Hebreos 2:6-8

DISCURSO: 2274
SUPERIORIDAD DE CRISTO A LOS ÁNGELES

Hebreos 2:6 . Alguien testificó en cierto lugar, diciendo: ¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él? ¿O el hijo de hombre, para que lo visites? Le hiciste un poco más bajo que los ángeles; lo coronaste de gloria y de honra, y lo pusiste sobre las obras de tus manos; todo lo sometiste debajo de sus pies .

NUESTRO bendito Señor ha dicho: “Escudriñen las Escrituras; porque ellos son los que dan testimonio de mí ”. De ahí que parezca que los judíos eran muy privilegiados; porque, si tan solo miraran a Dios para la iluminación de sus mentes, tenían a su alcance un directorio infalible en su camino al cielo. Pero somos aún más privilegiados, ya que tenemos una multitud de pasajes que nos señalaron los hombres, que fueron ellos mismos inspirados por Dios para discernir y explicar el significado de ellos.

Si nos hubiéramos quedado solos, podríamos haber dudado de que nuestras interpretaciones de la Escritura fueran justas; pero, cuando los santos hombres de Dios son inspirados por el Espíritu Santo, abrir y aplicar esas mismas palabras a Cristo, que los profetas, bajo la influencia del mismo Espíritu, habló de él, procedemos sin ningún temor al error o al engaño.
En la Epístola a los Hebreos, los tipos y profecías del Antiguo Testamento se nos abren más completamente que en cualquier otra parte de los escritos apostólicos.

Evidentemente, esa epístola fue escrita con el propósito de señalar la conexión entre las dispensaciones judía y cristiana; para mostrar su perfecta correspondencia entre ellos y la consumación del judaísmo en el cristianismo. Sería provechoso rastrear esto a lo largo de toda la epístola, pero debemos contentarnos con notar solo el pasaje que tenemos ante nosotros.
Consideremos entonces,

I. El testimonio aquí aducido:

La manera en que el Apóstol habla de este pasaje de la Sagrada Escritura es algo notable: al principio parece como si él mismo no recordara al autor, o la parte de la Escritura donde ocurrió el pasaje; pero el hecho es que los judíos estaban tan familiarizados con sus Escrituras, que no necesitaban nada más que la mera cita de las palabras: el escritor de ellas y el lugar eran suficientemente conocidos por todos.

No podemos perdernos de determinar cuál es su importancia.
[David, contemplando los cielos estrellados, y las perfecciones de Dios tal como se muestran en ellos, estalla en un reconocimiento devoto de la condescendencia de Dios, al notar una criatura tan pobre y abyecta como el hombre; y su bondad en haber sometido al hombre toda la creación animal [Nota: Salmo 8:3 .

]. Este es el significado principal del texto: y, si Dios mismo no nos hubiera instruido para buscar algo más, deberíamos haber descansado en eso como su única y completa importancia. Pero sabemos, con autoridad infalible, que había un significado profético en el salmo; y que se refería al Mesías, el Señor Jesucristo. Habiéndonos dado esta clave, encontramos que el sentido místico del pasaje es, si podemos hablar así, con mucho el más literal.

Las palabras, de hecho, son inexplicables, referidas al hombre , ya sea en su estado inocente o caído: porque Adán no fue reducido de un estado superior para ser hecho más bajo que los ángeles [Nota: ἠλάττωσας transmite esta idea.]: ni es el hombre, en su estado caído, “ un poco más bajo que ellos, pero mucho más bajo. Además, el hombre caído no fue coronado de gloria y honor ”; ni todas las criaturas están sometidas a él.

Por lo tanto, las mismas palabras conducen nuestros pensamientos a Cristo, en quien solo recibieron su realización; y la manera en que el Apóstol las cita, muestra que los mismos judíos las habían interpretado en el mismo sentido en que las citó: porque está discutiendo con los judíos para mostrarles la superioridad de Cristo sobre Moisés, su gran legislador, y los ángeles, por cuyo ministerio fue dada su ley; y, si hubiera citado pasajes de sus escritos que no se relacionan directamente con su punto, o si hubieran construido sobre ellos una interpretación que no había sido generalmente recibida, habrían negado su interpretación de los pasajes que adujo: y en consecuencia, todo su argumento habría caído inmediatamente al suelo.

Si se quisiera algo más para mostrar que el testimonio aquí se aduce correctamente, podríamos observar que nuestro bendito Señor mismo cita las mismas palabras antes del texto como aplicables a él mismo, y como generalmente se entiende que se refieren al Mesías [Nota: Salmo 2:2 . con Mateo 21:15 .]

Habiendo averiguado el significado del testimonio, consideremos,

II.

Los puntos establecidos por él—

Algunos intérpretes entienden el texto como citado solo en un sentido acomodado : pero las palabras mismas, y el alcance del argumento del Apóstol, prueban que debemos entenderlo como una profecía que se ha cumplido estricta y literalmente. En este punto de vista, contiene mucho respeto al Señor Jesús: Demuestra,

I. La dignidad de su persona

[El alcance del argumento del Apóstol en los dos primeros capítulos de esta epístola es mostrar que Cristo es superior a las huestes celestiales y "tiene por herencia un nombre más excelente que ellas". A él, el Padre lo reconoce como su Hijo unigénito [Nota: Hebreos 1:5 ]: Y manda a todos los ángeles que lo adoren [Nota: Hebreos 1:6 .

]. A él se dirige como el Creador y Gobernador de todas las cosas, el eterno e inmutable Jehová [Nota: Hebreos 1:8 .], A quien todos los poderes adversos ciertamente estarán sujetos [Nota: Hebreos 1:13 .]: A quien también la dispensación cristiana (“de la cual S.

Pablo habla ”, y que él designó como el“ mundo venidero ”) está totalmente comprometido, para que pueda ordenar todo lo relacionado con él de acuerdo con su voluntad y placer soberanos [Nota: Hebreos 2:5 ]. En cuanto a los ángeles, que nunca ha hablado estas cosas en relación con ellas , o cometido tal poder a ellos [Nota: Hebreos 2:5 .

]. Son los consiervos de los santos [Nota: Apocalipsis 19:10 ; Apocalipsis 22:9 ], Unidos a ellos como parte de la Iglesia que Cristo preside [Nota: Efesios 1:10 .

], y designado para ministrarles en calidad de siervos [Nota: Hebreos 1:14 .]. Por muy venerables que sean en sí mismos, y cualquiera que sea el honor que Dios les otorgó al dar la ley, están infinitamente por debajo del Señor Jesús, que es su Creador, su Gobernador y su Dios. En su naturaleza humana, fue "hecho un poco más bajo que ellos"; pero en su naturaleza preexistente estaba infinitamente por encima de ellos. ¡Oh, que podamos tener concepciones dignas de su Divina Majestad, y estar siempre listos para dirigirnos a él en las palabras de Tomás, "Mi Señor y mi Dios!"]

2. La verdad de su mesianismo.

[Aquí hay una profecía que debe recibir un cumplimiento: debe haber una persona superior a los ángeles en su propia naturaleza, e inferior a ellos por la asunción de nuestra naturaleza. Debe someterse a esta humillación “con el propósito de sufrir la muerte”, como castigo por los pecados de los hombres. Habiendo “probado la muerte por todos”, debe ser resucitado y “coronado de gloria y honra”, y debe “tener todas las cosas en el cielo, la tierra y el infierno bajo sus pies.

”Ahora entonces preguntamos: ¿En quién se ha cumplido esto o parte de él? ¿Quién ha experimentado la humillación o la exaltación que aquí se predice? Que Jesús ha cumplido la profecía, lo sabemos: porque, “siendo en forma de Dios, y sin considerar robo el ser igual a Dios, se despojó a sí mismo y tomó la forma de un siervo; y teniendo sometido a la muerte, muerte de cruz, ha sido exaltado, y se le ha dado un nombre sobre todo nombre, para que toda rodilla se doble ante él, y toda lengua le confiese ser el Señor, para la gloria de Dios. el Padre [Nota: Filipenses 2:6 .

donde ἐκένωσε en ver. 7. corresponde con ἠλάττωσας en el texto.] ”. ¿Hay alguien más de quien se puedan hablar estas cosas, o cualquiera de ellas? Seguramente no: “ Pero vemos a Jesús ” así humillado y así exaltado [Nota: ver. 9.]: y, en consecuencia, Jesús es, más allá de toda duda, "el Cristo, el Salvador del mundo".]

3. La certeza de sus triunfos.

[Cuando estuvo en la tierra “fue crucificado en debilidad; pero ahora vive por el poder de Dios ”. Él no sólo está "coronado de gloria y honra", como lo serán sus seguidores, sino que está "muy por encima de todo principado y poder, y poder y dominio, y de todo nombre que se nombra, no sólo en este mundo, sino también en lo que ha de venir: y habiendo sido constituido Cabeza sobre todas las cosas de la Iglesia, todo lo llena en todo ”, suministrando luz y vida a cada miembro de ella, como lo hace el sol en el mundo material [Nota: Efesios 1:20 .

]. El Apóstol en verdad observa con justicia: “Aún no vemos todas las cosas sujetas a él [Nota: ver. 8.]. ” Pero vemos lo suficiente para asegurarnos que todas las cosas a su debido tiempo le serán sometidas. ¡Fíjense en qué estado se vio reducido él mismo, cuando yacía sellado y custodiado en la tumba silenciosa! pero se levantó triunfante y ascendió al cielo, y "se sienta como Rey sobre el santo monte de Sión de Dios". Vea cuán rápidamente triunfó sobre todos los deseos y prejuicios de la humanidad, y sometió a millones a la obediencia de la fe; ¡y esto a través de la instrumentalidad de unos pobres pescadores! ¡Mira cómo continúa con sus victorias todos los días en todo el mundo! De hecho, cada santo es un testigo viviente para él, y una promesa al mundo de que nada en el universo finalmente resistirá su poder.]

Seguramente este tema está completo,
1.

De consuelo para los piadosos

[Eres débil; y tus enemigos son poderosos, pero ¿es esto motivo de abatimiento? Si un ángel hubiera sido puesto a la cabeza de la Iglesia, bien podría tener miedo [Nota: Ver Éxodo 32:34 ; Éxodo 33:2 .]; pero bajo el cuidado de Jesús no tienes nada que temer.

Piensen con ustedes mismos, ¿no es el Señor Jesús poseedor de "todo poder, tanto en el cielo como en la tierra?" ¿No hay “una plenitud atesorada en él”, con el propósito de que “recibáis de ella gracia por gracia”? ¿No habita "toda la plenitud de la Deidad en él corporalmente?" ¿Y no ha dicho: "Bástate mi gracia?" Entonces, no temas; sino “esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús.

Adopta el lenguaje triunfal que el profeta ha puesto en tu boca; y "di: En el Señor tengo justicia y fuerza". No temas, digo; porque “por su fuerza serás capacitado para hacer todas las cosas” y “serás más que vencedores por medio de Aquel que te amó”].

2. De terror a los impíos.

[Como no ves muchas interposiciones señaladas de su poder, piensas que puedes rebelarte contra él con impunidad. ¡Pero vea si esta profecía no se ha cumplido ya hasta el momento, como para darle una razón para esperar su pleno cumplimiento! Dios incluso ha “jurado que toda rodilla se doblará ante Jesús [Nota: Isaías 45:23 .

con Romanos 14:11 .]: "y, si no te sometes al cetro de su gracia, él" te romperá en pedazos con vara de hierro [Nota: Salmo 2:9 ] ". Tampoco es una mera sumisión nominal que sea suficiente: debéis ponerse voluntaria y sin reservas " bajo sus pies ", como conscientes de vuestro mal mérito, y dispuestos a justificarle, si él "ejecutara sobre vosotros el ardor de su ira .

“Debes ser total y completamente suyo, en cada miembro de tu cuerpo y en cada facultad de tu alma. ¡Oh, no os engañéis a vosotros mismos con una sumisión parcial o fingida! - - - pero “besa al Hijo”: bésalo en señal del ardor de tu afecto y del deleite que te sientes al vivir para su gloria. Esta es su verdadera “sabiduría, aunque sean reyes y jueces de la tierra [Nota: Salmo 2:10 .

]. " Él es esa "piedra que los constructores rechazaron, y que se ha convertido en la cabeza del ángulo": si edificas sobre él, encontrarás en él "un fundamento seguro"; pero si lo rechazas, “caerá sobre ti y te aplastará hasta convertirlo en polvo [Nota: Lucas 20:17 .]”].