Juan 4:15

Señor, dame de esta agua, que no tenga sed.

La sed de vida y su satisfacción en Cristo

I. El pobre corazón pecador - descarriado y engañado - INSATISFECHO.

II. El alma conducida correctamente y recuperada por el arrepentimiento - COMENZANDO A ESTAR SATISFECHO.

III. El alma transformada en pureza y vida bendita por gracia - PARCIALMENTE SATISFECHO.

IV. El alma en gloria regocijándose en la visión beatífica - COMPLETAMENTE SATISFECHO.

El agua de la vida

I. DEBO TRATAR DE EXCITAR TU DESEO CON UNA DESCRIPCIÓN DE ESTA AGUA. Las cosas espirituales deben describirse mediante analogías naturales. Debes tener agua o morirás. Entonces debes tener gracia. Agua es

1. Eliminación de la sed.

2. Conservación de la vida.

3. Purga de suciedad.

4. Ablandamiento. El corazón más duro se rinde ante el poder del amor de Dios.

5. Apagado del fuego. El fuego de la lujuria, la envidia, la malicia, la ira y el deseo impío.

6. Creación de primavera. Dondequiera que caiga el agua de la vida, brotará un nuevo manantial, y nunca se volverá inmóvil, opaco o muerto.

7. Producción de fruta en proporción a la cantidad que bebemos.

8. Cielo ascendiendo. El agua sube a su nivel. Si tenemos la gracia que comenzó con nosotros, nunca llegará más alto que nosotros. Si la gracia que dio el sacerdote, no mayor que el sacerdote. Pero la verdadera gracia de Dios desciende del cielo y nos llevará de donde vino.

II. PARA ALEGRAR SUS CORAZONES CON ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LA PROBABILIDAD DE OBTENER ESTA AGUA VIVA. Suponiendo que lo quieras.

1. Ningún hombre común negaría otra agua. El dar gracia por parte del Salvador no es más que el dar agua por ti.

2. Si rechazaras el agua a algunos, no la rechazarías a los sedientos; y Jesús nunca rechazó a un pecador sediento todavía.

3. Hay mucho y es gratis. Juan habla de un río. ¿Quién teme agotar el Támesis? La fuente puede ser privada, pero tan pronto como recibe una corriente considerable, se convierte en una vía pública y un suministro de agua.

4. Fluye a propósito para los sedientos. ¿Por qué podría haber hecho Cristo una expiación sino por los pecadores?

5. Nadie ha sido rechazado todavía.

6. Es para la gloria de Cristo darlo y, por lo tanto, asegúrese de que Él no lo negará. Cuanto más cura un médico, mayor es su fama; cuanto más salva Cristo, mayor es su honor.

III. PARA URGARLE A REZAR ESTA ORACIÓN. El deseo es como semilla en el costal, pero la oración la siembra en el surco; como el agua en el odre, pero la oración bebe de ella.

1. Empiece, entonces, por honrar a Cristo. La mujer le dio el título más alto que conocía. Lo llamas "Señor"; porque si rechazas Su divinidad, te excluyes de Su reino.

2. Confiesa tu indignidad. "Dar", no "vender". Se debe dar misericordia.

3. Haga de esta una oración personal. "Dámelo". No se preocupen por sus vecinos o sus hijos en este momento. Cuida su salvación cuando seas salvo.

4. Ofrézcalo en tiempo presente. Lo peor de la mayoría de los hombres es que servirían al diablo toda su vida y luego, finalmente, le quitarían el alma. Si Dios es Dios, sírvele ahora. ( CH Spurgeon. )

Pereza espiritual

El espíritu de la segunda razón de esta petición anima a los hombres hasta el día de hoy. La disposición predominante es buscar el beneficio religioso de alguna manera que no implique esfuerzo y responsabilidad.

I. LOS HOMBRES NO ESPERAN RESULTADOS FÍSICOS EXCEPTO MEDIANTE UN ESFUERZO APROPIADO. Los padres no rezan para que Dios inspire a sus hijos con un oficio útil. Los hacen aprendices y oran a Dios para que puedan atender sus asuntos y dar los pasos adecuados para aprender. La habilidad manual debe desarrollarse entrenando y no rezando. Hay quienes todavía hablan de suerte, pero el número disminuye con la inteligencia y la iniciativa.

II. LOS HOMBRES NO BUSCAN RESULTADOS INTELECTUALES EXCEPTO POR LA APLICACIÓN DE MEDIOS A FINES.

1. Nunca oramos por conocimiento general, ni enseñamos a nuestros hijos a hacerlo; sino para usar sus ojos y oídos, para estar en compañía de personas inteligentes. Y esto no contradice la oración de que Dios nos sostenga en el ejercicio de nuestras facultades naturales. De modo que nadie reza por libros o los resultados de la habilidad profesional sin el ejercicio que los lleva.

2. Hay una aparente excepción, la del genio. Pero el genio es sólo lo que pertenece a alguien cuya organización es tan fina y tan grande que actúa por su propio estímulo. Si del lado del arte, tenemos un genio del arte. Un hombre es un genio en la dirección en la que sus facultades están altamente organizadas. Estos funcionan más fácilmente que otros, pero tienen que trabajar mucho. El águila se mueve más rápido y más fácilmente que la hormiga, pero ambos se mueven con el mismo poder (muscular). Y los más grandes genios de la poesía (Milton), de la música (Handel), de la guerra (Frederick y Napoleón), han sido los más trabajadores.

III. PERO LOS HOMBRES BUSCAN RESULTADOS RELIGIOSOS SIN ESFUERZO PERSONAL.

1. Existe la impresión de que Dios obra irresistiblemente por Su Espíritu, y que las cualidades distintivas de la vida cristiana caen sobre nosotros por sí solas como gotas de rocío sobre las flores. Ahora debemos orar por todo lo que nos conviene tener, tanto por los más altos como por los más bajos; pero no hay más razón para rezar por la moralidad que por el maíz, por la mansedumbre que por las flores.

2. La religiosidad es la rectitud hacia Dios y el hombre. Ser religioso es actuar de acuerdo con las leyes de la mente, desde la más alta hasta la más baja de sus dotes. Por supuesto, no debería tener ninguna esperanza como ministro sin una fe en el Espíritu vitalizador que todo lo prevalece, y debería intentar cultivar flores donde no hay atmósfera, y frutos sin luz y calor, como regenerar a los hombres sin el poder. Espíritu Santo.

Sin embargo, esta influencia divina no es irresistible en el sentido de que libere a los hombres de la responsabilidad de desarrollar cada uno de los elementos espirituales. Dios despierta el alma y luego dice: "Trabaja en lo que trabajo" ( Filipenses 2:12 ).

3. La conversión no es un trabajo terminado. Aquí hay un vagabundo vagabundo, que depende de sus parientes, y lo llevan al oeste y lo colocan en 150 acres de terreno y le dicen que se las arregle para ganarse la vida. El suelo aún no se ha convertido; pero él se pone a trabajar y lo cultiva. Ha sido convertido de un mendigo de la calle en un hombre de medios y respetabilidad; pero su propia conversión no es más completa que la de su granja. Cuando un hombre se convierte, tiene un nuevo comienzo y tiene que seguir adelante. Si un hombre, por lo tanto, espera que se produzca una conversión que ahorre trabajo, está muy equivocado.

4. La conversión convierte al hombre en discípulo y lo coloca en la escuela de Cristo, donde debe aprender y someterse a la disciplina. Y las experiencias de la escuela de Cristo no se obtienen solo con la oración. Si un hombre intemperante quiere ser templado, un hombre apasionado manso, un hombre orgulloso humilde, no solo debe orar, sino domesticarse a sí mismo. ( HW Beecher. )

Neumático de placeres carnales

Los caminos montañosos son caminos fatigosos y cansan al hombre ambicioso. Los placeres carnales son caminos sucios y cansan al licencioso. Los deseos de lucro son caminos espinosos y cansan al codicioso. Las emulaciones de hombres superiores son caminos oscuros y ciegos, y cansan al hombre envidioso. Cada camino que está fuera del camino nos cansa. Lassati sumus, et lassis non datur requies; nos fatigamos y no descansamos cuando hemos terminado; estamos cansados ​​de nuestros pecados y no tenemos satisfacción en ellos; nos vamos a la cama esta noche, cansados ​​de nuestros trabajos pecaminosos, y nos levantaremos frescos mañana para los mismos trabajos pecaminosos nuevamente ( Lamentaciones 5:5 ; Isaías 5:18 ). ( Dr. Donne. )

La mente celestial y terrenal

Nunca hubo tal contraste en una conversación como la presentada en la conversación entre Cristo y la mujer de Samaria. Cristo hablando desde la cima de toda aprehensión espiritual, la mujer desde la base del conocimiento sensorial. ( HWBeecher. )

La sed espiritual nos prepara para recibir el agua viva

Dicen que el agua del Nilo es muy dulce. Hemos escuchado a algunos de nuestros compatriotas afirmar que una pequeña cantidad era demasiado para ellos y que nunca más deseaban beber de ella. No sirve de nada discutir sobre los gustos, pero seguramente la gente podría estar de acuerdo con la calidad del agua. Sin embargo, algunos elogian esta agua del Nilo hasta los cielos, y otros la llaman algo fangoso. La razón por la que el agua del Nilo es tan dulce para los egipcios es que su clima es seco, la gente tiene sed y el resto del agua escasea.

Bajo un sol abrasador, un trago de agua es muy refrescante. Para el alma que tiene sed de misericordia, reconciliación y vida eterna, toda promesa del Señor es deliciosa. Nada da tanto sabor y sabor al evangelio como la obra del Espíritu Santo, por la cual se nos hace sentir nuestra gran necesidad. ( CHSpurgeon. )

Misericordia un regalo gratis

No es "Véndeme esta agua", sino "Dame esta agua". Confiesa que es un regalo: nunca lo tendrás de otra manera. Se debe dar misericordia, o nunca la tendrás. “Señor, dame, dame, dame de Tu misericordia gratuita, dámela, Señor. Vengo con las manos vacías, desnudo, pobre y miserable, Dámelo. No tengo nada con qué comprarlo ". Amigo, ¿tu orgullo patea esto? Sé prudente, te ruego, e inclina tu cuello al yugo de la gracia. ( CH Spurgeon. )

La salvación debe ser realizada por el alma

Subes al trono de la gracia; a una fuente más profunda que el pozo de Jacob; sacas agua, agua viva, de ella; pero, en lugar de beber el agua, como debería, se contenta con haber levantado el balde al suelo y se retira. El fin de sacar agua es beberla: el significado de rezar es llegar a algo más allá. La oración no es un deber religioso, sino el medio para obtener bendiciones espirituales. ( J. Cumming, DD )