Génesis 2:7

Y el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra

La humildad y dignidad del hombre

“El Señor Dios formó al hombre”, etc.

I. ENTONCES EL HOMBRE NO DEBE CONSEGUIR UN ESPÍRITU DE ORGULLO.

II. ENTONCES EL HOMBRE NO DEBE MIMIR UN ESPÍRITU DE HOSTILIDAD A DIOS. ¿Lucharemos con nuestro Hacedor, lo finito con lo infinito?

III. ENTONCES EL HOMBRE DEBE RECORDAR SU MORTALIDAD. "Al polvo volverás". ( JS Exell, MA )

El polvo

1 . El emblema de la fragilidad ( Salmo 109:14 ).

2. El emblema de la nada ( Génesis 18:27 ).

3. El emblema de la contaminación ( Isaías 52:2 ).

4. El emblema de la humillación ( Lamentaciones 3:29 ; Job

42: 6).

5. El emblema del duelo ( Josué 7:6 ).

6. El emblema de la mortalidad ( Eclesiastés 3:20 ; Eclesiastés 12:7 ). ( H. Bonar. )

Cuerpo del hombre formado de polvo

El hombre ha recibido de Dios no sólo una excelente estructura y serenidad corporal, sino que, si lo consideramos, la misma materia de la que se compone el cuerpo es mucho más excelente que el polvo o la tierra. Toma un pedazo de tierra, un puñado de polvo y compáralos con la carne del hombre; esa carne es en verdad tierra, pero esa carne es mucho mejor que la simple tierra. Esto muestra el poder del Creador excediendo infinitamente el poder de una criatura.

Un orfebre puede hacerte una hermosa joya, pero debes darle oro y piedras preciosas para que la haga; puede dar una mejor forma al asunto, pero no puede mejorarlo. El grabador puede hacer una estatua curiosa, con las extremidades exactas y en proporción a la vida, de una pieza tosca, pero la materia debe ser la misma que puso en sus manos: si le das mármol, será una estatua de mármol; no puede arreglar el asunto.

El trabajo del hombre a menudo excede su materia; pero el trabajo del hombre no puede hacer que la materia se exceda a sí misma. Si el cuerpo, entonces, no es más que arcilla y tiene una base de polvo, no gastes demasiado en la arcilla y el polvo. En un cuerpo sobrecuidado siempre habita un alma descuidada. Solemos reírnos de los niños cuando hacen casas de barro. Aquellos cuyo cuidado es hiperactivo del cuerpo no son más que hijos de mayor estatura, y muestran que tienen mucha más locura en sus corazones que ellos. No hay niño como el niño mayor. ( J. Caryl. )

Organización del cuerpo

Dios hizo el cuerpo humano y es, con mucho, la organización más exquisita y maravillosa que nos ha llegado de la mano divina. Es un estudio para toda la vida. Si un astrónomo no devoto está loco, un fisiólogo no devoto está aún más loco. El estómago que prepara el soporte del cuerpo; los recipientes que distribuyen el suministro; las arterias que toman la comida y la envían; los pulmones que airean la sangre que todo lo nutre; esa musculatura que, sin bombero ni ingeniero, permanece día y noche bombeando y conduciendo una corriente sana con irrigación vital por todo el sistema, que une y armoniza toda la banda de órganos; el cerebro, que habita en la cúpula en lo alto, como una verdadera realeza; éstos, con sus diversas y maravillosas funciones, no deben ser tratados a la ligera ni sostenidos irreverentemente. ( HW Beecher.)

Observaciones

I. LA SUSTANCIA DEL CUERPO DEL HOMBRE ES EXCEDENTE BASE Y VIL.

II. Cuán básica es la cuestión del cuerpo del hombre, sin embargo, Dios lo ha enmarcado en una obra excelente y curiosa.

III. EL ALMA DEL HOMBRE POR LA QUE VIVE, VIENE INMEDIATAMENTE DE DIOS MISMO.

1. Busquen nuestras almas a Aquel que las dio, y sírvanle, como se nos indica ( 1 Corintios 6:20 ).

(1) Alabándolo con todo lo que está dentro de nosotros ( Salmo 103:1 ).

(2) Someter todas las habilidades de nuestra alma a ser guiados por Su Espíritu, para que podamos ser guiados por él y caminar en él.

(3) Y trabajando con todos nuestros esfuerzos para asirnos de las cosas celestiales, de donde teníamos nuestro original, olvidándonos de las cosas que están aquí abajo Colosenses 3:1 ).

2. Aférrate a esto como un terreno de especial comodidad; Lo que Dios ha dado más inmediatamente, ciertamente lo preservará y proveerá con mucho cuidado, como parece que lo ha hecho, redimiendo el alma del infierno y purificándola del pecado con la sangre de Su propio Hijo, y adorándola con el gracias de Su Espíritu, y reservándolo de aquí en adelante para disfrutar de Su presencia, y allí estar satisfecho con Su imagen.

IV. LA VIDA DEL HOMBRE CONSISTE EN LA UNIÓN DEL ALMA CON EL CUERPO, TIENE PERO UN FUNDAMENTO MUY DÉBIL.

V. LA VIDA DEL HOMBRE ES SOLO POR SU ALMA.

VI. NO HAY NADIE DIGNO DEL NOMBRE DE ALMA VIVA, SINO SÓLO EL QUE VIVE DE UN ALMA RAZONABLE. ( J. White. )

Humilde origen del cuerpo

Esto es muy humillante. No estaba formado por materia celestial, como el sol radiante, o las estrellas centelleantes, ni las joyas más preciosas. El oro y la plata no se fundieron, ni se utilizaron diamantes brillantes, sino que Dios lo formó del vil polvo que se pisotea. ( J. Flavel. )

Constituyentes del cuerpo humano

Fuera de los elementos ordinarios del mundo material se hace ese cuerpo, y en esos elementos se resuelve de nuevo. Con todas sus bellezas de forma y expresión, con todas sus maravillas de estructura y función, no hay nada en él, excepto algunas de las sustancias elementales que son comunes en la atmósfera y el suelo. Los tres gases más comunes, oxígeno, hidrógeno y nitrógeno, con carbono y azufre, son los cimientos.

En proporciones ligeramente diferentes, estos elementos constituyen la combinación primordial de materia que es la morada de la vida. En la estructura terminada aparecen, además, cal, potasa y un poco de hierro, sodio y fósforo. Estos son los componentes del cuerpo humano, de estos en diferentes combinaciones, y, hasta donde sabemos, nada más. ( Duque de Argyll ' s ‘ unidad de la naturaleza. ’)

Es debido a la composición de nuestro cuerpo que los animales y plantas que nos rodean son capaces de ministrar nuestro sustento, que el aire común es para nosotros el aliento mismo de la vida, y que las hierbas y minerales en abundancia tienen propiedades venenosas o curativas. virtud. ( Duque de Argyll ' s ‘ unidad de la naturaleza. ’)

El aliento de la vida

Respiración

Respirar, según los fisiólogos, es un ardor genuino y consume sustancia orgánica en nosotros, como lo hace el fuego en nuestras estufas. Toma el mismo oxígeno del aire, lo combina con los mismos elementos, con la misma evolución de calor, y emite los mismos productos en nuestro aliento que en el humo. La respiración es un verdadero fuego. Sin embargo, ¿no podemos encontrar bajo este proceso destructivo alguna ley espiritual benéfica? Deberíamos hacerlo, porque también es un proceso vital.

“Aliento de vida”, lo llama la Biblia, en una frase que tomo por texto; y la vida parece estar más estrechamente relacionada con el aliento que con cualquier otra cosa, comenzando en la tierra con él, siempre dependiendo de él, siempre avanzando con su aumento. De modo que la lección de la respiración parece ser que la destrucción no destruye, que consumir no mata, que incluso el quemar da vida. Esta es la lección que deseo ilustrar. Pero la respiración no se limita a los animales. Comienza en un campo mucho más bajo y asciende a un campo mucho más alto.

I. Lo notamos en el mundo VEGETAL. Incluso para las plantas, además de la ingesta de alimentos para el crecimiento, respira hondo para quemar su crecimiento. Solemos hablar de la zarza ardiente de Moisés como un milagro único en la naturaleza. Pero los botánicos dicen que todos los arbustos de la tierra están ardiendo. A través de cada una de sus células vivas, ese ardiente oxígeno funciona todo el verano. En otoño, también, los colores provienen de la oxidación de la clorofila, por lo que Whittier puso buena ciencia en su poema cuando llamó “yon arce madera la zarza ardiente”.

Y en ciertos procesos, el aliento y el fuego se activan lo suficiente como para mostrar su calor. Tal es la facilidad para germinar semillas. Tal es la facilidad en las flores. A la vista de la química, todas las flores son fuegos; y un gran género se llama bien phlox - flame. Había bastante en la fantasía de Hafiz que las rosas eran las llamas de una zarza ardiente; y la botánica agrega que cada planta floreciente es otra, ya sea que brille en la flor cardinal o solo humee en las flores de la hierba gris.

Y, al igual que en esa zarza de la vieja historia, esta quema no hace daño. Más bien, es tan útil que la planta muere sin él con tanta seguridad como un hombre sin aire, y también rápidamente. Y no solo no consume la vida, sino que con un milagro aún mayor crea nueva. De esa semilla ardiente, brota una nueva planta. También trae nuevas energías. En cada celda el fuego crea fuerza, como en la caldera de un barco; y, como resultado, el celíaco de algunas algas azota el agua como remos, la diatomea se mueve por el campo del microscopio como una hélice a través del lago, y la hermosa volvox va rodando por el agua como la rueda de un vapor.

¡Y de ese fuego más cálido en la flor, cuántas nuevas creaciones surgen! Uno es la belleza. Las hojas se refinan a pétalos más suaves y se vuelven radiantes con oro y púrpura, y nos proclaman la ley espiritual de que la belleza más alta se alcanza solo a través de la quema de nuestra sustancia. El mismo proceso también aporta dulzura: oxida el almidón en azúcar y carga la flor con miel y perfume. Incluso trae algo como amor; y la corola se convierte en una verdadera glorieta matrimonial, y el estambre y el pistilo se unen en la boda genuina, y se entregan el uno por el otro y por su descendencia. Y así, la flor se consume solo para resurgir de sus cenizas y extender su vida a tierras y épocas lejanas.

II. Pero vemos esta ley más clara en su revelación en el mundo ANIMAL. Aquí la respiración es más activa y crece cada vez más a través de la escala animal ascendente. Y esta respiración más profunda siempre significa quemar más rápido. El análisis muestra, por ejemplo, que el aliento de un hombre sano promedio consume carbono a un ritmo de ciento setenta libras al año, literalmente quema dentro de él cada mes la sustancia de más de una fanega de carbón vegetal.

Con este fuego creciente viene un calor cada vez mayor. Y aquí también el fuego no consume. De hecho, desperdicia nuestra sustancia, de modo que el animal, a diferencia del árbol, pronto crece. Se dice que algunas criaturas de pobre embestida se alargan mientras viven, como un olmo; pero los que respiran mejor queman sus acumulaciones, y los hombres y los pájaros conservan muy poco cuerpo. Ni guardan ni siquiera eso; pero se consume continuamente, varias veces durante nuestra vida, dice el médico: músculos, nervios, pulmones, corazón, cerebro, huesos y todo.

Pero este consumo siempre se restablece, y no nos perjudica en lo más mínimo. Más bien, es lo que nos mantiene vivos. Si no fuéramos así perpetuamente destruidos, enfermaríamos y moriríamos; y la única forma en que podemos mantenernos vivos y bien es siendo aniquilados cada pocos años. Y lo curioso de notar es que este proceso destructivo es solo el que no puede suspenderse en absoluto. Otras funciones pueden interrumpirse durante una temporada, incluso las nutritivas.

Lo realmente importante es quemar. Cuando el fuego se apaga, morimos; pero mientras nos consuma, prosperamos. Tal es la paradoja y el primer principio de esta cosa misteriosa llamada vida. La quema la salva y la aumenta. Aumenta también todas sus energías. Cuanto más rápido se quema esta respiración, mayor es la actividad. Tal aliento de vida es este fuego en el mundo animal.

III. Pero este aliento se eleva a una tercera etapa en ARTES HUMANAS. Porque el hombre respira más ampliamente que con los pulmones; y, al aprender a quemar ese carbono en cualquier lugar, añade al fuego lento de la naturaleza en su interior uno mucho más rápido desde el exterior. Entonces calienta su choza y su hogar; y, en lugar de tener que migrar como un animal, lleva a Florida a su propio hogar y hace que los trópicos estén en cualquier lugar por encargo. Y, al aprender a hacer que esta respiración artificial sea más rápida y feroz, adquiere nuevas fuerzas que superan con creces a las de los animales.

En lugar de arrastrarse por el país, como ese cuadrúpedo, hace que este fuego lo lleve a él ya toda su familia y muebles más lejos y más rápido. En lugar de volar cincuenta millas para desayunar, como un pájaro, se queda quieto como un señor y lo pide: bistec de Texas, panecillos de Dakota, una naranja de Italia y café de Asia. Y, al respirar bajo una caldera, consigue que se los traigan con tanta facilidad que el Sr.

Atkinson dice que un buen mecánico en Massachusetts puede conseguir que la carne y la harina de todo su año se traigan de más allá del Mississippi para un día de trabajo; y Sir Lyon Playfair dijo este verano que una tonelada de carga se puede transportar en tierra una milla por dos onzas de carbono, y en el agua dos millas por un pequeño cubo de carbón que pasaría a través de un anillo del tamaño de un chelín. El hombre tampoco se detiene en mover los productos de la naturaleza, sino que trabaja mejor con este mismo principio.

En sus manufacturas y sus variadas artes, aprende a consumir no solo un poco en forma de alimento, como un animal, sino enormemente en otras formas: no solo bellotas, sino robles; no solo frutas, sino bosques enteros; no sólo unos pocos acres, sino grandes edades de ellos condensados ​​en carbón; y no solo carbón y otros productos orgánicos, sino minerales y rocas y los elementos originales mismos. El arte humano se convierte en una quema ilimitada que destruye todo sobre la tierra.

Sin embargo, este ardor también ayuda. Convierte los bosques en fuerza y ​​toda la era carbonífera en energía, convierte los minerales y todo en algo mejor. Consume solo para crear. De hecho, estrictamente hablando, no consume nada. Nunca se ha destruido ni un átomo de carbono ni ninguna otra cosa. Quemar solo lo libera de las formas antiguas para volver a la vida: y la naturaleza siempre está esperando para comenzar a vivir, y todo el verano está convirtiendo nuestro humo y cenizas en nuevos árboles y maíz.

IV. Pero por encima de estos campos materiales trazamos el mismo principio a través de una cuarta fase, en la VIDA ESPIRITUAL. El pensamiento es un respiro, siempre inhalando una verdad fresca, que consume las viejas ideas de la sociedad, al igual que el oxígeno lo hace con las viejas células del cuerpo. De hecho, todas esas artes que acabamos de notar provienen de esta respiración mental. ¡Cuántas opiniones establecidas tuvieron que consumirse para traer esa facilidad de viaje! Una vez, incluso la ciencia argumentó que ningún barco de vapor podría cruzar el Atlántico; y hubo un tiempo en que todo el mundo sabía que el vapor tampoco podía llevar nada por tierra.

Se dice que el primer moderno que sugirió tal cosa fue encerrado en el Bicetre por lunático. Posteriormente, el inglés que fue el primero en defender los ferrocarriles de pasajeros fue llamado por Quarterly Review, "por debajo de nuestro desprecio", mientras que el viejo y sabio Edinburgh Review dijo: "Pónganle una camisa de fuerza". Tantas y tan firmemente establecidas ideas se han consumido este siglo en esta mera cuestión de viajes.

Y esto es solo una ilustración del consumo de viejas teorías que ha estado sucediendo a través de las artes, las ciencias, las filosofías y todos los campos. Sin embargo, aquí también se ha consumido solo para crear, y ha sido en un grado aún mayor el "aliento de vida". Ha ayudado a todas esas artes y ciencias. También ha hecho avanzar a la sociedad, al igual que la respiración ha hecho avanzar el reino animal, y ha traído a la humanidad un progreso casi tan grande como el de los moluscos a los mamíferos.

Ha quemado los males sociales solo para traer derechos. ¡Qué avance muestra la historia, desde los salvajes comiéndose unos a otros hasta la sociedad moderna alimentando a sus hambrientos y fundando hospitales y organizaciones benéficas de cientos de clases! ¡Qué avance moral, incluso desde los elogiados días de nuestros piadosos antepasados ​​el siglo pasado, cuando Parton dice que el mejor cristiano de Nueva Inglaterra no veía nada malo en comprar negros por ron y venderlos por melaza de las Indias Occidentales para hacer ron y comprar más! Qué progreso moral incluso desde los días bíblicos que se jactaban - cuando David podía matar a un hombre para robarle a su esposa, y aún así ser reverenciado como el salmista más sagrado; y Salomón, con todo un regimiento de esposas, podría ser santificado por sabiduría y considerado digno de hacer la oración más larga de la Biblia - hoy, ¡Cuando esos santos no serían tan aptos para escribir poesía sagrada como para trabajar en la penitenciaría! Porque la religión también ha sentido los efectos de esta respiración espiritual y ha estado avanzando con ella.

Aquí, también, las ideas antiguas se han estado quemando para mejorar; y el Jehová de Samuel, al ordenar que hombres inocentes fueran muertos como ratones, dio paso al Dios de justicia de Isaías y al amor de Jesús. Aquí, también, la quema ha sido un “soplo de vida”; y la religión debería haber aprendido antes de esto a respirar sin miedo y dejar que sus antiguas formas se consuman tan rápido como quieran. Todo lo que está realmente vivo y que vale la pena vivir, tanto en nuestras creencias como en nuestro cuerpo, no se verá dañado.

Solo los débiles y dañinos se quemarán y traerán nueva calidez y vida en el proceso, y serán reemplazados por mejores. Dejemos que la religión, entonces, respire y continúe agrandando sus pulmones y elevando su vida. Pero la respiración trae sus mejores lecciones a la vida privada. Reprime nuestra codicia y nos invita a quemar generosamente nuestras ganancias. La ganancia es buena, pero debe ir seguida de dar, como comer por respirar, si queremos elevarnos por encima de las verduras.

De hecho, tenemos que regalar nuestras ganancias para sacarles provecho. La avaricia está muy cerca de la miseria, como enseña incluso la etimología. El sabio predicador defendía las contribuciones de misioneros extranjeros, ya que, dijo, si no eran de ninguna ayuda para los paganos, ayudaban mucho a los contribuyentes cristianos en casa; y el dar enriquece al dador, ya sea que lo haga cualquier otro o no. La beneficencia es el banco que paga los mejores intereses sobre los depósitos y paga con mejores monedas de las que se depositaron; y nuestros proverbios han declarado bien que la mejor manera de conservar lo que obtenemos es dándolo a alguna buena causa.

Pero esta verdad de las posesiones externas es aún más cierta para nosotros. Ellos también deben regalarse para poder conservarlos, o incluso para encontrarlos al principio. “La vida de la vida es cuando para otro estamos viviendo”, dice un poeta; y otro habla de alguien para quien el amor fue el primer despertar: "El pasado fue un sueño, y comenzó su vida". El amor, ya sea de una persona o de una causa, es de hecho la forma más elevada del aliento de la vida.

Consume como ninguna otra cosa puede, desperdicia con autosacrificio y penas, pero solo para elevarse a una vida más amplia, para bendecir con nuevos poderes y una mayor felicidad. El egoísmo es tan fatal para el alma como contener la respiración al cuerpo; y quemarnos en sacrificio por algo es la única manera de mantener el corazón caliente y el alma viva. ( HM Simmons. )

El espiritu humano

En el lado corporal, el hombre se encuentra entre los animales como el más noble de ellos; pero tiene otro lado por el cual mantiene la comunión con Dios y las cosas invisibles. Él tiene un espíritu tanto como un cuerpo - un espíritu no como el "espíritu de la bestia que desciende a la tierra", que tiene sólo una atracción por las cosas de los sentidos, y que una atracción irreflexiva; el espíritu de los hijos del hombre es uno "que va subiendo" ( Eclesiastés 3:21 ).

El espíritu es en nosotros el elemento de la autoconciencia y la libertad. Por ella vemos nuestra verdadera relación con las cosas de los sentidos y somos capaces de reclamar afinidades por encima de ellas. Es un regalo de Dios ( Eclesiastés 12:7 ), y a menos que sea manipulado injustamente, debe por su misma constitución “ascender” y aspirar a Dios y lo que es semejante a Dios.

En él está el asiento del más alto, el único verdadero libre albedrío, en oposición a los impulsos animales aleatorios de la carne. Ahí reside el poder de la conciencia, mediante el cual podemos juzgar nuestras propias acciones, comparándolas con lo que consideramos el estándar correcto y condenándonos a nosotros mismos cuando hemos permitido que la verdadera voluntad sea dominada por el apetito inferior. Tal espíritu no es, ni puede ser (hasta donde podemos entender), un producto de la evolución natural, sino que viene directamente de la mano de Dios.

El hombre es, pues, un ser dual, que vive en uno de dos mundos, no en dos vidas separadas, sino en una vida en los dos. El espíritu vive en el cuerpo, actúa a través de él y lo convierte en su vehículo. El punto de encuentro del espíritu y el cuerpo parece estar en el alma. ( Canon Mason. )

La vida: su naturaleza, disciplina y resultados.

Hay dos formas en las que estamos acostumbrados a estimar la importancia relativa de los eventos: una considerando lo que son en sí mismos; y el otro considerando cuáles son sus consecuencias. Visto en cualquiera de estos aspectos, el evento al que se hace referencia en el texto es, con mucho, el más importante que haya ocurrido en nuestro mundo. La creación de los cielos y la tierra, con todos sus varios apéndices, no se puede comparar con ella.

En un caso, sólo la materia fue creada y ordenada bajo leyes fijas; en la otra mente fue creada, mente inteligente, inmortal, hecha a imagen de Dios, en dignidad un poco más baja que los ángeles, comenzando su lucha por la eternidad. Y luego las consecuencias de ese evento, ¡qué sobrepasa toda comprensión finita! A partir de ese momento comenzó la historia de la raza humana; a partir de ese momento comenzó a fluir la gran corriente de la vida humana, que, desde hace seis mil años, se ha ido profundizando y surgiendo, vertiéndose en el océano de la eternidad.

Esa alma viviente, en la que Dios sopló por primera vez el aliento de vida, todavía está viva; y también lo son todas las innumerables miríadas de almas que en generaciones sucesivas ha creado; todos siguen vivos y vivirán para siempre. Entonces, ¿qué es la vida, ese principio misterioso que el Creador encendió en nosotros cuando comenzamos a ser y que nos hace almas vivientes? Esta pregunta, vista en su aspecto fisiológico, no intentaré responder, ya que encuentro que los escritores más capaces sobre el tema están completamente indecisos al respecto, o más bien están decididos que no podemos saber qué es la vida en sí misma, o en qué consiste la vida. su esencia.

Conocemos algunas de las condiciones de las que depende; algunas de las leyes que lo gobiernan y los fenómenos que exhibe; pero parece que no tenemos los medios para saber cuál es el principio vital, qué es la vida. Hay varios tipos de vida que pertenecen a diferentes órdenes de ser y que se caracterizan por distintas cualidades. Hay vida vegetal, y una parte de ella pertenece al ser humano en común con las plantas y los árboles.

Hay vida animal, y esto lo tenemos en común con los pájaros y las bestias que viven y se mueven a nuestro alrededor. Y está la vida intelectual o espiritual, que solemos considerar como perteneciente exclusivamente al alma, y ​​que nos hace, en el sentido de nuestro texto, almas vivientes inmortales. Es de la vida en este último sentido que ahora voy a hablar; no de la vida como simple existencia animal, ni de la vida como un mero período de permanencia en la tierra; sino de la vida en el alma, vista como la fuente de la conciencia, el pensamiento, los deseos, los propósitos y los actos, todos tendientes a desarrollar y formar el carácter y preparar al sujeto para la bienaventuranza o la aflicción en el mundo futuro.

Desde este punto de vista, podemos saber qué es la vida, cuáles son los medios para su desarrollo y cómo puede ser alimentada y educada de tal manera en la tierra que nos conducirá a la vida eterna en el cielo. Observo, entonces ...

I. La vida es INTERMINABLE; no tiene fin. El principio del que depende, sea el que sea, está más allá del alcance del hombre o del ángel, o de cualquier otro ser, sino de Dios que nos hizo almas vivientes. La vida del cuerpo puede destruirse, porque depende de una organización material; y esto puede estar tan trastornado y perturbado en sus funciones, que la vida que depende de él dejará de existir. Pero la vida del alma es independiente de la materia.

No es el resultado de ningún mecanismo material, ni de ningún buen ajuste de partículas de materia, como de los nervios y otras partes más finas del cuerpo. Tiene su asiento en el espíritu interior; en ese principio pensante, inteligente, consciente, que llamamos alma, y ​​que la Biblia nos asegura, al igual que la sana filosofía, sobrevive a la disolución del cuerpo y vivirá para siempre. Se enciende la chispa vital; debe arder para siempre. ¿Alguna vez has preguntado qué y dónde estarás dentro de diez mil años?

II. La vida es DISCIPLINARIA. Con lo cual quiero decir que en el mundo actual estamos sujetos a diversas influencias, adaptadas y diseñadas para ejercitar el principio vital dentro de nosotros; para obtener y sacar sus poderes, y así formar y fijar su carácter para un estado futuro del ser. Todos los males que soportamos y las bendiciones que disfrutamos; las enfermedades, las desilusiones, los dolores que nos sobrevienen, junto con las diversas bendiciones y privilegios de nuestra condición, todos deben considerarse disciplinarios.

Son los medios designados por la Providencia para despertar y poner en acción el principio vivo dentro de nosotros; para hacernos, por así decirlo, conscientes de la vida y siempre solícitos para encontrarnos en una actitud de ser justamente afectados por todas las diversas influencias que actúan sobre nosotros. Ahora bien, esta visión de la vida como disciplinaria es de la mayor importancia práctica. Cambia todo el aspecto y el comportamiento de las cosas que nos rodean.

Arroja luz sobre mil hechos y sucesos que de otro modo serían completamente misteriosos. Brinda una visión nueva y significativa del trato de la Providencia con nosotros en este mundo, y otorga un significado y una importancia a los eventos de cada día, que de otra manera no poseerían.

III. La vida es PROBATORIA. Con esto se quiere decir que ahora estamos viviendo y actuando con referencia a un estado futuro de retribución. No solo estamos sujetos a disciplina y entrenamiento en este mundo, sino que los resultados deben seguir en el mundo venidero. La vida que es ahora es preparatoria para una vida en el estado más allá de la tumba; y la vida que vamos a vivir de aquí en adelante es recibir su carácter y destino de la vida que ahora vivimos en la tierra.

Cada palabra y cada acto es una semilla para la eternidad, y todos los días, a medida que nuestro tiempo en la tierra se acerca a su fin, estamos acumulando tesoros de gozo inmortal en el cielo o preparando para nosotros una copa de aflicción en el mundo de la desesperación. Puedo añadir, a este respecto, que la vida que pasamos por nosotros en este estado de disciplina y probación, adquiere necesariamente un carácter fijo y permanente. La neutralidad es aquí imposible. Como nadie puede destruir el principio vital que el Creador ha implantado en su seno, nadie puede dejar de sentir, pensar, actuar.

IV. Quizás parezca un lugar común y trillado decir QUE LA VIDA, CONSIDERADA COMO UN PERIODO DE CONTINUACIÓN EN LA TIERRA, ESTÁ ENFERMADA DE INNUMERABLES ENFERMEDADES Y ES EXCEDENTE INSATISFACTORIA, ASÍ COMO MUY BREVE E INCERTIDUMBRE. Sin embargo, estos son hechos que no pierden su importancia por su trivialidad, y exigen ser considerados seriamente por nosotros, si queremos formar una estimación justa de la vida y entrenarla, de manera correcta, para un estado futuro del ser.

¿Por qué la vida, en el estado actual, es tan insatisfactoria, tan sujeta a cambios, decepciones y pruebas? Una gran razón es hacernos darnos cuenta de que este no es nuestro hogar, ni el lugar de nuestro descanso, sino de nuestra disciplina y entrenamiento, el lugar de nuestra permanencia por una noche como extraños, y luego pasar a nuestra futura morada.

1. Cuán infinitamente estamos en deuda con nuestro Señor Jesucristo por señalarnos el camino y proporcionarnos los medios por los cuales nuestra vida puede ser bendecida de manera inmortal.

2. Nuestro tema nos enseña cómo podemos hacer una vida larga incluso con una corta. La vida, en su sentido propio, no es mera existencia. Una piedra tiene existencia. No es mera animación; porque un árbol tiene animación, y también una ostra y un buey. Pero tampoco la vida comprende la vida, el principio vital de un alma viviente inteligente. Tampoco ha existido una vida del alma así, más allá de que sus energías vivas se pongan en acción y su existencia esté llena de pensamientos y sentimientos, y de hechos y frutos de una vida útil. La vida, dice Fuller, debe medirse por la acción, no por el tiempo; un hombre puede morir viejo a los treinta y joven a los ochenta; uno vive después de la muerte, el otro murió antes de morir.

3. Nuestro tema está preparado para mostrarnos cuán serios e importantes son para nosotros los acontecimientos diarios de la vida, las influencias que actúan sobre nosotros en los diversos círculos en los que estamos llamados a movernos. Estos son los medios instrumentales empleados por Providence para nuestra disciplina y entrenamiento; el desarrollo de nuestra vida, la formación de nuestro carácter, la fijación de nuestro estado en la eternidad.

4. La vida con respecto a cada uno de nosotros es cada día más seria e impresionante en sus responsabilidades y perspectivas. Es así porque sus poderes se están desarrollando más plenamente y su carácter se fija cada vez más permanentemente. Es así, porque el período de disciplina y probación está llegando rápidamente a su fin, y los resultados se lanzan para saludarnos al entrar en la eternidad con bienvenidas de alegría o señales de aflicción.

Es así, en fin, porque cada día que vivimos nos acerca cada vez más a ese punto espantoso de nuestra historia, un punto que desconocemos, en el que terminará la gran obra de preparación para la eternidad, y cada uno de nosotros asumirá. nuestro lugar entre los redimidos en gloria, herederos de la vida inmortal, o con los perdidos en la desesperación, hijos de ira. Entonces, ¿con qué seria preocupación se vuelve cada uno de nosotros el repasar nuestro pasado en la vida y preguntarnos adónde nos ha estado conduciendo? para qué estado nos hemos estado preparando, durante el tiempo que hemos pasado en la tierra. ( J. Haines, DD )

La maravillosa constitución del hombre

I. QUE LA CREACIÓN DEL HOMBRE NOS PRESENTA LA NATURALEZA MÁS COMPLEJA Y MISTERIOSA DEL UNIVERSO DE DIOS. El hombre es un vínculo entre lo material y lo espiritual, lo visible y lo invisible, lo temporal y lo eterno. La suya es de naturaleza compuesta. Y para obtener una visión suficientemente ampliada de esa naturaleza, debemos reducirla a sus elementos primarios. La creación de la materia la convertimos en la voluntad y el poder de Dios.

Aquello que fue creado no puede ser eterno. Es un resultado, un efecto. En el modo de esta creación no tocamos. Cómo "las cosas que se ven no fueron hechas de cosas que aparecen" - en otras palabras, cómo algo fue producido de la nada, nunca podemos esperar comprender. Pero una vez que la materia ha nacido, es casi igualmente maravillosa su organización en distintas formas de vida. El hombre fue formado del polvo de la tierra.

No sabemos por qué proceso de refinamiento pasaron las diferentes partículas que componen el cuerpo humano antes de su combinación y unión. Pero perfeccionado este proceso, cada átomo se dispuso y dispuso y se colocó bajo tales leyes de afinidad y acción recíproca, como para hacer surgir esa gran unidad, a la que damos el nombre de - cuerpo. Cada parte se ideó con la más exquisita habilidad y se forjó con la textura más curiosa.

No se puede concebir nada que supere la mano de obra y la elegancia de este tejido. Establece de manera preeminente el arte divino: el arte de Dios al acondicionar una estructura que incluye en sí misma tantos milagros. De la naturaleza del alma ignoramos por completo. Es vano conjeturar cuál fue la emanación que surgió del Espíritu creador y que elevó al hombre de una existencia meramente material y sensible a un ser espiritual, inteligente e inmortal.

Solo podemos hablar de las propiedades de la mente. No es material; pero algo añadido a la materia, y tan esencialmente espiritual que es distinto de la materia y separable. También es fundamentalmente vital. El cuerpo vive, y mientras el alma lo habita, seguirá viviendo. Pero no vive de tal manera que deba vivir siempre, que es el caso de la mente; y del cual no podemos concebir sino como un ser vivo, vital.

Ha comenzado a existir y no puede dejar de existir. Sin embargo, no es suficiente que el hombre se convierta en un alma viviente y que su vida se convierta en inmortal. Para servir al gran fin de su creación, debe tener inteligencia. Con el aliento de vida llegó el poder del pensamiento. Tampoco esto es todo. Un ser dotado de mente, y para cuyos pensamientos no hay límite, que con un solo esfuerzo puede captar el pasado, el presente y el futuro, todo el universo, y si hay algún límite para el universo, más que el universo mismo - no podía quedarse sin la libertad de elección.

Al pensamiento debemos agregar volición. Esta libertad de voluntad le hizo capaz a la vez del deber y de la felicidad. Sin la libertad de elegir su curso de acción, no habría tenido ninguna obligación; mientras que el cumplimiento de la obligación impuesta fue seguido por la correspondiente alegría y felicidad. El poder de elegir implicaba el poder de actuar. Habiendo hecho su elección, nada interfirió que le impidiera llevar a cabo sus propósitos.

Aquel que le dio un poder de autodeterminación, le dio al mismo tiempo dominio sobre cada operación interior y cada acción exterior. Este espíritu vital, pensante, autoactivo y autocontrolado no admite decadencia. Cualesquiera que sean los cambios relacionados con la materia, la mente sigue siendo la misma. El único método por el cual este espíritu vital podría reducirse sería mediante un acto de aniquilación. ¡Aniquilación! No entra en el gobierno de Dios.

Creemos en la inmortalidad del alma. Este es solo el amanecer de su existencia. Sobrevivirá a la muerte y mantendrá su curso cuando termine el de la naturaleza. Hay otra peculiaridad, quizás la más sorprendente, en la creación del hombre. Nos referimos a la unión misteriosa de este alma viviente con el cuerpo corpóreo, tan cercano e íntimo, que estos dos así unidos son absolutamente necesarios para formar el único ser compuesto: el Hombre.

Ninguno de los dos sería suficiente por sí solo. El cuerpo puede ser perfecto en todas sus partes y propiedades, pero sin el espíritu vital sería una masa inerte o, en el mejor de los casos, una mera naturaleza animal. El alma podría estar dotada de todos los atributos y excelencia posibles, pero si se le negaba "una casa terrenal" en la que residir, se elevaría al rango y orden de existencia angélica. Y, sin embargo, por muy cercana que sea la unión entre estos dos, no hay confusión en su naturaleza.

El cuerpo no absorbe tanto el espíritu como por incorporación para hacerlo parte de sí mismo. El alma tampoco está tan ligada al cuerpo que no pueda existir y actuar separadamente de él. Misterioso es el lazo de unión; pero las dos naturalezas son perfectamente distintas.

II. QUE LA NATURALEZA CON LA QUE FUE CREADO EL HOMBRE ES SUSCEPTIBLE DE LAS MÁS ALTAS RELACIONES, ACTIVIDAD Y DISFRUTE POSIBLES. Esta naturaleza toca los extremos del universo: la materia y la mente. No podemos bajar más; y más alto no podemos ascender. Por un lado, estamos aliados al polvo de la tierra; por el otro, estamos unidos al único Espíritu increado y eterno. Cuando Dios sopló en el hombre el aliento de vida, y el hombre se convirtió en un alma viviente, diseñó que esta alma se mantuviera en contacto con el espíritu universal.

Sus propiedades y facultades la habilitan eminentemente para tal asociación y unión. Y con las existencias espirituales es para siempre vivir y actuar. Subamos a esas regiones de luz donde hay incontables miles de redimidos. En qué afinidad están con los primogénitos de Dios. No ocupan terrenos más bajos. No exhiben una naturaleza inferior. Los ángeles en todas sus órdenes ascendentes los reconocen como sus competidores, sus iguales.

A ellos hasta los serafines les ceden su lugar delante del trono; Dios los acerca a sí mismo. En su presencia habitan. De su gloria participan. Con Él comulgan. Esto perfecciona nuestra idea de la relación del alma; y proclama el diseño original del Eterno en la creación del hombre. Al convertirlo en un alma viviente, lo elevó a la relación más elevada posible en el universo. Al llevarlo a una unión más estrecha consigo mismo, le dio la preeminencia sobre cualquier otra especie de existencia creada.

Esta relación implica el servicio correspondiente. Donde hay vida hay movimiento. Si el alma es esencialmente vital, debe estar esencialmente activa, y esta actividad estará en el grado de la vida. Al asignar al hombre esta alta relación y dotarlo de esta actividad interminable, no hay controversia en que el Creador tenía a la vista el designio más benévolo. Dotado de la facultad del pensamiento, aquí había un campo sobre el que podría viajar con un interés cada vez mayor y un descubrimiento ampliado.

Pero el hombre estaba solo. No había nadie con quien compartir sus pensamientos o compartir sus alegrías. El Dios poderoso se dejó caer de inmediato a las necesidades de su criatura. En el frescor de cada día apareció en el jardín y se comunicó con nuestro primer padre. Los pensamientos y lecciones que el hombre había recogido de la contemplación, se le enseñó y animó a expresar a su Creador, mientras su corazón palpitaba con gratitud y amor.

Puro en los últimos recovecos de su mente, y lleno de las más sublimes concepciones de su Hacedor y su Dios, el suyo no era un disfrute vulgar. En la actitud más cercana al gran Espíritu de vida, fue invitado a la comunión más íntima y familiar. No era un representante delegado de la Deidad con quien disfrutaba de la comunión. Caminó con Dios. Sus deseos se excedieron infinitamente más allá de todo lo creado y finito. De extensión ilimitada, y existiendo con la existencia de la mente misma, deben terminar en una plenitud infinita.

III. QUE LA LEY BAJO LA QUE ORIGINALMENTE FUE COLOCADO EL HOMBRE ERA UNA DE INFINITAS JUSTICIA Y BONDAD. El estado de prueba es una de las condiciones de toda existencia creada. Dar a la criatura toda la libertad que podamos - que sea siempre tan consciente de su propia independencia subjetiva como agente libre - no era posible que ignorara el hecho de que hay una Voluntad Suprema, a la que todos los demás La voluntad debe estar subordinada.

En el momento en que perdió de vista esta verdad primordial, estuvo en peligro de atrincherarse en la prerrogativa divina y perder tanto su vida como su felicidad. Si bien se tuvo en cuenta la libertad de su voluntad, todo dentro de él y a su alrededor estaba llamando al hecho de su dependencia. Esta dependencia era la condición de su ser; pero la ley a la que estaba llamado a ajustarse no implicaba nada más que su capacidad o poder de cumplimiento.

Facilitó la libertad condicional. Podría haberse puesto de pie y, por tanto, haber mantenido su rectitud original. La integridad continua no era más imposible que el fracaso moral. Como sujeto de la justicia interior, simplemente fue llamado a ajustarse a la ley de su ser. ( R. Ferguson, LL. D. )

El hombre se convirtió en alma viviente

La naturaleza superior del hombre

I. ENTONCES EL HOMBRE ES ALGO MÁS QUE UNA ORGANIZACIÓN FÍSICA. El hombre no es simplemente polvo, ni simplemente cuerpo; también es un alma viviente. Su organización corporal no es la sede del pensamiento, la emoción, la voluntad y la inmortalidad; estos son evocados por la inspiración del Todopoderoso. De este texto aprendemos que el alma del hombre no se generó con, sino que posteriormente Dios la inhaló en su cuerpo. No podemos admitir la enseñanza de algunos de que el alma del hombre es parte de Dios; esto es poco mejor que la blasfemia. Es solo un don divino. El regalo no tiene precio. Es responsable.

II. ENTONCES EL HOMBRE DEBE CULTIVAR UN CARÁCTER MORAL, SEGUIR EMPLEOS Y ANTICIPAR UN DESTINO COMENSURADO CON ESTA DIVINA INSPIRACIÓN. Los hombres dotados de almas inmortales deben esforzarse por ponerlos en armonía con su Autor y Dador, para hacerlos puros como Él es puro y benevolentes como Él es benévolo; nunca deben ser degradados por el pecado. ( JS Exell, MA )

Vida en el hombre

Rowland Hill conversó una vez con un célebre escultor, que había estado cortando un bloque de mármol para representar a ese gran patriota, Lord Chatham. "Ahí", dijo el escultor, "¿no es una forma hermosa?" —Ahora, señor —dijo el señor Hill—, ¿puede darle vida? de lo contrario, con toda su belleza, no es más que un bloque de mármol ". Dios le dio vida a Su creación y el hombre se convirtió en un alma viviente. Cristo da nueva vida a los muertos. ( Obispo Harvey Goodwin. )

El alma y sus capacidades

I. Primero, entre las propiedades del alma, consideremos SU CAPACIDAD DE DISFRUTAR Y SU CAPACIDAD DE SUFRIR. Podría apelar en este punto a la experiencia de todos los que han vivido pocos años en este mundo caído: pocos lo han hecho y no pueden dar testimonio interior de lo que el alma es capaz de sufrir. Cuán agudo es el sentimiento de esperanza decepcionada; qué triste la anticipación del mal esperado; qué amargo el sentimiento del deseo, complacido durante mucho tiempo y aún aplazado, que enferma el corazón; qué intensos son los dolores del dolor; ¡Qué intolerable la agonía del remordimiento! Solo les recordaré que Dios, que en su justicia recuerda la misericordia, rara vez dispensa en este mundo sufrimiento puro.

Para los malvados, incluso, suele haber alguna esperanza de alivio, que mitiga la sensación de sufrimiento; para el justo siempre hay alivio. Piensa, entonces, cuál debe ser el peso de un sufrimiento absoluto, agravado por la seguridad de que debe durar para siempre. En proporción a la capacidad de sufrimiento del alma está también su capacidad de goce. También tenemos algún conocimiento de esto.

Podemos concebir el gozo que sintió el corazón de Jacob cuando sus hijos "le contaron todas las palabras que José les había dicho, y cuando vio los carros". Podemos concebir los sentimientos de David cuando se encontró sentado en el trono de Israel, y la promesa que hizo a sus hijos después de él, y la satisfacción natural que surgía de la grandeza y la prosperidad fueron realzadas por la gratificación espiritual de la conciencia del favor divino.

Cuán intenso debe haber sido el deleite del anciano Simeón cuando se le concedió la visión que había estado esperando durante tanto tiempo, y se le reveló que el niño que sus padres presentaban ahora en el templo era en verdad el Salvador prometido. . Pero como en este mundo preparatorio, el dolor viene acompañado de mitigación, así que siempre hay algún inconveniente en nuestro gozo. Incluso si la alegría misma fuera perfecta, existe el temor de que sea de corta duración; y el que dio, juzgará conveniente quitar.

No habrá tal disminución del disfrute eterno preparado para los justos en Su reino celestial: nada que perturbe la felicidad de aquellos que han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero.

II. Considere otra capacidad del alma: SU CAPACIDAD DE BONDAD Y DE MALDAD. Hablo, observarán, no de cualquier bondad que tenga naturalmente, sino de aquello de lo que es capaz. La imaginación natural del corazón del hombre es mala, y eso continuamente, desde que cayó de la inocencia en la que fue creado. Sin embargo, el alma que fue creada a imagen de Dios, y que ha perdido esa semejanza, es capaz de recuperar esa imagen.

Es capaz de mucho de lo que nuestra razón nos dice que es bueno en sí mismo, y que las Escrituras nos dicen que agrada a los ojos de Dios. Cuán hermosa es la conducta de Abraham, según se registra en Génesis 13:1 , cuando la tierra en la que vivían se volvió demasiado estrecha para él y su sobrino Lot, y se hizo necesario que se separaran.

Cuán admirable es el afecto de Moisés hacia los israelitas y el desinterés con el que suplica a Dios que los perdone. Mire la piedad de Daniel, quien, aunque sabía que el escrito se emitió que lo condenaría ante un tribunal terrenal, sin embargo, “abriéndose la ventana de su cámara delante de Jerusalén, se arrodilló tres veces al día y oró y dio gracias delante de su Dios, como lo hizo antes.

Una vez más, admire el espíritu del mártir Esteban, quien devolvió la bendición por maldecir, se arrodilló y gritó a gran voz: "Señor, no les imputes este pecado". El alma, entonces, es capaz de bondad; los frutos del Espíritu pueden crecer sobre él, que son amor, gozo, paz, longanimidad, mansedumbre, bondad. Hay menos necesidad de probar que es capaz de iniquidad; porque “de adentro, del corazón, salen los malos pensamientos, el adulterio, el asesinato, la fornicación, el robo, el falso testimonio, la blasfemia; y éstos contaminan el alma ”; lo han contaminado desde el tiempo en que Adán transgredió el mandato de Dios y trajo el pecado al mundo.

¡Qué envidia, odio y malicia hubo en el corazón de Caín cuando se levantó contra su hermano Abel y lo mató; o de Esaú, quien “odiaba a Jacob por la bendición con que su padre lo había bendecido”: “Y Esaú dijo en su corazón: Los días de luto por mi padre están cerca; entonces mataré a mi hermano Jacob ”. Mire la historia de Faraón, uno mientras suplica y se arrepiente, y promete obediencia, y luego se arrepiente de su arrepentimiento y desafía el poder de Dios.

O tomemos el caso de Judas, que escuchaba diariamente la palabra de justicia --palabras como las que ningún hombre pronunció, doctrinas que asombraron a la gente-- pero no sometido, no convertido, acariciando un pecado secreto, complaciendo la codicia y apropiándose de su para uso propio lo que fue diseñado para los pobres.

III. Permítanme ahora proceder a recordarles, en tercer lugar, QUE ENTRE ESTA MALDAD Y MISERIA, COMO TAMBIÉN ENTRE BONDAD Y FELICIDAD, DIOS HA NOMBRADO UNA CONEXIÓN INSEPARABLE. “Los justos irán a la vida eterna; en ese mundo donde hay plenitud de gozo y placeres para siempre ”; y donde “no habrá más muerte, ni dolor ni llanto, ni habrá más dolor; porque las primeras cosas pasaron; pero los incrédulos, los abominables, los homicidas, los fornicarios, los hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

No nos detenemos a adentrarnos en la cuestión de qué se entiende por esta “segunda muerte”: si habla de fuego material real, o si el fuego es figurativo, expresa la mayor miseria imaginable. Pero sabemos esto, que la maldad desenfrenada del corazón no renovado conduce a la miseria en el Camino de la consecuencia natural: no necesita la idea del fuego material para formar una adición a la angustia corporal.

Las almas de los malos, así como las de los buenos, son inmortales; separados, de hecho, en sus respectivos rediles, como un pastor separa sus ovejas de las cabras, pero sigue siendo inmortal. ( Obispo Sumner. )

El alma del hombre

I. EL VALOR Y LA EXCELENCIA DEL ALMA. Enseñado por--

1. Nuestra propia experiencia. Combina, compara y razona sobre todos los temas ( Salmo 104:1 y Job 38:1 ).

2. Por observación.

3. Por las Escrituras.

(1) En el relato que da del origen del alma,

(2) de su redención,

(3) su regeneración, y

(4) su porción eterna.

II. LA SABIDURÍA DE CUIDAR SU SALVACIÓN. ( Alexander Shanks. )

Alma del hombre

1 . Su naturaleza y propiedad. "Nephesh", respirar o respirar. No es que el aliento sea el alma, pero denota la forma de su infusión y los medios de su continuación. Es espiritual en esencia. El caldeo lo convierte en un alma resplandeciente, el habla sólo pertenece al hombre.

2. Su ascendencia y original. No es el resultado de la materia, sino de la inspiración de Dios ( Juan 3:6 ). El espíritu del hombre proviene del Padre de los espíritus.

3. Su forma de infusión en el cuerpo. Por el mismo aliento que lo dio. Agustín dice: "Se crea en la infusión y se infunde en la creación".

4. El vínculo que une el alma con el cuerpo. El aliento de sus fosas nasales. Es un misterio ver el cielo y la tierra unidos en una sola persona; polvo y espíritu inmortal abrazándose con tierno amor. ¡Qué invitado más noble para establecerse dentro de muros mezquinos de carne y hueso! Esa unión entra con el aliento de las fosas nasales, y tan pronto como ese aliento sale, también sale. Todos los ricos elixires y condimentos del mundo no servirán para hacer que permanezca un minuto más después de que se haya ido el aliento.

Un soplo de aliento se llevará el alma más sabia, más santa y mejor que jamás haya habitado un cuerpo humano ( Salmo 104:19 ; Job 17:1 ). ( John Flavel. )

Sobre el origen, la naturaleza y la dignidad del hombre

Se dice que sobre la puerta del célebre templo de Apolo en Delfos había una inscripción griega, toda la cual consistía en un simple monosílabo de dos letras que significan TU ARTE, que no solo es un título propio, sino peculiar de Dios. , porque solo Él está siendo, el que siempre existe, y se deriva del nombre hebreo Jehová; pero no tenía nada que ver con el dios pagano, porque estoy convencido de que allí se adoraba al maligno bajo el nombre de Apolo.

Su ambición era ser como el Altísimo, y por eso asumió el nombre de Dios; pero él fue homicida desde el principio, y también ladrón y salteador. También se dice que en el mismo templo estaba escrita esta amonestación a menudo repetida: “Conócete a ti mismo”, la cual, al estar relacionada con la anterior, le recordó al hombre su naturaleza frágil y mortal. Pero sin la revelación divina, el hombre nunca podría haber estado en posesión de estas verdades divinas. De ahí aprendemos la maravillosa condescendencia de Dios. Después de que el Señor, por Su propia voluntad, llamó al hombre a la existencia, se le reveló.

I. Sobre EL ORIGEN DEL HOMBRE, los hombres han expresado diversas y absurdas opiniones, que presumen de ser más sabios que los escritores inspirados. Algunos han afirmado, pero desprovisto de toda razón, que los hombres han existido desde la eternidad, o existieron por una sucesión infinita de seres; y otros han afirmado tan absurdamente que el primer hombre y la mujer, o varias parejas, surgieron a partir de alguna acción espontánea de la tierra, o combinación fortuita de los elementos naturales, independientemente de cualquier poder adecuado o causa determinante.

Pero esto se opone a las deducciones más claras de la razón e implica imposibilidades. Ahora bien, aunque los hombres generalmente admiten lo absurdo de la noción de que el hombre ha existido desde la eternidad y que llegó a existir por la acción espontánea de la tierra o los elementos, independientemente de una causa diseñadora, muchos afirman que Dios en el principio creó un pluralidad de pares, de donde surge la gran diferencia de complexión y forma que distingue a las diversas razas de la humanidad.

Esta idea parece muy plausible; pero los más competentes para pronunciar una opinión sobre anatomía comparada han declarado que toda la raza de la humanidad ha surgido de una pareja original: un hombre y una mujer, y por razones fisiológicas están de acuerdo con el relato mosaico.

II. SU NATURALEZA Y LA RAZÓN DE SU NOMBRE. Formado de polvo; por lo tanto, apropiadamente llamado Adán o tierra.

III. Consideraremos ahora LA DIGNIDAD, LA EXCELENCIA MORAL Y LA INMORTALIDAD DEL HOMBRE, como salió de las manos de Dios.

1. En la creación de la materia, y en ponerla en armonía de esferas, fue suficiente el mandato del Todopoderoso. Simplemente dijo: “Hágase la luz”, y la luz fue, como consecuencia necesaria; pero en la creación del hombre fue de otra manera. Los Santos razonaron juntos, lo que indica la dignidad y excelencia moral del ser a punto de ser llamado a la existencia. Esa consulta divina fue significativa de la naturaleza divina del hombre.

2. Pero una de las características principales del hombre, cuando salió de la mano de su Creador (si algo puede ser principal donde todo es perfecto), fue que derivó inmediatamente de Dios el aliento de vida; porque Dios “sopló en su nariz aliento de vida”, y se convirtió en un alma viviente, o, como dicen algunos de los parafrasis hebreos, en un alma racional. Su espíritu participó de la inmortalidad de su autor divino y estaba destinado a vivir para siempre; y por tanto, se colocó el árbol de la vida en medio del jardín, cuya virtud era tal, que si participaba de él, viviría para siempre. ( A. Jones. )

La vida del alma viviente

1 . Somos, como para el hombre exterior, mero polvo de la tierra. ¿No es esto suficientemente claro por experiencia? ¿No viene el alimento que mantiene nuestro cuerpo directamente de las plantas, o indirectamente de ellas, a través de las bestias que se alimentan de ellas? ¿Y esas plantas no obtienen todo su apoyo del suelo?

2. Tenemos en este cuerpo vivo pasiones y afectos comunes con la creación bruta. Y muchos actúan como si no tuvieran nada más, como si solo tuvieran que ejercitar sus apetitos brutales, comer y beber, y tiranizar sobre la pobre creación bruta, como sus reyes despiadados, y luego querer que mueran. ¿Cuántos han pasado por este mundo de la matriz a la tumba, sin mayor ejercicio de sus facultades, y con un apetito mucho más brutal que un perro o un elefante?

3. Pero somos almas vivientes. Dios nos ha dado la razón y no el instinto, el libre albedrío y no la mera necesidad. Somos seres racionales y, por tanto, responsables. Somos siervos de un Maestro celestial, hijos de un Padre celestial, a quien debemos prestar un servicio fiel y una obediencia afectuosa. Tenemos que rendir cuentas de la manera en que hemos empleado nuestros cuerpos, nuestros apetitos, nuestras facultades. ( RWEvans, BD )

Excelencia de Ella alma de hombre

Cuando Dios Todopoderoso hizo mal en seis días esa esfera común del mundo, la luz; ese almacén de Su justicia y Su misericordia, el firmamento; ese transbordador del mundo, el mar; casa de trabajo del hombre, la tierra; carros de luz, el sol y la luna; los coristas aireados, las aves; y los siervos del hombre, las bestias; sin embargo, le quedaba por hacer otra pieza excelente, y ese era el hombre, un microcosmos, incluso un resumen del todo, a quien, habiendo modelado un cuerpo, procediendo por grados de perfección, finalmente creó un alma.

Y así como la familia de Matri fue seleccionada de la tribu de Benjamín, y Saúl de la familia de Matri, siendo más alto que el resto por los hombros hacia arriba, así se destaca el alma de las otras criaturas, superando con creces a todas en Excelencia, si consideramos la causa eficiente de su creación, Elohim, la Santísima Trinidad, estando entonces en consulta; o la causa material, una quinta essentia, sustancia noble y divina, más excelente que los cielos; o la causa formal, hecha a imagen de Dios mismo; o, por último, la causa final, que podría ser el templo de Dios y la morada de su bendito Espíritu. ( J. Spencer. )

Un alma viviente en el hombre

Hace unos cuarenta y cinco años, un funeral pasaba por las calles de Carlisle, Pensilvania. Fue la procesión del entierro de John Hall Mason, el hijo del eminente Dr. Mason, presidente del Dickinson College, uno de los predicadores más poderosos y elocuentes de América. El hijo se distinguió por su piedad y talentos, y su muerte había ensombrecido muchos corazones. Muchos se reunieron para el funeral, de lejos y de cerca, y especialmente hombres jóvenes.

Después de que se llevaron a cabo los servicios en la casa y los portadores del féretro tomaron el féretro, una gran explanada obstruyó la entrada y se produjo una gran confusión y ruido. El médico afligido, observando la dificultad y siguiendo de cerca a los portadores del féretro, exclamó en tono solemne y sepulcral: “¡Andad con cuidado, jóvenes! ¡pise ligeramente! Ustedes llevan el templo del Espíritu Santo ". Estos sentimientos, como expresados ​​por el Espíritu Santo, actuaron como una descarga eléctrica; la multitud retrocedió y despejó el paso. A través de la influencia de estas palabras, surgió un resurgimiento de la religión más poderoso que se extendió por el colegio y se extendió por la ciudad.

Hombres para dar un gran valor a sus almas

Cuando Praxíteles, un pintor astuto, le había prometido a Friné una de las piezas más selectas de su taller, ella, sin saber cuál era la mejor, empezó a pensar en algún complot para hacerle descubrir su juicio cuál de ellas era realmente la pieza. y sobornó a uno de sus sirvientes para que le dijera a su amo (que estaba entonces en el mercado vendiendo sus cuadros) que su casa estaba en llamas y gran parte de ella se quemó hasta los cimientos.

Praxíteles, al oír esto, preguntó a su criado si el "Sátiro y Cupido" estaban a salvo, por lo que Phryne, que estaba a su lado, descubrió cuál era la mejor imagen de la tienda. ¿Y un pintor tonto pondrá tan alta estima en un cuadro pobre y vil, obra sucia (imperfecta) de sus propias manos, y no valoraremos mucho más el alma, que es de un ser inmortal, la pieza más preciosa que siempre Dios hizo, el modelo perfecto y la imagen de sí mismo. Deja ir las riquezas, el honor y todo, si nada más que esto escapa del fuego, es suficiente. ( J. Spencer. )

El hombre tiene alma

Hace algún tiempo el reverendo James Armstrong predicó en Harmony, cerca del Wabash, cuando un médico de ese lugar, un profeso deísta, llamó a sus asociados para que lo acompañaran mientras atacaba a los metodistas, como él mismo dijo. Al principio le preguntó al Sr. Armstrong si seguía la predicación para salvar almas. Respondió afirmativamente. Luego le preguntó al Sr. Armstrong si alguna vez vio un alma. "No." Si alguna vez escuchó un alma.

"No." Si alguna vez probó un alma, "No". Si alguna vez olió un alma. "No." Si alguna vez sintió un alma. "¡Sí gracias a Dios!" dijo el Sr. Armstrong. "Bueno", dijo el médico, "hay cuatro de los cinco sentidos contra uno que hay un alma". El Sr. Armstrong luego le preguntó al caballero si era doctor en medicina; y también respondió afirmativamente ° Luego le preguntó al médico si alguna vez vio un dolor.

"No." Si alguna vez escuchó un dolor. "No." Si alguna vez sintió un dolor. "No." Si alguna vez olía un dolor. "No." Si alguna vez sintió dolor. "Sí." El Sr. Armstrong luego dijo: “También hay cuatro sentidos contra uno para evidenciar que hay un dolor; sin embargo, señor, usted sabe que hay un dolor y yo sé que hay un alma ". El médico pareció confundido y se marchó. ( Cruz blanca. )