente una restauración. Y ahora Yahweh ha venido a restaurar (compare Isaías 40:3 donde todo comienza con una voz del desierto - compare Mateo 3:3 ; Lucas 3:4 ).

"Porque Jehová ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén". Así se cumplen las muchas promesas de Isaías de consuelo ( Isaías 40:1 ; Isaías 49:13 ; Isaías 51:3 ; Isaías 51:12 ) y redención (ver Isaías 1:27 ; Isaías 29:22 ; Isaías 35:9 ; Isaías 41:14 ; Isaías 43:1 ; Isaías 43:4 ; Isaías 43:14 ; Isaías 44:6 ; Isaías 44:22 ; Isaías 47:4 ; Isaías 48:17 ; Isaías 48:20 ; Isaías 49:7 ; Isaías 49:26; Isaías 50:2 ; Isaías 51:11 ; Isaías 52:3 ). Y todo a través del Siervo ( Isaías 53:1 ).

Pero el mensaje no es solo para su pueblo. Todas las naciones verán lo que ha hecho Yahvé, verán el poder liberador de Dios. Así se cumplirá la promesa de Isaías 2:2 , y las naciones acudirán en masa a Yahweh ( Isaías 2:2 ; compárese con Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ; Isaías 49:23 ; Isaías 52:13 ; Isaías 60:4 ), y su instrucción y palabra saldrá de Jerusalén a todo el mundo ( Isaías 52:10 ; Isaías 2:3 ; Isaías 11:9 ).

El Siervo le habrá devuelto a Su pueblo, y habrá dado Su luz a los gentiles y será su salvación ( Isaías 49:6 ; Mateo 12:17 ).

Para Isaías, esto fue todo una visión. No le correspondía a Él conocer el proceso largo (desde el punto de vista de la tierra) y complicado que lo llevaría a cabo.

"Despojó su santo brazo". La imagen es deliciosa. A todos los hombres fuertes les gusta desnudar sus brazos para revelar sus músculos, y aquí Yahweh revela Sus músculos a todos los hombres. Se les permite ver Su poder en acción. Este brazo es el brazo del Poderoso en Isaías 40:10 . Pero como revela Isaías 53:1 , se ejerce de una manera más allá del entendimiento de los hombres.

Isaías 52:11

'Partir, partir, salir de allí.

No toques nada inmundo.

Sal de en medio de ella, sé puro,

Tú que llevas los vasos de Yahvé.

Porque no saldrás apresuradamente,

Ni saldrás huyendo,

Porque Yahvé irá delante de ti,

Y el Dios de Israel será tu retaguardia.

Ahora que ha llegado el mensajero con las Buenas Nuevas, hay una respuesta inmediata. Es necesario transmitir la Buena Nueva y hacer preparativos inmediatos para la partida de los mensajeros al mundo. ( Isaías 2:3 - No hay absolutamente ninguna razón para ver aquí ninguna referencia a Babilonia. Todavía estamos en un contexto de Asiria y Egipto - Isaías 52:4 ; Y Jerusalén es redimida, no habitada nuevamente - Isaías 52:9 . No hay ningún exiliado a la vista).

«Partir, partir, salir, salir». Todo es prisa, el mensaje es tan vital (para 'salir' compare Isaías 55:12 ). Ahora, por fin, el verdadero Israel debe cumplir su llamado como nación santa, el reino de los sacerdotes ( Éxodo 19:5 ). Se convertirán en los que verdaderamente 'portan los vasos de Yahvé'.

Llevarán a las naciones la instrucción de Dios y las llamarán al verdadero sacrificio, visto en los términos de Isaías como el sacar de las aguas de purificación con las cuales rociar a las naciones ( Isaías 52:15 ; Números 19:17 ; Ezequiel 36:25 ).

Deben fluir desde Jerusalén al mundo ( Isaías 2:3 ), asegurándose de que ellos mismos se mantengan 'puros' y no tengan nada que ver con lo que contamina. Deben proclamar a Aquel que 'rociará' muchas naciones ( Isaías 52:15 ).

El verbo no es el habitual para ser 'limpio' cuando se relaciona con funciones sacerdotales. Es la palabra usada de la flecha 'pulida' del Siervo en Isaías 49:2 . Por lo tanto, el pensamiento es en gran medida de aptitud espiritual para la tarea que tiene por delante, la tarea del Siervo, porque deben recordar que son fundamentalmente aquellos cuya responsabilidad es llevar los vasos de Yahweh a las naciones, es decir, son para ser el medio de la bendición y liberación de Dios para las naciones.

Sé limpio. Esto se remonta a Isaías 52:1 . La Jerusalén ideal era ahora la ciudad de los 'limpios'. Así que cuando estos hombres limpios salgan con los vasos de Yahvé, deben evitar todo lo que es inmundo. Deben conservar su 'limpieza de Jerusalén'. La inmundicia de una forma u otra es un tema de Isaia, ver Isaías 6:5 ; Isaías 35:8 ; Isaías 52:1 ; Isaías 61:6 .

Los vasos de Yahvé. Estos son un símbolo de todo lo que significaba el Templo, de toda la parafernalia del Templo. Son los medios por los cuales se aplicaron los sacrificios, por los cuales se cumplieron las ordenanzas. Todo lo que era santo para Yahvé se llevaba en estos vasos (comparar Isaías 66:20 ). Son el medio para transmitir las cosas santas ( Isaías 66:20 ).

La idea aquí es que llevarán los beneficios del autosacrificio del Siervo ( Isaías 53:1 ) al mundo. Ser 'portador de los vasos de Yahvé' es ser muy privilegiado, uno que lleva a cabo las funciones sacerdotales. Ese siempre había sido el propósito de Dios para el fiel Israel ( Éxodo 19:5 ; compárese con Isaías 66:21 ) Y uno de los deberes de los tales era explicar la palabra de Dios a quienes la recibirían.

De modo que llevan al mundo la noticia de la provisión de Dios para los hombres a fin de que puedan reconciliarse con Él, y los invitan a participar y tener su parte en Él. Llevan la liberación de Dios al mundo (ver Isaías 51:4 ). Este uso inusual aquí junto con Isaías 52:13 a Isaías 53:12 no puede ser accidental.

Porque ahora vamos a leer acerca de un sacrificio que reemplaza a todos los sacrificios. La ofrenda de sacrificio del Siervo. Esto se aplicará al 'rociar a muchas naciones ( Isaías 52:15 ), presumiblemente con las aguas de purificación que han recibido Sus cenizas ( Números 19:17 ), y contenidas en los vasos de Yahweh.

Podemos comparar aquí también cómo los gentiles que restauran los exiliados de Dios para Él mismo son vistos como portadores de los vasos de Yahweh, las literas que llevan a Su verdadero pueblo porque son santos ( Isaías 66:20 ). Así que los vasos de Yahvé son los que llevan las cosas santas.

Y no irán apresuradamente y huirán como lo hicieron de Egipto, y como los hombres huyeron de Babilonia ( Isaías 48:20 ). Este no es un escape del mundo de las naciones, eso es algo que ahora está detrás de ellos. Esta es una salida triunfante y gloriosa de Sion ('desde allí'). Podemos comparar Isaías 55:12 donde se Isaías 55:12 el mismo verbo 'salir'.

Ver también Isaías 2:3 . Es un avance hacia las naciones con la asistencia de Dios con ellas. Éxodo 14:19 firme y deliberadamente, triunfante y gloriosamente, y Yahvé irá delante de ellos y los protegerá por detrás ( Éxodo 14:19 ), como lo hizo en su momento de necesidad.

Disfrutarán de Su plena protección y presencia. Compare aquí Isaías 58:8 , 'tu justicia irá delante de ti, y la gloria de Yahweh será tu retaguardia' donde será el resultado de su 'buen vivir'. Este privilegio les fue dado en el Éxodo, cuánto más ahora que el éxodo se invierte cuando salen de Jerusalén al mundo con el mensaje de la salvación de Dios.

NOTA sobre 'Ustedes que llevan los vasos de Yahweh' (compare Números 1:50 donde se usa el mismo verbo y sustantivo)  .

En Isaías 52:1 Sión debe ponerse las 'vestiduras de hermosura' del sacerdocio ( Éxodo 28:2 ), y en Isaías 52:14 el Siervo 'rocía' muchas naciones.

Nuevamente una responsabilidad de los sacerdotes. Por tanto, está claro que las funciones sacerdotales están muy presentes en esta sección. 'Israel', el nuevo Israel refinado ( Isaías 49:3 ), será un reino de sacerdotes ( Éxodo 19:5 ), saliendo con la Instrucción de Yahvé ( Isaías 2:3 ), y tomando el agua de purificación a los pueblos ( Isaías 52:15 ; Ezequiel 36:25 ).

Por lo tanto, esta frase se relaciona con estas referencias. Puede que no necesariamente esté diciendo que los vasos literales en realidad se llevan a las naciones. Los vasos pueden ser metafóricos (comparar Isaías 66:20 ) y ser vistos como portadores del mensaje que llevan. O simplemente puede estar definiendo el estado de los que salen, que son 'los portadores de los vasos de Yahweh', i.

mi. 'Sacerdotes de Dios'. Pero si el Siervo va a 'rociar a muchas naciones' ( Isaías 52:15 ), de alguna manera debe estar 'llevando una vasija de Yahvé', al menos simbólicamente, porque así es como se realizaba la rociadura. Por supuesto, la aspersión es tan simbólica como las vasijas. Podemos comparar Ezequiel 36:25 donde la aspersión es de agua 'limpia', que es el agua de purificación ( Números 8:7 ) o separación ( Números 19:9 ; Números 19:13 ; Números 19:20 ) pero como símbolo del derramamiento del Espíritu.

Eso haría que los vasos de Yahvé fueran simbólicos. Pero de cualquier manera parecería que la idea es que los beneficios de Su sacrificio ( Isaías 53:10 ) deben ser sacados y ofrecidos a todo el mundo. Esto se relacionaría con Isaías 2:2 donde las naciones llegan al monte de Yahweh, mientras que la instrucción sale de Jerusalén al mundo.

Si bien no podemos sugerir aquí que Isaías de alguna manera tiene en mente 'la copa de bendición' que en forma multiplicada ( 1 Corintios 10:16 ) se sacaría de Jerusalén al mundo, ya que la nueva congregación de Israel estaba siendo formada por el establecimiento de la 'congregación' de Cristo en todo el mundo, y participaría de la copa del Señor ( 1 Corintios 10:21 ).

Pero la idea es la misma. Sion, habiendo bebido de la copa de la ira de Dios ( Isaías 51:17 ), ahora saca de Jerusalén los vasos de bendición para todo el mundo, y Jesús bien pudo haber tenido estos versículos en mente.

La atribución de estos versículos al regreso de Babilonia es extremadamente improbable. No hay nada en esta sección conectado remotamente con eso. Entonces, ¿por qué debería introducirse aquí una referencia tan extraña? Todo el énfasis está en la preparación de Sión para que sea Sierva de Yahvé, para que el Siervo sea visto por el mundo y experimente Su actividad sacerdotal ( Isaías 52:15 ).

Y la partida mencionada aquí no se parece a la descripción anterior de la partida de la gente de Babilonia en Isaías 48:20 (lo que sea que eso signifique). Traer a Babilonia aquí es ignorar totalmente el contexto. Allí se pidió a los hombres que huyeran. Aquí específicamente no huirán.

Fin de la nota.