Éxodo 5:2

¿Quién es el Señor para que yo escuche su voz?

Respuesta a la pregunta del faraón

Si quisiéramos conocer a Dios tal como es, no deberíamos tomar nuestra propia idea ni adoptar las estimaciones del mundo, sino verlo como Él se ha revelado en Su Palabra, especialmente en el Evangelio que comenzó a ser hablado por Su Hijo, el único Maestro. competente para instruirnos aquí.

1. Dios es Uno, de hecho, que castigará el pecado, etc. Como Dios Santo, lo odia; y, como Dios Justo, "de ninguna manera eximirá al culpable", etc.

2. Pero, al mismo tiempo, Él es Uno que preferiría no hacerlo, y que no lo hará a menos que deba hacerlo. El juicio es Su obra extraña, y Él "quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad".

3. Uno, también, tan reacio a castigar que “no escatimó ni a su propio Hijo”, etc. Abraham no pudo dar mayor prueba de su amor a Dios que su disposición a ofrecer a su hijo, su único hijo, Isaac. "Dios amó tanto", etc.

4. Uno, también, que, además de dar a Su Hijo, se esfuerza con los hombres por Su Palabra, ordenanzas, Espíritu, Providencia, para disponerlos a aceptar a ese Hijo y encontrar paz y gozo en la fe.

5. Uno, nuevamente, que ha llenado Su Palabra con advertencias para despertar, invitaciones para atraer, instrucciones para instruir, promesas para animar, etc.

6. Uno, también, que ha abierto de par en par la puerta de la esperanza a todos, y no ha impuesto ninguna condición imposible, ni siquiera difícil, en el caso de ninguna.

7. Uno, en fin, que pueda decir: "¿Qué más podría haber hecho por mi viña que no haya hecho en ella?" Aquel cuyo plan, provisión y oferta de salvación es tal que si alguno falla en sus privilegios, sólo puede culparse a sí mismo. ¡Este es el Señor! No solo nuestro Creador (que en sí mismo debería convocar nuestro servicio; ver Salmo 100:1 .

), ni solo nuestro Preservador (viviendo por Su generosidad, ¿no deberíamos vivir también por Su mandato?); pero también nuestro Redentor: el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Seguramente, entonces, si hay alguna voz que debemos obedecer, es la Suya. Esa voz, además, es la voz de Aquel que nos conoce; conoce nuestro marco, sabe lo que nos conviene, sabe lo que contribuirá a nuestro bienestar. Sus mandamientos están tan lejos de ser arbitrarios que en el mero cumplimiento de ellos hay una gran recompensa; y, siguiendo el curso que indican, siempre tendremos cada vez más motivos para decir: “Me han caído las cuerdas en lugares agradables”; mientras que, por otro lado, toda la experiencia, así como la revelación, declara, “el camino de los transgresores es duro.

”El pecador huye de la voz de Dios, creyendo que es una voz de ira; mientras que, si se detuviera y escuchara, "se maravillaría de las palabras llenas de gracia que salen de su boca". Solamente "familiaricémonos con Él, y estaremos en paz, y de ese modo nos vendrá el bien". Pero si seguimos las vanidades mentirosas, abandonamos nuestras propias misericordias. ( David Jamison, BA )

Lecciones

1. Los espíritus orgullosos e imperiosos se apresuran a responder ásperamente a los mensajeros de Dios.

2. Los idólatras tienden a despreciar a Dios en la verdadera revelación de Él.

3. Las almas endurecidas desahogan su desprecio hacia Dios mismo más que hacia Su Iglesia.

4. El desprecio de Jehová no permite que los hombres escuchen Su voz.

5. La desobediencia a Dios da paso a la opresión de su pueblo.

6. Los escarnecedores de Dios nunca pueden llegar al conocimiento correcto de Dios o al reconocimiento de Él.

7. Los impíos se glorían en el desprecio de conocer a Dios.

8. La negación de conocer a Dios niega todo el bien ordenado para su pueblo. ( G. Hughes, BD )

Dios tiene derecho a una obediencia

I. Debemos obedecer a Dios, porque Él es el Creador benevolente del universo.

II. Estamos obligados a obedecer a Dios, porque Él es el preservador constante de las criaturas de Su poder.

III. Tenemos obligaciones aún mayores de obedecer a Dios, porque Él es el perfecto Gobernador del universo.

IV. Estamos obligados en el más alto grado a obedecer a Dios, porque Él es el Misericordioso Redentor de los pecadores. ( C. Ataúd, DD )

El reclamo de Dios sobre nuestra obediencia

I. Algunos detalles relativos a la voz de Dios.

1. Las personas a las que habla: la humanidad.

(1) Sus criaturas favoritas.

(2) Criaturas ignorantes.

(3) Criaturas mejorables.

2. Los medios por los que habla.

(1) Sus obras.

(a) De la creación.

(b) De la providencia.

(2) Su Palabra.

3. Lo que nos dice. Él nos habla de diversas maneras, de acuerdo con nuestros diversos estados, como criaturas pecadoras, sumisas y recuperadas. Como criaturas pecadoras, que transgreden sus leyes, nos habla en el lenguaje de la reprensión; acusándonos de rebelión ( Isaías 1:1 ); e ingratitud ( Deuteronomio 32:6 ); y en el lenguaje de la advertencia; mostrándonos que somos rechazados por Él ( Proverbios 15:8 ; Proverbios 15:26 ); bajo Su maldición ( Gálatas 3:10 ); y bajo la sentencia de muerte eterna ( Ezequiel 18:20 ; Romanos 6:21 ).

Como criaturas sumisas, que desean obedecerle, Él nos habla en el lenguaje de la autoridad bondadosa ( Isaías 55:6 ; Mateo 11:28 ); de aliento ( Isaías 1:16 ); y de precaución contra la demora.

( Salmo 95:7 ). Como criaturas recuperadas, restauradas a Su favor y servicio, habla en el idioma de instrucción ( Miqueas 6:8 ; Tito 2:12 ); y en lenguaje de consolación, ( Isaías 40:1 ; Salmo 84:11 ).

4. Con qué diseño habla. Esto es para comprometer nuestra obediencia. Sus obras nos enseñan a glorificarlo como Dios ( Romanos 1:21 ). Su Palabra requiere piedad práctica como deber indispensable del hombre ( 1 Samuel 15:22 ; Mateo 7:21 ; Santiago 1:22 ; Santiago 1:25 ).

La obediencia así requerida debe ser pronta, sin demora ( Job 22:21 ). Universal, sin defecto ( Salmo 119:6 ). Perseverante, sin interrupción ( Romanos 2:7 ); y humilde, sin arrogancia.

Debe atribuirse humildemente a la gracia divina ( Isaías 26:12 ); presentado humildemente a través de Cristo para la aceptación ( 1 Pedro 2:5 ); y humildemente como poco rentable en el mejor de los casos ( Lucas 17:10 ). Siendo tal la obediencia que Dios requiere, consideremos:

II. Sus afirmaciones sobre nuestra obediencia a Su voz. Estos aparecerán respondiendo a la pregunta aquí instituida: "¿Quién es el Señor?" etc.

1. Es nuestro Titular indiscutible.

2. Él es nuestro Soberano reconocido.

3. Él es nuestro mejor amigo y nuestro más bondadoso Benefactor.

4. Él es el que dispone de nuestro destino eterno.

(1) Omnisciente.

(2) Justo.

(3) Potente. ( Bocetos de sermones. )

El impío interrogatorio del faraón

I. Dios le ha hablado a la humanidad.

II. Por qué y cómo debería escuchar.

1. Por qué.

(1) Debido a Su derecho sobre ti y sobre ti.

(2) Debido a su condescendencia hacia ti.

(3) Debido al diseño de Su hablar: su bienestar presente y eterno.

2. Cómo. Con asombro, sagradas atenciones, santa ansiedad.

III. La impiedad y la locura de negarse a escuchar la voz de Dios.

1. Es un desprecio flagrante de Dios.

2. Es una rebelión abierta contra la autoridad.

3. Eventualmente debe ser ruinoso para el pecador. ( J. Burns, DD )

Esquineros de Dios

1. No escuchan su voz.

2. No perciben sus revelaciones.

3. No reconocen Sus afirmaciones.

4. Insultan a sus siervos.

5. Esclavizan a su pueblo.

6. Son obstinados en sus negaciones. ( JS Exell, MA )

Faraón luchando contra Dios

Cierto rey solía deambular disfrazado. Una vez se metió en una pelea y lo estaban manejando con bastante rudeza. Pero tan pronto como su asaltante supo que estaba golpeando al rey, se arrodilló, pidiendo misericordia. Es bueno saber contra quién luchamos. El faraón no se dio cuenta de eso. Cuando Job se dio cuenta de que estaba luchando contra Dios, dijo: “He aquí, soy vil. .. Pondré mi mano sobre mi boca. "

"Yo no conozco al Señor" -agnosticismo del corazón y la voluntad

Una especie de agnosticismo más prevalente que el agnosticismo de tipo científico. Hay un agnosticismo del corazón; hay un agnosticismo de la voluntad. Los hombres razonan tontamente sobre esto sin saber. Los hombres se imaginan que porque no conocen al Señor, el Señor no los conoce a ellos. Hay una distinción vital. No apagamos el sol cerrando los ojos. Si los hombres no preguntan por Dios con un espíritu digno de tal investigación, nunca podrán conocer a Dios.

El no-conocimiento del Faraón fue declarado en un tono de desafío. No fue una ignorancia intelectual, sino un espíritu de negación moral. El faraón prácticamente se hizo a sí mismo dios al negar al Dios verdadero. Este es el resultado natural de todo ateísmo. El ateísmo no puede ser un mero negativo; si pretende ser inteligencia, debe, en algún grado, involucrar a la Deidad del ser que presume negar a Dios; la mayor dificultad es con las personas que conocen al Señor y no le obedecen.

Si los que profesan conocer al Señor, cumplieran Su voluntad en la obediencia diaria y el sacrificio del corazón, sus vidas constituirían el más poderoso de todos los argumentos. ( J. Parker, DD )

Ignorancia peligrosa

Dice que no conoce a Jehová; no reconoce Su autoridad ni admite Sus afirmaciones. Su alma está llena de incredulidad práctica en Dios, un hecho que comúnmente se encuentra en el fondo de todo el endurecimiento del corazón de los pecadores en todas las épocas. Al principio, el faraón no contempló cruzar espadas y medir brazos fuertes con el Dios Todopoderoso. Si hubiera adoptado este punto de vista del caso, podría haberse detenido un momento para considerarlo.

Así suele ocurrir con los pecadores. La incredulidad en Dios conduce a lanzarlos sobre este terrible conflicto. Una vez comprometidos, se endurecen más; un pecado lleva a pecar más hasta que el pecado se vuelve incurable, ¿lo diremos ?, una locura incontrolable. ( H. Cowles, DD )

"¿Quién es el Señor?"

Este es--

1. El lenguaje de la independencia. "¿Quién es el Señor?" Soy el señor de Egipto, etc.

2. De decidida oposición; un levantamiento de su voluntad contra la de Jehová; "¿Quién es el Señor para que le obedezca?"

3. Del rechazo desdeñoso a la autoridad divina. Él dice: "Deja ir a mi pueblo"; pero yo digo que no lo haré.

4. De insolente desafío, desafiando todos los terrores. ¿No nos horroriza la impiedad de la respuesta del faraón al mensaje de Jehová?

Pero, ¿qué pasa si en esta congregación hay un hombre o una mujer en cuyo corazón reina el mismo principio de rebelión?

1. Me dirijo primero a los jóvenes: "Hijo mío, dame tu corazón". Ahora bien, ¿cuál es la respuesta de muchos? ¿Está tu corazón dividido o totalmente dedicado a las búsquedas y gratificaciones mundanas? si es así, entonces el principio, si no las palabras del faraón, es tuyo.

2. Me dirigiría a los que están más avanzados en la vida. Hombres de negocios, tengo un mensaje para ustedes. Déjame preguntarte si, a causa de las ganancias mundanas, a veces no violas tu conciencia. Entonces, ¿no es su lenguaje, "¿Quién es el Señor"? Primero debo ocuparme de mis asuntos, no conozco al Señor, ni dejaré ir mis ganancias. ( George Breay, BA )

La ignorancia del faraón se autoimpuso

Podemos pensar que este sería, por supuesto, el lenguaje de un rey pagano, de uno que no estaba en el pacto. La Escritura no nos lo enseña. Se nos dice que el Señor le habló a Labán y a Abimelec, y que ellos entendieron Su voz. Cuando José le dijo a Faraón, quien reinaba en su día, que el Señor le había enviado su sueño y lo había interpretado, él creyó el mensaje y actuó en consecuencia.

Nunca se asume en ninguna parte de las Escrituras que Dios no se está declarando a sí mismo a los paganos, o que los paganos pueden no poseerlo. Encontraremos precisamente la doctrina opuesta en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. Entonces, cuando este Faraón dijo: "¿Quién es el Señor para que yo escuche su voz?" debemos entender que se había puesto a sí mismo en una condición de ignorancia y oscuridad, que no le pertenecían como consecuencia de su posición o de ninguna desventaja natural.

Había llegado a considerarse a sí mismo como el Señor, su voluntad como la voluntad a la que todas las cosas debían obedecer; por eso dijo inevitablemente: “¿Quién es el Señor? «Había perdido el sentido de un gobierno y un orden justos en el mundo; había llegado a creer en trucos y mentiras; había llegado a pensar que los hombres eran meras criaturas y esclavos de agentes naturales. ¿Dios no tenía voz para tal hombre, o para los sacerdotes y el pueblo a quien representaba, y cuyos sentimientos eran contrapartes de los suyos? Descubriremos que lo hizo. ( FD Maurice, MA )