Isaías 6:13

Pero aún habrá una décima parte, y volverá

El remanente

En el peor de los tiempos, Dios tiene un pequeño remanente que mantuvo limpias sus vestiduras, y en medio de las calamidades más devastadoras y devastadoras, Él lo notará especialmente para siempre.

1. El remanente será pequeño. "Un décimo." Cierto número puesto por incierto. El décimo era la proporción de Dios bajo la ley, consagrada para Su uso.

2. Regresarán; es decir, de sus pecados y rebeliones y las deserciones comunes de la Iglesia de Israel. También volverán de su cautiverio en Babilonia a su tierra natal.

3. Se afirma de este remanente que será comido; es decir, dicen algunos, después de su regreso serán devorados por segunda vez por los reyes de Asiria. El remanente de Dios, cuando son liberados de un problema, debe rendir cuentas con otro. O, como algunos lo entienden, será aceptado por Dios como el diezmo que era alimento en la casa de Dios. La salvación de este remanente será alimento para la fe y la esperanza de aquellos que desean lo mejor para el reino y los intereses de Dios.

4. Se dice de este remanente que será "como un teil y como un roble cuya sustancia está en ellos, aun cuando orienten sus hojas". Como si hubiera dicho: Aunque sean despojados de su prosperidad exterior y compartan la calamidad común; sin embargo, se recuperarán como un árbol en la primavera, y brotarán y volverán a florecer; aunque caigan, no serán derribados del todo.

5. Este remanente distinguido será el sustento y sustento del interés público. "La semilla santa será su sustancia". ( E. Erskine. )

Cómo los religiosos de una nación son la fuerza de ella

I. ¿QUÉ DEBEMOS ENTENDER POR LOS RELIGIOSOS DE UNA NACIÓN?

1. Aquellos que, en cuanto a la doctrina del cristianismo, "sostienen la Cabeza".

2. Aquellos que, en cuanto a la práctica del cristianismo, "temen a Dios y obran justicia".

II. CÓMO Y EN QUÉ RESPECTO SE PUEDE DICHO QUE SON SU FORTALEZA. "La semilla santa" se llama aquí "la sustancia" o "linaje" de un pueblo; de modo que en lo que respecta a la fuerza de un árbol está en su estirpe, en esos, o en varios de ellos, la fuerza de un pueblo está en la religión de ellos.

1. El tronco de un árbol es la parte más firme y duradera del mismo.

2. La cepa es aquello que propaga su especie. Corta todas las ramas y, sin embargo, el tallo volverá a brotar, dará nuevas hojas, frutos y semillas, de las que saldrán otros árboles. Así que aquí los justos propagan su justicia, se comunican con otros, engendran hijos para Dios.

3. El tronco del árbol es aquel por el cual el árbol es arreglado, regado y cuidado. Los hombres cuidan del árbol mientras haya vida en el ganado; no sólo no lo arrancan, sino que lo podan y le otorgan el costo y la mano de obra que le conviene.

III. EN QUÉ CUENTA SE PUEDE DICHO QUE LOS RELIGIOSOS DE UNA NACIÓN ES SU FUERZA, o qué influencia tienen en el bienestar y la seguridad de un pueblo.

1. Como son los favoritos de Dios.

2. A medida que mejoran su interés por Dios por un pueblo.

3. Ya que muchas veces son un medio para detener la corriente de maldad, que está lista para desbordar la tierra con juicios y traer sobre ella una rápida destrucción.

4. Ya que no solo controlan el progreso del pecado, sino que propagan la bondad a los demás y la promueven en sí mismos. Esto lo hacen con sus consejos, amonestaciones, ejemplo.

5. A veces, los religiosos de una nación pueden influir en su bienestar público al realizar algún servicio eminente, con el que Dios se complace mucho y por el que tiene un respeto especial. “Finees se levantó y ejecutó juicio, y así cesó la plaga” ( Salmo 106:30 ).

6. Dios a veces puede perdonar a un pueblo por el bien de sus hijos entre ellos, para que puedan serle útiles y útiles en su obra. Este fin tuvo Dios al perdonar a los gabaonitas; Tenía la intención de que fueran "leñadores y sacadores de agua" para Su santuario, y así asistentes de los sacerdotes y levitas en su servicio ( Josué 9:27 ). Entonces, Isaías 62:5 ,

7. Dios puede hacer que incluso Moab “esconda sus desterrados” ( Isaías 16:3 ); “La tierra ayude a la mujer” ( Apocalipsis 12:16 ); Acab favorezca a un buen Abdías, para que esconda a los profetas del Señor ( 1 Reyes 18:3 ); un Ciro pagano “dejó ir a sus cautivos y edificará su ciudad” ( Isaías 14:13 ); un Darío, un Artajerjes, un Asuero, se enfrentan y prefieren un Daniel, un Nehemías, un Mardoqueo, instrumentos públicos de bien para su pueblo. A veces Dios puede torcer y combinar tanto el interés de los hombres mundanos con el interés de Sus hijos, que ellos no pueden promover el suyo sin ayudar a los demás.

IV. SOLICITUD.

1. Si los religiosos de una nación son la fuerza y ​​la defensa de ella, entonces lo mismo puede decirse de los religiosos del mundo: son la sustancia, el sostén, la fuerza de la misma. El mundo mismo se conserva principalmente por el bien de los piadosos que hay en él, "la simiente santa".

2. Los religiosos de una nación no son sus enemigos.

3. Los pecadores de una nación son realmente su debilidad.

4. Es el interés de cualquier pueblo en el que Dios tiene una simiente de justos favorecerlos y hacerlos en gran medida.

5. Es una locura en cualquier pueblo perseguir a los que son verdaderamente religiosos. Porque por este medio pierden

(1) el beneficio de las oraciones de los santos;

(2) la ayuda de los santos. ( J. Collins, MA )

La doctrina del remanente, un antídoto contra el desánimo

Aunque pertenece a la esencia misma de la revelación bíblica, nosotros, los modernos, encontramos una extraña dificultad para aferrarnos a ella. A pesar de la patética belleza de su exposición en Isaías, nunca nos asume en nuestro pensamiento razonable, en nuestra imaginación habitual, como la verdad de todas las verdades para estimar y justificar los caminos de la Providencia. Leemos estos grandes y hermosos pasajes que hablan del remanente que regresará, para volver a Sión con gozo y cántico, y sin embargo, no se fijan en nosotros como la exhibición de un principio que debe regir nuestra conducta y determinar nuestro crecimiento. , y resolver nuestras perplejidades prácticas, y dispersar la depresión y alimentar la esperanza.

Sin embargo, esto es lo que le hizo a los profetas y esto es lo que le hizo a San Pablo. En cada hora más oscura, en cada desconcierto, en cada golpe que hirió el espíritu de fe o hirió el corazón del amor, volvieron a este tema predominante: ¡Nunca temas! ¡No rendirse nunca! El remanente volverá; el remanente será salvo. Dios no se ha olvidado de su remanente, y en la seguridad del remanente todo es posible una vez más. Toda la puesta en peligro de la salvación de Israel y de la Iglesia aún puede recuperarse. ( H. Scott-Holland, DD )

Aplicación práctica de la idea de "el remanente"

Prácticamente, en la conducta, en el manejo de sus propias vidas, en el trato con sus vecinos, seguramente este método de Dios debería ser también suyo.

1. Te inclinas a denunciar la maldad del mundo, a la desesperación de la naturaleza humana, a abandonar a alguien como desesperado, a no ver nada en él que te pueda gustar o respetar. Mire de nuevo, considérelo una vez más. ¿No hay ningún lugar en el corazón de ese hombre donde puedas tocarlo, ningún punto en el que te revele un lado bueno? Es extraño cómo nos sorprenden aquí hombres que pensábamos que eran los peores; constantemente nos encontramos con algo generoso que hacen, algún toque de lealtad, algún signo de ternura y devoción.

Ahí está; esa es la única esperanza! Dios no necesita desesperarse del hombre mientras le quede un lugar en el que trabajar. Uno dice: "No lo destruyas, porque su bendición está en él" - las benditas palabras de misericordia dichas sobre el tronco muerto de un árbol, desnudo y consumido y quemado con fuego, un tocón carbonizado hasta la tierra desnuda, pero destrúyelo no; su semilla, su sustancia está en ella! Mientras se pueda decir eso sobre un hombre, esfuércense por él, oren por él, trabajen por él en ese lugar para rescatarlo, agrandarlo, salvarlo.

2. Y haz lo mismo contigo mismo cuando estés desesperado, cuando revises tu vida y la condenes en todo momento, cuando no veas ninguna utilidad en renovar resoluciones que seguramente romperás, y esfuerzos que ya presagian su propio desastre. . Sin embargo, regrese a la sustancia santa: "Cristo está en usted, la eterna esperanza de honra". “Sí”, dirás, “todo lo demás se habría perdido de no ser por eso; en verdad, si Dios no me hubiera dejado esa simiente, habría sido como Sodoma y Gomorra, pero, gracias a Dios, no es así; nunca podrá ser así si tan sólo lo crea. " ( H. Scott-Holland, DD )

El árbol sin hojas

La aplicación--

I. A LOS JUDIOS. ¡Qué historia tan accidentada ha sido la historia de la nación judía! ¿Por qué se conserva la raza judía? Tenemos nuestra respuesta en el texto: "La santa simiente es su sustancia". Hay algo dentro de un árbol misterioso, oculto y desconocido, que preserva la vida en él cuando todo lo externo tiende a matarlo. Entonces, en la raza judía hay un elemento secreto que la mantiene viva. Sabemos lo que es; es el "remanente según la elección de gracia".

II. A LA IGLESIA DE CRISTO, de la cual el pueblo judío no es más que una sombra oscura y un emblema. La Iglesia ha tenido sus pruebas; ensayos desde fuera y ensayos desde dentro. ¿Por qué la Iglesia todavía se conserva, cuando parece tan muerta? Por esta razón: que hay en medio de ella, aunque muchos son hipócritas e impostores, una "simiente elegida", que son "su sustancia". Permítanme llamar su atención, como Iglesia conectada con este lugar, a este punto: que la semilla santa es la sustancia de la Iglesia.

Muchos de ustedes podrían compararse con la corteza del árbol; algunos de ustedes son como miembros grandes; otros son como pedazos del tronco. Bueno, lamentaríamos mucho perder a alguno de ustedes; pero podríamos permitirnos hacerlo sin ningún daño grave a la vida del árbol. Sin embargo, hay algunos aquí, Dios sabe quiénes son, que son la sustancia del árbol. Con la palabra "sustancia" significaba la vida, el principio interior.

El principio interno está en el árbol, cuando ha perdido sus hojas. Ahora bien, Dios discierne en esta Iglesia algunos hombres, no lo dudo, que son para con nosotros como el principio interior de la encina: son la sustancia de la Iglesia. Tenga en cuenta aquí que la vida de un árbol no está determinada por la forma de las ramas, ni por la forma en que crece, sino que es la sustancia. La forma de una Iglesia no es su vida. En un lugar veo una Iglesia formada en forma episcopal; en otro lugar veo uno formado en forma presbiteriana; luego, de nuevo, veo uno formado sobre un principio independiente.

Aquí veo uno con dieciséis onzas por libra de doctrina; allí veo uno con ocho, y algunos con muy poca doctrina clara. Y, sin embargo, encuentro vida en todas las Iglesias, en cierto grado, algunos buenos hombres en todas ellas. ¿Cómo puedo dar cuenta de esto? Pues de esta manera: que el roble pueda estar vivo, sea cual sea su forma, si tiene la sustancia. Observe, nuevamente, que la sustancia del roble es una cosa oculta; no lo puedes ver.

Eres miembro de la Iglesia. Déjame preguntarte: ¿eres uno de la simiente santa? Algunos dirán: "¿Cómo es que los hombres buenos son el medio para preservar la Iglesia visible?" Respondo, la semilla santa hace esto, porque deriva su vida de Cristo.

III. Esto es cierto para TODOS LOS CREYENTES INDIVIDUALES: su sustancia está en él cuando ha perdido sus hojas.

1. Los hombres cristianos pierden sus hojas cuando pierden sus comodidades. La fe del cristiano, cuando está envuelta en dudas y temores, está tan presente como cuando se regocija devotamente en su manifestación.

2. Algunos cristianos pierden sus hojas no por dudas, sino por el pecado. Muchos hijos de Dios se han alejado de su Maestro, pero Su sustancia está en él. ( CHSpurgeon. )

Vida en la raíz

Un caballero tenía un hermoso arbusto en su jardín. Le dio mucha importancia a ella como el orgullo de su lugar. En el momento de la gran ventisca, se arruinó y se secó. La vida parecía haberse ido por completo. No perdió la esperanza, aunque no hubo nada que le animara. Pero amaba ese arbusto y deseaba salvarlo si podía. Entonces, ¿qué hizo? Lo tendí más que nunca. Abrió sus raíces al sol afable, lo poda con paciencia y cuidado, lo acarició todo lo que pudo.

Falleció uno o dos años. Era un asunto lento y triste, y estuvo a punto de perder la esperanza. Pero, un día, cuál fue su alegría al ver regresar las señales de vida. La savia empezó a subir, los tallos recobraron su primavera, se puso hojas frescas, volvió a florecer y llenó su corazón de agradecimiento. Se paciente. Dios ve más profundo que nosotros. ( Crónica de la Escuela Dominical. )

Un arbol alto. .. un roble

El terebinto y el roble

Los dos árboles forestales más comunes de Palestina fueron el terebinto y el roble. Eran árboles fuertes y resistentes. Era difícil matarlos, cortarlos y mutilarlos hasta quitarles la sustancia o la vitalidad. Mientras se permitiera que el tronco o el tallo permanecieran en el suelo, estaban seguros, con el transcurso del tiempo, de crecer y florecer de nuevo; e Isaías fue enseñado por Dios mismo que su pueblo sería igualmente tenaz en la vida.

La mano roja y áspera de la guerra podría sacudir las hojas y cortar las ramas; También podría reducir el tallo a las proporciones más esbeltas; pero el árbol de Judá, a veces un árbol grande y hermoso, no caía en un estado de descomposición total y se desvanecía. Período tras período habría una décima parte: un remanente, por diminuto que fuera, tantos como, por la bendición del cielo, una vez más se convertiría en una nación próspera.

Tarde o temprano, los juicios de Dios tendrían el efecto deseado, y el árbol que había sido lastimado y pelado daría indicaciones de que no había sido privado de toda su sustancia o vitalidad. ( G. Cron, MA )

El terebinto

El terebinto, un hermoso árbol, la Pistacia terebinthus, crece a un gran tamaño en los países alrededor del extremo este del Mediterráneo y en países más al este, especialmente en Siria, Palestina, Arabia y Persia. También se le llama el "árbol de la trementina", y una resina transparente, de olor agradable y de alto valor se obtiene en pequeñas cantidades a partir de las hendiduras hechas en la corteza de las ramas y los tallos.

Sus flores florecen en abril, y su fruto es una pequeña nuez azulada con un grano comestible, muy utilizada y apreciada especialmente por los persas. En Palestina se encuentra en valles, no en bosques, pero generalmente aislado. El nombre no aparece en la AV, pero en hebreos elah, traducido en Isaías 6:13 “teil” y en Oseas 4:13 “olmo”, es muy probablemente el terebinto. ( J. Macpherson, MA )

Así que la semilla santa será su sustancia

La sustancia de una nación

“La semilla santa” es la sustancia, el cuerpo, la vida, el valor de cualquier nación, comunidad o iglesia.

I. Primero, por lo tanto, debemos contemplar “LA SEMILLA SANTA” para que sepamos quiénes son.

1. Esta semilla de Dios son aquellos a quienes Él ha creado de nuevo por Su Espíritu, a quienes Él ha adoptado en Su familia.

2. Pero esta semilla se evidencia y demuestra por su santidad; son "la semilla santa". Santidad significa separación, reclusión, apartamiento.

II. Nuestro punto principal es probar que ESTA “SEMILLA SANTA” ES, EN CUALQUIER COMUNIDAD O IGLESIA, “LA SUSTANCIA” DE ÉL. La semilla santa es la sustancia de una nación.

1. Porque Dios considera todo lo que está al lado de una nación, pero como escoria y follaje: escoria sin oro, follaje sin fruto.

2. Porque la simiente santa sola difunde una eficacia santificante, salvadora y saboreadora sobre la tierra en la que se encuentra.

3. Porque por amor a ellos Dios perdona una tierra culpable cuando, de lo contrario, se permitiría que todo Su disgusto se levantara contra ella (cap. 1: 9; Génesis 18:23 , etc.).

4. Porque la simiente santa son los guardianes espirituales de una nación, que velan con oración, y se paran en la brecha e imploran a Dios que no la destruya. ( H. Stowell, MA )

La semilla santa

I. DAR UNA DESCRIPCIÓN DEL REMANENTE mencionado en el texto.

1. Un remanente es una pequeña pieza tomada de una mayor. La Iglesia de Cristo es un remanente separado del resto de la humanidad.

2. Este remanente es diferente del resto de la humanidad en su carácter.

3. También están bajo un gobierno diferente.

4. También se basan en una base diferente.

5. Están bajo la influencia de otro espíritu.

6. Están viajando por un camino muy diferente.

7. Llegan a un final diferente.

II. MUESTRE POR QUÉ SE LAS LLAMA SEMILLA. Porque--

1. Deben su origen espiritual a Dios.

2. Llevan su semejanza. Como todo árbol da su fruto natural, el que es nacido de Dios será como Dios.

3. Lo son con respecto a su dependencia de Dios. Dios nos injerta en Jesucristo y, por lo tanto, dependemos de Él para la nutrición y la fuerza, ya que la rama depende del tronco del árbol para su apoyo y la savia para crecer de ese modo.

4. Porque son de la familia de Dios.

5. Porque son herederos de su patrimonio.

III. MUESTRE POR QUÉ SE LOS LLAMA UNA SEMILLA “SANTA”.

1. Son santos por santificación. Están apartados.

2. Por su purificación.

3. Porque el Espíritu de Dios habita en ellos.

IV. ¿QUÉ SIGNIFICA QUE ESTA SEMILLA SE DENOMINADA LA “SUSTANCIA” DE UNA TIERRA O IGLESIA?

1. Con la palabra "sustancia", creo que el profeta significa tesoro, o la parte principal, o aquello que constituye el bienestar de una tierra, aquello en lo que consiste la principal excelencia, sustento o riqueza de una nación. Esto es cierto para el pueblo de Dios.

2. Además, implica que son la única herencia de Dios en el mundo.

3. Esta semilla se llama sustancia porque es el sostén y la base de una tierra o una iglesia.

V. MUESTRE EN QUÉ RESPECTO SE PUEDE DICHO QUE ESTA SEMILLA ES LA ESTANCIA Y EL SOPORTE DE UNA TIERRA O DE UNA IGLESIA. Por su causa, las calamidades destructoras se niegan a las naciones que merecen ser visitadas por los juicios de Dios (Génesis 19:22; 2 Samuel 5:12 ; Génesis 30:27 ; Génesis 39:3 ; Malaquías 3:11 ).

Este remanente será la fortaleza de la tierra por sus oraciones ( Jeremias 29:7 ; 1 Samuel 7:9 ). ( T. Bagnall-Baker, MA )

Las obligaciones actuales de los hombres piadosos

I. ¿CUÁL ES LA CONDUCTA QUE AHORA SE CONVIERTE EN LOS HOMBRES PÍOSOS DE CULTIVAR Y EXHIBIR? Para que puedan sostener la posición honorable que se les asigna, deben cultivar y mostrar ciertos hábitos de pensamiento y carácter apropiados a la temporada en la que les toca vivir.

1. Los hombres piadosos deben cultivar y mostrar una separación inflexible de la maldad práctica que los rodea.

2. Los hombres piadosos deben cultivar y mostrar un apego firme e inquebrantable a las doctrinas cardinales de la fe cristiana.

3. Los hombres piadosos deben cultivar y mostrar un vínculo cordial y fraterno entre sí.

4. Los hombres piadosos deben cultivar y mostrar un esfuerzo celoso por la promoción de la verdad cristiana y la influencia en todo el país.

II. ¿CUÁLES SON LOS RESULTADOS QUE, DEL CULTIVO Y EXHIBICIÓN DE ESTA CONDUCTA, SE PUEDEN ANTICIPAR ADECUADAMENTE. "La semilla santa será su sustancia". Los hombres piadosos deben ser las salvaguardas de los intereses nacionales; y cuando haya pasado el tiempo de la calamidad, esos intereses deben mantenerse en seguridad y en honor. Dios preserva a las naciones por el bien de los hombres piadosos que están en ellas, y que despliegan y reivindican debidamente su carácter.

1. Observe los resultados anticipados que se relacionan con lo temporal y lo civil. No ha habido una dinastía que lleve las riendas del imperio desde que el cristianismo genuino echó raíces entre nosotros, y no ha habido un solo reinado de ninguna de esas dinastías, pero lo que podría ser convocado, como un testimonio vivo de la verdad, que los intereses temporales de la nación han estado ligados a la piedad de su pueblo. Los hombres piadosos preservarán:

(1) El orden de nuestra tierra.

(2) La libertad de nuestra tierra.

(3) La paz de nuestra tierra.

(4) La prosperidad y el honor de nuestra tierra.

2. Note los resultados anticipados que se relacionan con asuntos espirituales y religiosos. Aquí la promesa es más clara y las consecuencias más palpables.

(1) Se asegurará la derrota y destrucción de opiniones erróneas.

(2) Se asegurará la salvación de multitudes de almas inmortales.

(3) Se conseguirán mayores facilidades para la promoción del reino del Salvador en toda la tierra. Conclusión--

1. La gran importancia de ser contados entre la “simiente santa” ustedes mismos.

2. Esforcémonos por levantarnos al cumplimiento de nuestras obligaciones. ( J. Parsons. )

La semilla santa

1. La semilla, como el diezmo, es poco con respecto al resto del campo. Todavía--

2. Es una semilla numerosa, absolutamente considerada en sí misma ( Apocalipsis 7:9 ).

3. Es una semilla honorable.

4. Una semilla costosa para nuestro glorioso Redentor.

5. Una semilla floreciente y fructífera.

6. Una simiente atribulada y perseguida en este mundo.

7. Sin embargo, una semilla muy duradera ( Salmo 89:28 ).

8. En este mundo una semilla esparcida.

9. Una semilla santa. ( E. Erskine. )

La semilla santa la sustancia

Esto importa ...

1. Que los malvados de una tierra no son más que un montón de madera en los cálculos de Dios, cualquiera que sea su posición, calidad o estado.

2. Que los santos, los verdaderamente piadosos, en una tierra son personas excelentes y valiosas ( Salmo 16:3 ; Proverbios 12:26 ; Apocalipsis 3:4 ; Hebreos 11:38 ).

3. Que los santos de son Su herencia y porción en la tierra. Él tiene un derecho y una propiedad peculiar sobre ellos más allá del resto de la humanidad; son tanto de Él que no son de ellos mismos, y por lo tanto no tienen poder para disponer de sí mismos, sino para Su gloria.

4. Que como son Su porción y propiedad, Él tiene mucho placer en ellos, así como un hombre se deleita y se complace en lo que es su sustancia.

5. Que hay algo en y acerca de los piadosos que no se encuentra entre otros hombres. Los malvados, cuando están en equilibrio con Dios, carecen de solidez; pero la semilla santa es la sustancia, ellos pesan.

6. Que el remanente de los verdaderos piadosos en una tierra son las riquezas de ella, porque las riquezas del hombre son su sustancia.

7. Que los verdaderos piadosos son el sostén y el sostén de la tierra donde viven. ( E. Erskine. )

Los juicios amenazados

No suponemos que el profeta quiera decir que todos los hombres malos serán sacados del cautiverio y que los hombres buenos sólo quedarán. (Véase, por el contrario, Jeremias 24:5. ) Él está tratando con la nación como una representación del reino de Dios, y quiere decir que los juicios venideros eliminarán la mundanalidad y el descuido que prevalecen en la actualidad, profundizarán la verdadera espiritualidad. religión en Israel, y prepararla para ser el centro desde el cual la verdad y la gracia de Dios saldrá a todo el mundo. ( P. Thompson, MA )

.