Juan 3:31-36

El que de arriba viene, está sobre todos.

Cristo "sobre todo" como Maestro

I. EN LA SUBLIMIDAD DE SU ORIGEN ( Juan 3:1 ). Todos los demás, desde Enoc hasta Malaquías, eran "de la tierra".

II. EN EL CARÁCTER DE SUS DOCTRINAS. ¿Qué enseña él?

1. Las realidades de las que Él mismo era consciente (versículo 2) y no especulaciones.

2. Realidades que fueron morales en su influencia sobre Sus oyentes. No fueron obligados a recibirlos, muchos lo rechazaron. Pero los que le creyeron tenían la certeza de que Dios era veraz (versículo 33).

3. Realidades que eran eminentemente divinas (versículo 34): no las ciencias, sino Dios mismo, raíz y rama, centro y circunferencia de toda verdad.

III. ES EL AFECTO DE SU PADRE (versículo 35).

1. Ningún maestro compartió tanto del amor divino como Cristo. El Padre ama a todos. Todos los verdaderos maestros pueden esperar una parte especial de este afecto. Pero ama a Cristo de manera preeminente, y cuando presenta a Su Bienamado, dice: "Oídlo".

2. Ningún maestro merecía tanto amor divino como Cristo. Él nunca ofendió al Padre ni lo tergiversó en doctrina o conducta.

3. Ningún maestro ha tenido tales demostraciones de amor divino como Cristo. “Todas las cosas”, la administración de todas las bendiciones y la autoridad sobre todas las almas.

IV. EN LA MEDIDA DE SUS DOTACIONES (versículo 34). Otros maestros tenían el Espíritu en un grado limitado; Cristo completamente. Esto se desprende del hecho de que Él sabía lo que había en el hombre y de Sus milagros. Pero tenía más del Espíritu que los antiguos profetas, como se manifiesta al comparar

1. Su teología con la suya.

2. Su espíritu con el suyo.

3. Sus vidas con las de él.

V. ES LA NECESIDAD DE SU MISIÓN. La fe en Él es esencial para el bienestar eterno del hombre (versículo 36).

1. La fe que Él requiere es fe en Él: no simplemente en los hechos de Su historia, o la verdad de Sus preposiciones, sino en Él mismo como el Hijo de Dios, el Salvador del mundo. Ningún otro maestro requirió esto. Confiar tanto en lo mejor de ellos sería la ruina.

2. La fe en Él determina el destino del alma.

(1) Los que creen en él tienen ahora vida eterna.

(2) La ira de Dios permanece sobre el incrédulo. ( D. Thomas, DD )

Cristo está por encima de todo

César no es todavía César, ni Alejandro Alejandro todavía: pero Jesús todavía es Jesús, y lo será para siempre. ( J. Donne. )

Cristo es tanto Dios como hombre

Hemos visto una copia de los Evangelios y las Epístolas que se justificaba libre de todo rastro de la Trinidad, pero no era el testamento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Lo contemplamos y recibimos instrucción. No quería belleza, por las parábolas y el Sermón de la Montaña, y aún quedaban allí muchos pasajes conmovedores. Parecía un tapiz de coronación con todos los hilos dorados arrancados, o un exquisito mosaico del que algún dedo inescrupuloso había extraído las gemas y dejado sólo las piedras comunes.

Era un cofre sin la perla. Era un santuario sin la Shekinah. Y sin embargo, después de todo, no fue suficientemente expurgado; pues, después de leerlo, se repetía el pensamiento: Cuánto más fácil fabricar un testamento gnóstico, exento de todo rastro de la humanidad de nuestro Señor, que un testamento trinitario ignorando Su Divinidad. ( J. Hamilton, DD )

Una mente terrenal

Como los patitos tienen siempre el pico en el lodo, como los cerdos se cuelan en el lodo; como ese pez en el evangelio, ya sea mudo o con nada más que dinero en la boca. ( J. Trapp. )

Mentalidad terrenal

Se cuenta que Enrique IV de Francia le preguntó al duque de Alva si había observado los eclipses que ocurrían ese año. Él respondió que tenía tantos negocios en la tierra que no tenía tiempo para mirar al cielo. Es triste para los hombres estar tan inclinados, y sus corazones tan puestos en las cosas de este mundo, como para no mirar hacia las cosas que están en el cielo; es más, no considerar si Dios les trae el cielo en Su Palabra y Sacramentos.

Sin embargo, la mayoría de los hombres son de la opinión de este general español; sean testigos de los bueyes, las granjas, los placeres, las ganancias y los privilegios a los que los hombres están tan pegados que apenas tienen tiempo para albergar un pensamiento de bondad.

El testimonio de Cristo para ser recibido

I. LA SUPREMACIA UNIVERSAL DE CRISTO, QUE EXCLUYE TODA COMPARACIÓN CON LO TERRENAL ( Juan 3:31 ).

1. Cristo era de arriba. De allí vino a los suyos. Sólo de Él se puede afirmar esto: una gloria que le pertenece a Él y no a otro.

(1) Él es preeminente; con referencia a toda la creación, entre todos los que son ilustres en Su Iglesia, todos Sus predecesores que son tipos de Él y todos Sus seguidores que son enviados por Él.

(2) Está investido de dominio universal.

(3) Juan habla de lo que Él es, no ha sido ni será, simplemente.

(4) Por tanto, era cierto que Cristo debía crecer. No podía haber más resultado que el progreso.

2. Juan era de la tierra

(1) En Su origen y condición, como lo fueron todos Sus predecesores y todos Sus seguidores, participando de la debilidad y la imperfección.

(2) En su oficio y doctrina, recibir a ambos como maestro terrenal y, por tanto, inferior a Cristo como la tierra al cielo.

3. Quedémonos impresionados

(1) Con la gloria de Cristo y rinda la sumisión y obediencia que le corresponde.

(2) Con el lugar subordinado ocupado por Sus ministros, pero regocijándose de que Él los emplea.

II. EL CARÁCTER DISTINTIVO DE SU ENSEÑANZA Y SU RESULTADO GENERAL (versículo 32).

1. El testimonio de Cristo es lo que ha visto y oído (versículo 11). Fue directo sin la intervención de un tercero, como en el caso de Moisés y los profetas.

2. El resultado general

(1) No es lo que se esperaba, pero,

(2) - lamentablemente cierto, entonces y ahora.

III. LA IMPORTANCIA DE RECIBIR SU TESTIMONIO (versículo 33).

1. Dios se somete así a los juicios de los hombres. No pueden tener un conocimiento completo de Su carácter de ninguna otra manera. Por tanto, exige que consideren el testimonio así pronunciado.

2. Aquellos que reciben a Cristo y Su doctrina descubren que tienen que ver con un Dios verdadero. ( A. Beith, DD )

Lo que ha visto y oído, eso testifica

El último testimonio de Juan a Cristo

I. LA DIVINIDAD DEL TESTIMONIO DE CRISTO (versículo 32).

II. LA INCREDULIDAD CON LA CUAL SE RECIBIÓ EL TESTIMONIO DE CRISTO (versículo 82). “¡Todos los hombres vienen a Él! ¡Por qué nadie le cree! " Las emociones despertadas por la predicación del arrepentimiento de Juan y el Cordero de Dios habían fallecido; porque ¿no lo estaban poniendo sus discípulos en contra de su Señor? Y los escogidos de Cristo tardaron tres años en recibirlo. Cuán diferente cuenta un hombre que ama y adora a Jesús de un mero adorador de héroes. Juan no tendría grandes multitudes que simplemente persiguieran a Jesús, sino creyentes genuinos.

III. LA APRECIACIÓN DE LOS QUE CREYERON EN CUALQUIER GRADO (versículo 33), como Andrés y Juan ( Juan 1:40 ). Este es un relato fino y sencillo de la fe en su naturaleza. Algún documento se produce teniendo autoridad legal detrás. Aquellos que, creyendo en el Rey como verdadero, firmarán sus nombres, tendrán derecho a ciertos privilegios.

Los hombres avanzan y agregan sus firmas, dándose cuenta al hacerlo, "El privilegio es mío". Pero aquí hay uno que no puede escribir. Avanza con el sello en la mano y lo estampa, lo que equivale a firmar. Eso es fe, sellar un sello, con decisión, a ese texto del evangelio, diciendo mientras lo hacemos: "Eso es verdad".

IV. LA DIVINIDAD DE LA ENSEÑANZA DE CRISTO REAFIRMADA (versículo 34). “Para” es enfático. La recepción y testimonio de lo que Jesús dijo fue la recepción y testimonio de lo que Dios dijo.

V. ANTICIPACIÓN DE LAS PALABRAS DE CRISTO MISMO (versículo 35; cf. Mateo 11:27 , Mateo 28:18 ; Lucas 10:22 ; Hebreos 2:8 ).

VI. RIQUEZA O AYUDA (versículo 36).

1. La verdadera fe es la fe en lo verdadero. “Sobre el Hijo”: la expiación, la resurrección y la gloria estaban por venir. Cristo mismo, el objeto de la fe.

2. La ira de Dios no puede morar en un ser que ha dejado de existir. El Bautista advirtió a los hombres antes que "huyan de la ira venidera".

3. Nuestra relación o no relación con Jesucristo determina dónde pasaremos nuestra eternidad. ( AB Grosart, DD )

Cristo el Divino maestro

Notamos la perfecta originalidad e independencia de Su enseñanza. Tenemos una gran cantidad de hombres que son originales, en el sentido de originadores, dentro de un cierto límite de pensamiento educado. Pero la originalidad de Cristo carece de educación. Que no extrae nada de las reservas de conocimiento se puede ver de un vistazo. La impresión que tenemos al leer sus instrucciones justifica al pie de la letra el lenguaje de sus contemporáneos, cuando dicen: “Este hombre nunca aprendió.

”No hay nada en ninguna de sus alusiones o formas de hablar que indique aprendizaje. De hecho, no hay nada en Él que pertenezca a Su época o país: ninguna opinión, tarea o prejuicio. Los intentos que se han hecho, en una forma de establecer su mera hombría natural, para mostrar que tomó prestados sus sentimientos de los persas y las formas de religión orientales, o que había tenido intimidad con los esenios y los tomó prestados, o que debe haber estado familiarizado con las escuelas y religiones de Egipto, derivando Su doctrina de ellas, habiendo fracasado todos los intentos de este tipo de manera tan palpable, que ni siquiera requirieron una respuesta deliberada.

Si Él es simplemente un hombre, como escuchamos, entonces ciertamente es un tipo de hombre nuevo y singular, del que nunca antes se había oído hablar; uno que visiblemente es un milagro tan grande en el mundo como si no fuera un hombre. Podemos ver por nosotros mismos, en la simple franqueza y libertad de Sus enseñanzas, que todo lo que Él propone es para Él mismo. Shakespeare, por ejemplo, a quien llamamos probablemente el espíritu más creativo y original que jamás haya producido el mundo, uno de la clase que también se llama hombres hechos a sí mismos, todavía está teñido en todas sus obras con el aprendizaje humano.

Su gloria es, de hecho, que gran parte de lo que es grande en la historia y el carácter histórico vive y aparece en sus creaciones dramáticas. Es el sumo sacerdote, oímos a veces, de la naturaleza humana. Pero Cristo, entendiendo la naturaleza humana para abordarla con más habilidad que él, nunca extrae de sus tesoros históricos. Él es el Sumo Sacerdote, más bien, de la naturaleza Divina, hablando como alguien que ha salido de Dios y no tiene nada que pedir prestado al mundo.

No debe ser detectado por ningún signo que la esfera humana en la que se movía le impartiera algo. Sus enseñanzas están tan llenas de naturaleza divina como las de Shakespeare de lo humano. ( H. Bushnell, DD )

Por qué los hombres rechazan a Cristo

Entre los que se mantienen alejados de Cristo, los que no creen en Él, los que no vendrán a Él, el motivo principal siempre ha sido que están desprovistos de la conciencia del pecado y de todos los pensamientos y deseos que se elevan por encima de él. los objetos de los sentidos, o que aman sus pecados y están decididos a adherirse a ellos, a pesar de todo lo que Dios puede hacer para apartarlos. Hay otros que no creerán en Cristo a través del orgullo y la justicia propia.

Otros se han involucrado inextricablemente en las abstracciones laberínticas de una comprensión escéptica. Algunos dirán, en su enorme imaginación, que no necesitan redentor, rescate, reconciliador, expiación, perdón, que pueden encontrar el camino a Dios por sí mismos, que pueden construir una torre de sus propias virtudes, una torre grandiosa y espléndida, virtud por encima de la virtud, cuya cima llegará al cielo.

Hombres así ha habido más o menos en todas las épocas; y la forma en que sus dispositivos han sido desconcertados siempre ha sido la misma, por la confusión de lenguas. No han podido entender el idioma del otro. Cuando uno de ellos ha pedido pan, su vecino le ha dado una piedra; cuando se le pidió un pescado, le dio una serpiente; indiferencia y desprecio, en lugar de simpatía y aliento. La mano de cada uno ha sido contra su hermano.

No ha habido unidad de espíritu entre ellos, sino discordia, contienda y reprimenda: nunca han entrado en el vínculo de la paz. Esta es la otra forma de pecado por la cual los hombres se mantienen alejados de Cristo. La gran masa se mantiene alejada porque sus corazones están paralizados y desmoronados por el descuido y la autocomplacencia, o podridos por los placeres del pecado. los pocos, porque su corazón está endurecido y endurecido por el orgullo. ( Liebre archidiácono. )

Muchos hombres son sordos a los encantos del evangelio

Un aficionado musical de la eminencia, que había observado a menudo la falta de atención del Sr. Cadogan a sus actuaciones, le dijo un día: “Ven, estoy decidido a hacerte sentir el poder de la música; preste especial atención a esta pieza ". Se jugó. "Bueno, ¿qué dices ahora?" "Justo lo que dije antes". “¿Qué puedo escuchar esto y no estar encantado? Me sorprende tu insensibilidad. ¿Dónde están tus oídos? "Tenga paciencia conmigo, mi señor", respondió el Sr.

Cadogan, “ya ​​que yo también he tenido mi sorpresa; Desde el púlpito he presentado ante ustedes las verdades más impactantes y conmovedoras; He encontrado notas que podrían haber despertado a los muertos; He dicho: Seguramente ahora sentirá; pero nunca pareciste encantado con mi música, aunque infinitamente más interesante que la tuya. Yo también podría haber dicho: '¿Dónde están sus oídos?' "

Pocos oyentes se salvaron

Aunque se dispare un arma contra todo un vuelo de pájaros, solo quedan unos pocos muertos. Aunque la red se extienda por todo el estanque, pero se capturan unos pocos peces: así la mayoría de los oyentes oyen sus cabezas con sus propios pensamientos sensuales o mundanos, y así escapan del dolor de la verdad. ( Tren. )

Cristo a menudo se negó

Se dice de Handel, el gran músico, que mientras componía el conocido oratorio de “El Mesías”, frecuentemente se le encontraba llorando, y que un día, mientras sollozaba amargamente, se encontró que las palabras que se habían roto su espíritu fueron estas tres palabras del profeta Isaías: "Fue despreciado". Y, sin embargo, esta breve frase se cumplió abundantemente cuando Jesús vino a mostrarnos su gran amor. ( R. Brewin. )

La certeza del testimonio de Cristo y su rechazo

1. Es prerrogativa de Cristo tener el conocimiento de las verdades divinas de sí mismo del Padre, y hacer que todos los demás que sepan algo estén en deuda con su bondad e iluminación; porque, Su doctrina es, "lo que ha visto y oído", de una manera peculiar a Él.

2. Establece la generosidad de Cristo, que no guarda este conocimiento, sino que lo descubre, para que los pecadores puedan tener un guía y maestro seguro, y el testimonio solemne de un testigo ocular y oído, en el que puedan apoyarse; porque, "lo que vio y oyó, de eso testifica". Se le llama testificar tanto con respecto a la certeza del asunto como con respecto a la ferviente persuasión de Cristo a los hombres para que lo Hechos 18:5 ( Hechos 18:5 ).

3. La misericordiosa condescendencia de Cristo al revelar el consejo de Dios con respecto a la salvación del hombre, no recibe más que entretenimiento en el mundo; la mayoría de los hombres o no le escuchan, o no abrazan su ofrecimiento con respeto, cariño o fe, por ningún hombre (es decir, muy pocos o ninguno en comparación con los que hacen lo contrario, aunque hay algunos, Juan 3:33 ) recibe Su testimonio.

Que lo escuchen como quieran, pero no lo reciban ni lo abrazen como conviene; y por eso también se llama testimonio, como testimonio en contra de ellos, que no reciben una verdad tan cierta.

4. Debería y será motivo de pesar para todos los amigos y siervos de Cristo, que Su doctrina sea tan mal recibida en el mundo; porque, mientras que los discípulos de Juan se quejaron (versículo 26) de que todos los hombres venían a Cristo, él ve más bien motivos para quejarse de que nadie recibe su testimonio. ( G. Hutcheson. )

Para Jesús, nada le parece más natural y familiar que el estado celestial, cuando habla de él. Es como un príncipe, que habiendo sido educado en una corte espléndida, podría hablar con facilidad de muchas cosas magníficas, ante la repentina vista de las cuales un campesino se tragaría de asombro y se avergonzaría mucho en un intento de explicar a sus iguales en casa. ( Doddridge. )

El que ha recibido su testimonio, ha puesto su sello de que Dios es verdadero.

El testimonio sellado

I. EL TESTIMONIO DEL SALVADOR (Isaías 55: 4, cf. Juan 18:37 ; Apocalipsis 1:5 ). Cristo vino al mundo cuando estaba envuelto en la ignorancia y engendrado por el miasma de las supersticiones paganas y las filosofías no consagradas. Incluso la Iglesia judía había perdido su gloria y un formalismo miserable tomó el lugar de la religión espiritual. Cristo vino para darnos un testimonio que debería ser suficiente en cuanto al camino de la salvación.

1. Su naturaleza. Incluía

(1) La revelación de Dios ( Juan 1:18 ). El conocimiento de Dios estaba pereciendo rápidamente. La espiritualidad de su naturaleza, la perfección de sus atributos, la soberanía de su gobierno, las infinitas profundidades de su misericordia, fueron rescatadas del olvido por Cristo y recibieron una luz más clara y una ilustración más rica. Su propia vida fue una revelación de Dios ( Juan 14:9 ).

(2) El verdadero carácter del hombre. Aquí todos los sabios paganos habían fracasado. No conocían al hombre, sus antecedentes, requerimientos, capacidades. Por lo tanto, sus detalles no estuvieron a la altura de la ocasión. Cristo descubre el corazón del hombre para sí mismo ( Juan 2:25 ).

(3) La exposición de las Escrituras antiguas. Enseñaba constantemente que su vida y obra eran el cumplimiento de la profecía.

(4) Muchos temas sublimes y preciosos: la dispensación del Espíritu; la naturaleza, el valor y la realidad de la oración; religión práctica; recompensas y castigos futuros; la resurrección del cuerpo.

2. Su manera. Nota

(1) La sencillez de sus preceptos.

(2) La familiaridad de sus ejemplos.

(3) La expresividad de sus figuras.

(4) La gracia de su método.

(5) La dulzura de su lenguaje.

(6) La condescendencia de su temperamento.

(7) Su paciencia con los ignorantes.

(8) Su aliento de la indagación.

(9) Su consuelo de los afligidos.

II. EL MODO CORRECTO DE SU RECEPCIÓN.

1. La verdad divina exige ser admitida en el corazón. Primero aborda las facultades intelectuales, luego aborda la conciencia, pero sólo triunfa por completo cuando entra en el más santo de todos. El aprendizaje humano apela solo a la inteligencia. Cristo reclama el corazón.

2. Su impartición procede directamente de Cristo ( Gálatas 1:12 ; Juan 4:42 ; 2 Corintios 10:5 ). La mejora práctica del proceso es lo que nos hace solícitos por la evidencia de la obra de Dios en el alma a través de la transmisión eficaz de la Palabra por parte del Espíritu.

3. Debemos regocijarnos en su recepción, porque la liberación que obra es tan grande, las bendiciones que imparte tan vastas y la perspectiva que abre tan excelente.

III. EL EFECTO ASIGNADO A CREER EN ELLO. Así como la incredulidad es una imputación a la veracidad Divina, la recepción cordial y sin prejuicios es una señal de adopción en Su familia. Libera al hombre de los acosos y las dudas. La obediencia del corazón conduce a la convicción de la mente ( Juan 7:17 ). El creyente puede poner su sello en contra de la promesa y afirmar que "nada ha fallado". Se pueden ver muchas marcas antiguas en la Biblia del santo anciano que muestran que la promesa se ha cumplido. ( WG Lewis. )

El testimonio y el sello

I. LA VERDADERA NOCIÓN DE LA DOCTRINA DE CRISTO - ES UN TESTIMONIO.

1. La naturaleza de la misma. Un testimonio es una especie de prueba necesaria en asuntos que de otro modo no pueden decidirse mediante un discurso racional.

(1) En asuntos que dependan de la voluntad arbitraria de otro. El evangelio no se puede descubrir a la luz de la naturaleza, pero Cristo, que estaba en el seno del Padre, conocía su corazón y ha dado testimonio de cómo se ve afectado para la salvación de los hombres (Mat 11:27, cf. Juan 3:16 ). La salvación procede del libre movimiento de la voluntad de Dios.

(2) De hecho. Las cuestiones de derecho se argumentan mediante la razón, pero las cuestiones de hecho solo se prueban mediante testigos creíbles. En este sentido, el evangelio es un testimonio de que Cristo vino al mundo, enseñó el camino de la salvación, murió por nuestros pecados y resucitó para confirmarlo todo. Los apóstoles fueron testigos de estas cosas ( Hechos 1:21 ; Hechos 2:32 ; Hechos 10:39 ).

2. El valor del testimonio de Cristo que aparecerá si consideramos

(1) La persona que testifica. El que fue prometido en el paraíso ( Génesis 3:15 ), ensombrecido en los sacrificios de la ley y predicho por los profetas ( Juan 5:39 ); El que era propiedad de Dios por una voz del cielo Mateo 3:17 , Mateo 17:5 ; Juan 12:28 ); es su testimonio a quien Dios el Padre selló ( Juan 6:27 ), ya quien le dio el Espíritu sin medida ( Juan 12:34 ).

(2) El testimonio en sí.

(a) Es el testimonio que necesitan los hombres. Los hombres necesitan una religión que alivie sus miedos y satisfaga sus deseos. El evangelio proporciona perdón por el pecado y paz y felicidad eternas.

(b) Tiene una correspondencia justa con los principios de la razón. Que hay un Dios sabio, bueno y poderoso; que los hombres han pecado y están sujetos a castigo; que no hay esperanzas de librarse de este castigo sino de satisfacción; que el alma universal debe tener satisfacciones más elevadas y duraderas que las que ofrece el mundo.

(c) Tiene una evidencia convincente en sí misma ( 2 Corintios 4:2 ).

3. El uso de ella como testimonio.

(1) Bendecir a Dios porque la forma de disfrutarlo no se deja a nuestras inciertas conjeturas, sino que se da a conocer de manera auténtica por Cristo.

(2) Para mostrarnos con qué éxito podemos construir sobre las esperanzas del evangelio; es el testimonio de Dios ( 1 Juan 5:9 ).

(3) Nuestro peligro es grande si no creemos y rechazamos este testimonio Mateo 24:14 ; cf. Marco 13:9 ). Primero, a ellos, luego contra ellos.

II. EL RESPETO QUE SE DEBE A ESTE TESTIMONIO.

1. Debemos escucharlo o considerarlo. Para nosotros, ignorarlo es la mayor afrenta que podemos ofrecerle a Dios ( Mateo 22:5 ).

2. Debemos entenderlo, o no lo recibiremos. Un hombre debe tenerlo ( Juan 14:21 ) en su juicio antes de poder guardarlo en su memoria, corazón y conciencia.

3. Debemos consentir firmemente y estar de acuerdo con este testimonio ( 1 Timoteo 1:15 ; Juan 6:69 ; Juan 17:8 ).

4. Abrazarlo con todo afecto ( Hechos 2:41 ).

5. Para construir nuestra esperanza y confianza en eso mientras continuamos con paciencia en hacer el bien ( Salmo 119:166 ; Lucas 18:15 ).

III. EL QUE ASÍ RECIBE RATIFICAR LA VERDAD DE DIOS y solemnemente da testimonio de ella.

1. La forma de confirmar. No confirmamos las cosas dudosas, sino aquellas de las que estamos seguros ( 1 Reyes 21:8 ; Nehemías 9:38 ; Ester 8:8 ; Jeremias 32:18 ).

Pero, ¿cómo podemos confirmar la verdad de Dios? La verdad de Dios es la misma, y ​​no necesita nuestra confirmación, pero Él nos otorgará este honor para que honremos Su verdad mediante nuestra suscripción ( Romanos 3:4 ). Nuestro sellado es de gran utilidad

(1) Para nosotros mismos. Para atarnos más firmemente a creer esa doctrina y vida según ella que hemos poseído por nuestro consentimiento ( Isaías 44:5 ; Salmo 87:6 ).

(2) A los demás ( Isaías 43:10 ). El pueblo de Dios que tiene tales pruebas de Su poder y providencia puede dar suficiente testimonio de Él, y otros son confirmados en la fe de lo que damos testimonio cuando vivimos en santidad, pacientes y gozosos bajo la cruz ( 1 Tesalonicenses 1:5 ).

2. El asunto confirmado - que Dios es veraz.

(1) La verdad de Dios es un gran sostén de la fe ( Hebreos 11:11 ). Dios puede hacer cualquier cosa, pero no puede mentir.

(2) El honor de su veracidad agrada a Dios ( Salmo 138:2 ), así como los hombres no pueden soportar la imputación de falsedad.

(3) El poner el sello de uno de que Dios es verdadero supone alguna obligación precedente. Dios está comprometido por medio de la promesa a Cristo de que Él justificará, santificará y glorificará a todos los que creen en Él ( Isaías 53:10 ). El alma que recibe este testimonio lo da bajo la mano y sella que Dios es tan bueno como Su palabra.

3. El uso es para persuadirnos de que recibamos el testimonio de Cristo de tal manera que pongamos nuestro sello de que Dios es verdadero.

(1) Del honor hecho a Dios.

(2) El honor que se nos concede para que confirmemos las promesas de Dios.

(3) La deshonra a Dios hecha al desacreditar Su palabra ( 1 Juan 5:10 ).

Conclusión: en esta escala hay muchas cosas implícitas que la mayoría de la gente quiere.

1. Evidencia espiritual ( 1 Corintios 2:14 ; Efesios 1:17 ).

2. Alguna experiencia de la verdad en consolar y cambiar el corazón ( 1 Juan 1:1 ).

3. Confianza en las tentaciones ( Job 13:15 ).

4. Santidad ( 1 Tesalonicenses 1:5 ). ( T. Manton, DD )

Recibir el testimonio de Cristo

I. EL TESTIMONIO QUE HA SIDO DADO.

1. El testimonio dado a Cristo antes de la finalización de Su obra.

(1) El de la profecía.

(2) El de los ángeles y los magos en la encarnación.

(3) El de Ana y Simeón en el templo.

(4) La del Padre en el bautismo.

2. El testimonio que Cristo mismo dio.

(1) En cuanto a la naturaleza de Su ministerio. “El Espíritu del Señor Dios está sobre mí”, etc., “no he venido para ser servido”, etc.

(2) A Su Mesianismo. "Yo y mi padre somos uno". "Dios amó tanto", etc.

(3) Para su propio propósito y planes.

(4) A los premios eternos.

(5) Toda la verdad enseñada por Cristo fue de su parte un testimonio.

3. El testimonio que vino después.

(1) Por ángeles otra vez.

(2) Por los apóstoles.

(3) Por el Espíritu Santo en el día de Pentecostés.

(4) Por Paul.

4. Observación

(1) Ese conocimiento se deriva en su mayor parte del testimonio. Todo lo relacionado con historia antigua, biografía, países extranjeros. Es fácil ridiculizar el testimonio, pero sin él una gran parte de nuestra vida quedaría en la oscuridad.

(2) Que el testimonio de Cristo y su salvación nos llega con las firmas más claras y las autenticaciones más firmes. Viene a nosotros en un libro que es único en su condena de la mentira.

II. LA RECEPCIÓN DEL TESTIMONIO.

1. Debe examinarse con precisión, para que sepamos qué es.

2. Esta recepción comprende la admisión de las cosas contenidas en ella como verdaderas. En cuanto a los grandes asuntos en cuestión, son verdaderos o falsos; si es falso, que sean rechazados; si es cierto, que se acepte como verdadero.

3. No debe haber ninguna hostilidad, porque es muy posible que el testimonio pueda ser comprendido y aceptado, y sin embargo odiado, como lo es por los demonios, como lo fue por los judíos. Esta es la naturaleza del pecado contra el Espíritu Santo.

4. Debe apreciarse el valor, la importancia y la dignidad de la misma.

5. Debe ser amado. "Con el corazón se cree para justicia".

(1) Amor de Cristo mismo.

(2) Amor por su verdad.

6. Hay que adoptar un rumbo de vida y una conducta de acuerdo con la verdad del testimonio.

III. Habiendo recibido el testimonio, podemos FIJARNOS A NUESTRO SELLO. Un sello y una firma están destinados a autenticar un documento y lo que ese documento contiene. No llamamos a Dios mentiroso, pero, al dar fe de la veracidad del testimonio del Señor Jesús, se dice que "ponemos nuestro sello de que Dios es veraz". Pero marca

1. La verdad de Dios y el testimonio de Cristo son verdaderos independientemente de nuestro sello. Dios no puede mentir; y el motivo de asombro es que Dios deba condescender a recibir nuestras declaraciones.

2. Entonces deje que se escriba la firma. Traiga el documento. ¡Qué firmas ya están ahí! Los de apóstoles, mártires, etc.

3. Si pones tu firma a la verdad de Dios, Dios pondrá la Suya en ti.

(1) En tu frente, la marca de Su preservación.

(2) En tu corazón, la marca de Su gracia. ( James Stratten. )

Sellado a Cristo

I. EL SIGNIFICADO DEL SELLO. El sello es una de las antiguas formas jurídicas que aún se conserva, y da un carácter peculiar a los documentos en los que está estampado. Observemos algunas de sus características.

1. Como una necesidad. En muchos casos, un instrumento sin sello no tiene ningún efecto. El abogado puede redactar un testamento con sumo cuidado, pero hasta que el sello se coloque en el testamento, la habilidad del abogado y la resolución del legador no cuentan para nada. Así que uno puede escuchar la predicación del evangelio, pero eso no es suficiente. Debe sellar el testimonio: recibirlo, creerlo, vivir de acuerdo con él.

2. Como distinción personal. En los viejos tiempos, pocos hombres sabían escribir incluso sus propios nombres. No podían hacer más que dejar su marca, que se falsificaba fácilmente; por lo tanto, cada hombre que tuvo ocasión de usarlo, si era posible, poseyó su propio sello. José fue puesto a cargo del sello del rey, y dondequiera que lo colocó, llevaba consigo toda la autoridad del rey. De modo que la religión es un asunto intensamente personal. Cada uno debe resolver por sí mismo la gran cuestión de la salvación. Nadie puede aceptar a Cristo por mí. Debo sellar mi sello de que Dios es veraz.

3. Como finalidad. El sello antiguo se usaba a menudo para denotar la conclusión de un asunto. A Daniel se le dijo que sellara las profecías, lo que implica que estaban terminadas. El que acepta a Cristo, lo acepta para siempre. Entramos al servicio de Dios, no por unos pocos años, no solo por toda la vida, sino por la eternidad. "No hay descarga en esa guerra". Hemos puesto nuestro sello de que Dios es verdadero, de una vez por todas.

II. LA NATURALEZA DEL TESTIMONIO. Está

1. Una acusación. Dios nos acusa de violar su ley y debemos declararnos culpables o inocentes. Si negamos nuestra culpa, rechazamos la primera proposición con la que el Salvador viene a nosotros. ¿Alguien se atreverá a hacer esto? Nicodemo pensó que había guardado la ley, pero el Salvador le dijo que tenía que nacer de nuevo, y Pablo sintió esto cuando escribió ( Romanos 7:9 ): “Viví sin la ley una vez; pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivió y yo morí ”.

2. Perdón. Después de la guerra civil estadounidense, cuando se ofreció una amnistía general, se requirió que cada hombre, para beneficiarse del acto, primero hiciera el juramento de lealtad. Somos rebeldes contra Dios; sólo de Él podemos esperar el perdón. Por medio de Cristo se ofrece a todos, pero debe ser aceptado antes de que se haga efectivo. Debemos sellar este testimonio de perdón: prestar juramento de lealtad al gobierno de Dios.

3. Un testamento. Si la propiedad entra en mi posesión por medio de un testamento, es necesario que mi nombre y un sello se coloquen en el testamento antes de que esté a mi disposición. El testimonio del evangelio es que Dios ha hecho un testamento por nosotros. Él no solo nos concede perdón, sino paz y gozo en esta vida y en el mundo venidero, la vida eterna. Estos se ofrecen a cada uno de nosotros gratuitamente; pero debemos sellar el testimonio aceptándolo con fe. ( GH Smith. )

Puesto a su sello

El método de sellar parece haber sido muy antiguo. Judá tenía un sello y un brazalete. Se dice que el documento enviado a los ancianos sobre Nabot y su viña fue sellado con la firma del rey. Así fue sellado lo que ordenó el exterminio de los judíos en el tiempo de Ester. Así que en los días de Jeremías, cuando se vendió su propiedad, se selló y firmó el documento que contenía la cuenta de la venta.

También tenemos el gran sello de Inglaterra, que pegado a un documento autentica el documento. Están los sellos y firmas de la misma manera que los potentados extranjeros. Y para hacerlo aún más caro y fácil, y para acercarlo a casa, en muchos asuntos de negocios, en las transacciones ordinarias entre hombre y hombre, hay un acuerdo que está firmado y sellado. Firmado, sellado y atestiguado, el documento permanece; es bueno y sustancial, y tiene autoridad y peso en la ley.

Cuando de la misma manera, supongo, se nos representa poniendo nuestro sello y firma en el gran documento de Dios, autenticándolo en la medida en que nuestra creencia y nuestra convicción son verdaderas, esto es lo que se quiere decir. Exactamente como en el profeta Isaías, cuando el Todopoderoso dice: "Vosotros sois mis testigos". Ponemos nuestro sello de que Dios es veraz. ( James Stratten. )

Sellando la verdad

Todos conocen la firmeza del venerable Policarpo en la persecución hasta la muerte. Instado por el oficial principal a rendir honores religiosos al emperador, respondió amablemente: "No haré lo que me aconsejas". "Jura, maldice a Cristo, y te soltaré". “Le he servido sesenta y ocho años, y no ha hecho más que bien; ¿Cómo, entonces, puedo maldecirlo a Él, mi Señor y mi Salvador? " En la hoguera, cuando estaban a punto de atarlo, dijo: “Déjame como estoy. Aquel que me ha fortalecido para enfrentarme a las llamas, me permitirá estar firme en la hoguera ".

El testimonio de la experiencia humana de la divinidad de Cristo

Como no puede haber ningún argumento en química que pruebe los olores como un perfume presente; como el brillo de las estrellas es mejor prueba de su presencia que las figuras de un astrónomo; dado que la salud restaurada de sus pacientes es un mejor argumento de habilidad en un médico que los exámenes y certificados laboriosos; como el testimonio del almanaque de que el verano llega con junio no es tan convincente como la llegada del verano mismo en el cielo, en el aire, en los campos, en las colinas y montañas, así el poder de Cristo sobre el alma humana es para el evidencia del alma de Su Divinidad basada en una experiencia viva, y que trasciende en forma concluyente cualquier convicción del intelecto únicamente, fundada en la contemplación de meras ideas, por justas y sólidas que sean. Si Cristo es la sabiduría de Dios y el poder de Dios, en la experiencia de aquellos que confían en Él y lo aman, no se necesitan más argumentos de Su Divinidad. (HW Beecher. )

La mejor evidencia de la verdad del cristianismo.

Mientras miraba el sol esta mañana de noviembre brillando a través de unas hermosas nubes, un hombre me llamó para demostrar que, a su juicio, el sol era, a su juicio, hasta donde podía distinguir por "las tablas", aproximadamente suficiente para iluminar el mundo. . Pasó largas páginas de logaritmos, fracciones y decimales, y largas precesiones de cifras. Me pidió una pizarra y un lápiz, y me iba a dar a entender que el sol era suficiente para iluminar un hemisferio a la vez. Le ordené que se fuera. ¿Por qué? ¡Yo lo vi! ¡Lo sentí! ( J. Parker, DD )

Experimente al mejor ayudante del maestro

“Oh, yo cuando una verdad te ha roto el corazón; cuando después lo haya atado; cuando Cristo te lo haya hablado hasta que lo hayas sentido, hablarás como podrían hablar los hombres que son embajadores de Dios. Jorge Fox fue llamado cuáquero porque, cuando predicaba, a menudo temblaba. ¿Fue una locura? No. Había sentido tanto el poder de lo que hablaba que su mismo cuerpo temblaba mientras comunicaba esa verdad a los demás, y muy bien que usted y yo temblemos ante Su Palabra.

Siempre que esa Palabra, sin embargo, llega al corazón con dulzura, entonces, ¡con qué dulzura un hombre la vuelve a decir! No hay nadie que pueda hablarlo como el hombre que lo ha experimentado. Conoces la historia de un cuento, el informe de un informe es algo muy pobre; pero cuando un hombre dice: 'Lo vi, estaba allí', entonces escúchalo. Entonces, si puedes decir de Cristo, 'Él es precioso, porque Él es precioso para mí; Él puede salvar, porque Él me ha salvado; Él puede consolar, alegrar y alegrarme, porque Él me ha hecho todo eso, 'entonces hablas con poder porque Cristo te ha hablado con poder ". ( CH Spurgeon. )

Sello

La supuesta necesidad de un sello para dar fe de la firma se muestra a continuación: "En Jezreel, el jefe pidió al capitán Wilson que presentara un informe al gobernador en Jenin, y nuestro dragomán recibió instrucciones en consecuencia para escribir una carta en árabe y presentar para su firma… Esto fue debidamente firmado por el Capitán Wilson; y como el jefe insistió en que se añadiera un sello a la firma, se cortó un antiguo monograma de una hoja de papel y se pegó a la carta. Se suponía que esto demostraría la autenticidad del documento, ya que el sello de un hombre no se puede falsificar ". ( Recuperación de Jerusalén ) .

El propósito de sellar

En los tribunales de justicia, en la antigüedad, un testigo dio su declaración de lo que profesaba que era verdad. Habiendo hecho esto, las partes presentes que conocían la veracidad del hablante, o que se encontraban en circunstancias en las que podría esperarse que lo fueran, cuando se les solicite que testifiquen su conocimiento, en confirmación de lo afirmado, al hacer esta serie. a su sello de que lo que se había dicho era verdad, y que el testigo que había hablado era fiel.

Pero las partes que, al ser así apeladas y estar calificadas para testificar, se negaron a hablar en corroboración del testimonio entregado, fueron consideradas, por esa negación, para hacer al testigo un mentiroso. A esta práctica se hace alusión en el texto. Dios ha hablado por Su Hijo al mundo; Él ha dicho lo que todos los hombres pueden saber, lo que todos los hombres deben saber que es verdad, para que puedan confirmarlo como Su palabra de verdad.

Al recibir el mandato de familiarizarse con las cosas que se dicen, se les ordena entonces, como un gran deber, dar testimonio de la verdad, de la veracidad de Aquel por quien ha sido dicho. Cuando se niegan a saber lo que Dios habla, ofenden su autoridad. Cuando se niegan a testificar de la verdad, a poner su sello de que Él es verdadero en la Palabra que les ha sido dada, ofenden su veracidad; lo hacen un mentiroso. ( A. Beith, DD )