2 Corintios 4:7

DISCURSO:
MINISTROS 2014 , PORTADORES DE UN RICO TESORO

2 Corintios 4:7 . Tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros .

S T. En ocasiones, PAUL se vio obligado a reivindicar su propio carácter frente a las acusaciones de sus enemigos. Él era contrario a eso; y, al hacerlo, se consideró a sí mismo "hablando como un necio". Pero, por mucho que se jactara, su esfuerzo era magnificarse, no a sí mismo, sino a su oficina . En cuanto a él mismo , ningún término era demasiado humillante para él, ya sea que hablara de su vida anterior o de sus esfuerzos actuales en la causa de su divino Maestro.

El pasaje que tenemos ante nosotros ilustra bien sus puntos de vista en ambos aspectos. El Evangelio que ministró era, en su opinión, "un tesoro", pero él mismo y todos sus colegas no eran mejores que "vasos de barro"; inútiles en sí mismos, y sólo útiles para impartir a los hombres "las riquezas que contenían".

El pasaje que tenemos ante nosotros me llevará a darme cuenta,

I. El verdadero carácter del Evangelio.

Aquí se le llama “un tesoro” y bien merece ese nombre.
En sí mismo, es absolutamente invaluable—
[Si se considera como el producto de la sabiduría divina, sobrepasa infinitamente todo lo que podrían haber sido concebidos por las inteligencias más brillantes en el cielo: y, como un esfuerzo del amor divino, es tan estupendo como para ser absolutamente incomprensible. En él, toda la gloria de la Deidad brilla, con un esplendor nunca antes visto ni siquiera por los ángeles alrededor del trono.

No hay una perfección de la Deidad que no sea honrada por ella, y magnificada mucho más de lo que podría haber sido alguna vez por cualquier otro dispositivo, o cualquier otra dispensación.]
Tal como se dispensa, enriquece maravillosamente a todos los que la reciben:
[A todos Al alma del hombre que la abraza, se le imparte el perdón de todos los pecados, una paz que sobrepasa todo entendimiento, una fuerza que triunfará sobre todo adversario y, al final de esta vida presente, toda la gloria y felicidad del cielo.

En comparación con esto, las riquezas de diez mil mundos no eran nada. Poseído de esto, un Lázaro era rico; y a falta de él, el mayor monarca del universo era pobre.]
Sin embargo, lo más inadecuado para esto parece ser,

II.

El carácter de aquellos a quienes está comprometido:

Naturalmente, deberíamos esperar que aquellos que son designados para dispensar este tesoro sean tomados del orden más alto de creación y del primer rango entre ellos. Deberíamos imaginar que nadie más que los ángeles y los arcángeles debería ser considerado digno de tan alto honor. Pero Dios ha juzgado de otra manera; y ha entregado este tesoro a "vasos de barro".
Los Apóstoles son justamente llamados así—
[Eran hombres de origen humilde, unos pocos pescadores pobres.

Eran extremadamente frágiles en su naturaleza, ninguno de ellos sin una gran imperfección: porque en la hora de la extremidad de su Señor, "todos lo abandonaron y huyeron". Todos eran inútiles en sí mismos, "hechos de la tierra, y terrenales"; ni tenían nada en sí mismos, ni para recomendar el tesoro ni para aumentar su eficacia. Si se considera que Pablo es una excepción, debido a su conocimiento y elocuencia, deliberadamente dejó a un lado su elocuencia, convencido de que la sabiduría de las palabras no tenía otra tendencia que anular la cruz de Cristo.

]
Y este es el carácter de los siervos más fieles de Dios en este día:
[No es entre los sabios y eruditos que Dios, en su mayor parte, selecciona sus instrumentos más activos y eficientes. No es que proscriba el aprendizaje; sino porque está celoso de su propio honor, y “desearía mantener nuestra fe, no en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios [Nota: 1 Corintios 2:5 .

]. " Él "elige lo débil del mundo para confundir a los poderosos [Nota: 1 Corintios 1:26 ]". No es que nadie, por eminente que sea, pueda reclamar un título más alto que el que se le asigna en el texto: porque todos son culpables y necesitan la misma misericordia que predican a los demás; todos son débiles y deben ser sostenidos por Dios en todo momento, para que no caigan y perezcan.

Y ninguno de ellos puede convertir o edificar un solo alma con ningún poder propio. Por útiles que sean, son sólo como los cántaros que contenían las lámparas de Gedeón [Nota: Jueces 7:19 . Dios no permitiría que Gedeón empleara nada parecido a un ejército eficaz, para que no se atribuyeran la victoria a sí mismos.

Sólo por trescientos, con sus cántaros y lámparas, Dios obró esta gran liberación. Y así fue por el ministerio de unos pocos pescadores pobres, que triunfó sobre todos los poderes tanto de la tierra como del infierno.] - - - no fueron los cántaros los que contribuyeron en modo alguno a su éxito; no, ni tampoco la luz que contenían: fue el poder de Dios acompañando esa luz, lo que obtuvo la victoria; y que es el único que prevalece en este día para someter a los hombres a la obediencia de la fe - - -]

Procedamos ahora a contemplar,

III.

La peculiar ventaja que surge de esta dispensación:

Hay una "excelencia de poder" en el Evangelio:
[No hay nada debajo del cielo que realice maravillas como esta. Viene a los hombres que están muertos en delitos y pecados, y por una energía divina les da vida. La visión del profeta de los huesos secos da una representación justa de sus efectos [Nota: Ezequiel 37:1 .

] - - - Vemos cómo obró en el día de Pentecostés, y luego en todo el Imperio Romano - - - Y los mismos efectos produce en este día, dondequiera que se predique con sencillez, y se acompañe con poder desde lo alto . Hay muchos testigos vivientes (no pocos, espero, en este lugar) que pueden dar fe de que, por medio de él, sus "ojos se han abierto y sus almas se han vuelto del poder de Satanás a Dios". ]

Por la debilidad de quienes lo dispensan, el poder de Dios que lo acompaña se manifiesta más—
[Si fuera ministrado por ángeles, los hombres estarían dispuestos a atribuir su eficacia a los instrumentos por los que fue dispensado. Pero, cuando fue predicado por pescadores pobres, sin aprender, sin ningún poder terrenal que los sustente, y en oposición directa a todos los prejuicios y pasiones de la humanidad, ¿a qué se podría atribuir su maravilloso poder? Sin duda, a nada más que a la poderosa operación del Espíritu de Dios.

Entonces, si en este día Dios no se sirvió de nadie más que de los grandes y eruditos, deberíamos dar el honor a aquellos por quienes obró, en lugar de a Él solo. Pero cuando ordena la fuerza, por así decirlo, en la boca de los niños y de los que maman, nos vemos obligados a decir que el que obra en nosotros o por nosotros, es Dios [Nota: 2 Corintios 1:21 ; 2 Corintios 5:5 .

]. Con esto se muestra claramente que “ni el que planta es algo , ni el que riega; pero Dios, que da el aumento [Nota: 1 Corintios 3:7 ]: "es Él quien es" todo en todos [Nota: Colosenses 3:11 .]. "]

Podemos ver, entonces, desde aquí,
1.

¿Cómo nos encontramos a predicar el Evangelio:

[El Evangelio nunca tuvo la intención de dar a los hombres la oportunidad de mostrar sus propios talentos y de obtener gloria para sí mismos; no: no debemos “predicarnos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús el Señor [Nota: ver. 5.]. ” Es un tesoro que nos ha sido encomendado, que, como limosneros de Dios, debemos distribuirlo en un mundo impío. No debemos pensar en nada, sino en enriquecer las almas inmortales. Si no vemos este efecto, no deberíamos dar cuenta de que no se ha hecho nada para un buen propósito, aunque nuestros nombres fueron celebrados sobre la faz de toda la tierra.

Y si vemos este sello a nuestro ministerio, deberíamos considerarnos verdaderamente bendecidos, aunque no se nos consideró de otra manera que como "la inmundicia del mundo y la limpieza de todas las cosas". Al prepararnos para nuestros discursos públicos, debemos tener en cuenta este fin: al pronunciarlos, también debemos trabajar con todas nuestras fuerzas para lograrlo: y debemos considerar el enriquecimiento de una sola alma con las inescrutables riquezas de Cristo, un recompensa mucho más gloriosa que todas las dignidades y riquezas que se puedan acumular sobre nosotros.]

2. ¿Cómo se debe escuchar el Evangelio:

[Deberías perder de vista al hombre por completo y mirar solo a Dios. Ser “de Pablo, de Apolos o de Cefas” es una prueba de triste carnalidad; y es la forma segura de robaros la bendición de Dios. Deben considerar las ordenanzas públicas como los medios designados por Dios para dispensar riquezas a sus almas. Debes acercarte a los pobres, para que te enriquezcas; y vacío, para que tú seas lleno. En cuanto a los talentos particulares del predicador, o las peculiaridades que acompañan a sus ministraciones, debería, en la medida de lo posible, pasarlas por alto; y fije su atención sólo en el tesoro que él despliega a su vista y presenta para su aceptación.

Actuaría así en referencia a un cofre de joyas que se colocó ante usted: no las despreciaría porque el cofre era sencillo; ni las mires porque sea elegante. El goce de la posesión es lo que debería estar más en tu mente: y así debería ser cuando te ofrezcan los tesoros del Evangelio. No debes considerar la vasija en la que se traen: si es de oro, tus ojos no deben fijarse en eso; ni, si es "de tierra", debe subestimar el tesoro que contiene.

Enriquecerse con todas las bendiciones espirituales y eternas debe ser el único objeto de su búsqueda; y para que tu boca se abra en oración a Dios en secreto; y tu alma se expanda bajo el ministerio de su palabra. Sobre todo, asegúrese de mirar a Dios y no al hombre; no sea que provoquéis a celos a vuestro Dios, y él retenga de vuestras almas sus beneficios salvadores.]