Juan 9:4

Debo hacer las obras del que me envió mientras es de día.

- Cuando el Maestro (Aquel que envió) que ha encomendado una tarea al trabajador da la señal, este último debe continuar trabajando mientras duren las horas de trabajo. Esta señal que Jesús acababa de reconocer; y aunque era sábado, no podía demorarse en obedecerlo hasta mañana. Quizás en ese momento hubiera estado contemplando el sol descendiendo hacia el horizonte. “Cuando llega la noche”, dijo, “cesa la labor del obrero.

Mi trabajo es iluminar el mundo como lo hace el sol; pero en poco tiempo yo, como él, desapareceré y mi trabajo cesará. Por tanto, no tengo un momento que perder ". ( F. Godet, DD )

1. Nada podría disuadir a Cristo de hacer Su obra ( Lucas 13:32 ).

2. Todas las obras de Cristo fueron las obras de Dios ( Juan 4:34 , Juan 6:38 ; Lucas 22:42 ).

3. Cristo se vio obligado a hacer lo que hizo: "Debo".

(1) No como Dios ( Filipenses 2:6 ); pero

(2) como hombre.

(3) Como Mediador ( Juan 5:30 ).

4. Cristo tuvo Su tiempo limitado para hacer Su obra ( Hechos 2:23 ).

5. Cristo en ese tiempo sí terminó Su obra ( Juan 17:4 ). Que era

(1) Demostrar que él mismo es lo que era ( Juan 10:25 ).

(a) El Hijo de Dios.

(b) Enviado del Padre ( Juan 5:36 ).

(c) El verdadero Mesías ( Juan 20:31 ).

(2) Para redimir a la humanidad del pecado ( Hechos 3:26 ) y la miseria ( 1 Tesalonicenses 1:10 ). Que agradecer a Cristo y amarlo ( 1 Corintios 16:22 ); cree en Él ( Juan 3:16 ; imite 1 Corintios 11:1 ).

I. DEBEMOS HACER LAS OBRAS DEL QUE NOS ENVIÓ.

1. Obras de piedad ( 1 Corintios 6:20 ).

(1) Amar a Dios ( Mateo 22:37 ).

(2) Confiar en Él ( Proverbios 3:5 ).

(3) Someterse a Él ( 1 Samuel 3:18 ; Lucas 22:42 ).

(4) Temerle ( Isaías 8:13 ).

(5) Regocijarse en Él ( Filipenses 4:4 ). Agradeciendo al Padre por nuestra creación; creer en el Hijo para nuestra redención; escuchando al Espíritu para nuestra santificación.

2. Obras de equidad para con nuestros vecinos

(1) para no Levítico 19:11 a nadie ( Levítico 19:11 ).

(2) Para ayudar a todos ( Gálatas 6:10 ).

3. Obras de caridad para los pobres ( 1 Timoteo 6:17 ).

(1) Obedientemente al mandato de Dios.

(2) Proporcionalmente a nuestros medios ( 1 Corintios 16:1 ; 1 Corintios 16:17 ).

4. Obras de sobriedad.

(1) Manteniendo la carne bajo 1 Corintios 9:27 ( 1 Corintios 9:27 ).

(2) Y así mortificando todos nuestros pecados ( Gálatas 3:5 ).

II. DEBEMOS HACER ESTOS TRABAJOS MIENTRAS ES DE DÍA.

1. ¿Qué se entiende por día?

(1) El tiempo de la vida ( Job 14:6 ).

(2) El tiempo de gracia ( Lucas 19:42 ).

(3) El tiempo presente ( Salmo 95:7 ; Hebreos 3:7 ).

2. “¿Por qué deberíamos hacer estos trabajos en la actualidad? Considerar

(1) Cuánto tiempo se ha invertido en vano.

(2) Qué tan inseguro estás

(a) De la vida ( Isaías 2:22 ).

(b) De sus sentidos y razón ( Daniel 4:32 ; Daniel 4:22 ).

(c) Del evangelio ( Apocalipsis 2:5 ).

(d) De los movimientos del Espíritu de Dios ( Génesis 6:8 ).

3. Cuanto más pospongas las cosas, más difícil será.

4. No puedes hacerlo en el mundo venidero ( Eclesiastés 9:10 ).

5. Estás en peligro continuo hasta que el trabajo esté terminado.

6. Objeciones.

(1) Lo consideraré: no es algo para considerar, sino para hacer.

(2) Cuando mi negocio actual haya terminado, empezaré ( Mateo 6:33 ); todos los demás asuntos deben ceder ante esto. ( Bp. Beveridge. )

Día y noche

Hablar de la vida y la muerte como día y noche es tan natural que uno no lo considera una metáfora. Cada hombre tiene su día. Uno más largo, otro más corto; uno brillante, otro sombreado e incluso tormentoso. Entonces cae la noche quizás de repente, como en los trópicos, donde no hay crepúsculo; quizás con un suave descenso como en el norte o en el sur.

I. LA BREVEDAD DEL DÍA. Cristo nos impresionaría con el valor del tiempo y la oportunidad y sacaría buena cuenta de nuestro corto día. Cuán breve fue la Suya, pero con tranquila confianza trabajó y encontró suficiente tiempo para terminar Su obra; y los judíos con todo su oficio no pudieron acortarlo ni una hora.

II. LA OBRA DEL DÍA. La de Cristo fue abrir los ojos del ciego. En esto no podemos seguirlo, pero debemos hacerlo en la dirección general y el uso de la vida.

1. Debemos trabajar para vivir. Los holgazanes son pocos y no deben ser envidiados. Jesús no reclamó la exención de esta regla. En su oscuridad en Nazaret, se ganó el simple pan de una mesa de carpintero, y luego solo aceptó el ministerio de otros como un reconocimiento a su obra pública. Por lo tanto, Él quiere que seamos trabajadores en nuestros llamamientos diarios.

2. Nuestro primer trabajo es creer en Él ( Juan 6:28 ). Esto excluye el trabajo por justificación. Nuestras buenas obras no pueden borrar nuestras fechorías. La gracia divina es nuestro único refugio. Sin embargo, esto no debe convertirse en un lecho de pereza. La ley decía: ¡Haz y vive! El evangelio dice: ¡Vive y haz!

3. Existe la obligación de hacer el bien a todos los hombres, etc. El cuidado de nuestra propia vida espiritual puede volverse morboso a menos que esté acompañado de un esfuerzo desinteresado por los demás.

III. PARA TODO LO QUE HAY PERO UN DÍA. El tiempo es lo suficientemente largo para el trabajo, pero demasiado corto para permitir frivolidades. Está bien cuando los hombres comienzan temprano. Por desgracia, algunos no son más que cristianos matutinos. Prometen bien en la niñez, pero a medida que la mañana pasa al mediodía, desaparecen ( Oseas 6:4 ). Otros posponen su religión hasta la noche. Esto es correr un riesgo terrible, porque la noche puede llegar de repente; e incluso si encuentran tiempo, es un pobre homenaje a Dios ofrecer las heces de la vida.

IV. EL DÍA SE SIGUE POR LA NOCHE. En los países occidentales, debido a las exigencias del comercio, la noche a menudo se convierte en día. Pero en Oriente, cuando se pone el sol, el trabajo se cierra ( Salmo 104:20 ). Aquí parte del pensamiento es que el descanso sigue al trabajo. Cuán bienvenida es la noche a quienes han pasado un día largo y ajetreado, cuando “da el sueño a su amado”. Pero esta noche es breve y es solo el preludio de la mañana eterna. ( D. Fraser, DD )

El día y su fatiga

1. Las obras de Dios significan

(1) los que son designados por Dios. Cristo obró como uno en posesión de un mapa, cada hora encargada de su comisión especial. De ahí la rapidez y certeza con la que se realizó cada trabajo. En medio de toda la multiplicidad de sus actividades, nunca vacila, recuerda un paso o se arrepiente, "fiel al que lo nombró", durante estos largos años de auto-represión en Nazaret, y hasta el momento en que murió en ese momento. el Padre lo había designado.

(2) Los que revelan Dios. No hay un acto que no sea de alguna manera un reflejo de Dios o que no contribuya a nuestro conocimiento de Dios, “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”, y cada relación y cada paso agrega su propio toque especial a la imagen. Sus milagros de misericordia dicen algo del amor del Padre; Sus milagros de juicio de la ira del Padre. La Cruz revela todos los atributos del Padre a la vez.

2. Teniendo en cuenta la diferencia de poder y vocación, las obras del siervo deben poseer el mismo carácter doble que las del amo. Aquí tenemos la teoría cristiana del trabajo. Se habla mucho del trabajo hoy en día. Pero el trabajo por el trabajo es un evangelio dudoso para predicar. La inactividad tiene sus pecados, pero también el trabajo. Algunos trabajan hasta que son carnalizados. Se puede hacer el trabajo incorrecto y el trabajo correcto incorrectamente. Ilustremos la regla a través de una relación triple.

(1) Hacia el mundo, nuestro trabajo debe ser

(a) Dios asignado. Nuestros llamamientos diarios, por mundanos o humildes que sean, pueden considerarse concienzudamente como el nombramiento de Dios. Pero aquí predominan a menudo la inclinación, los deseos de los padres, las perspectivas ventajosas, etc. Hay pocas cosas más críticas que la elección de una profesión, y uno puede perderse gravemente el camino. Pero sintamos que “esta es la tarea que se me asignó”, y entonces podremos considerarla como sagrada y entre las obras de Aquel que nos envió.

(b) Dios revelando. Tu fidelidad será una miniatura de Aquel que es fiel en todas las cosas; su puntualidad será como la de Dios porque es un reflejo de Aquel que es fiel a Sus promesas; su paciencia ante las provocaciones de los negocios se asemejará a su paciencia, que es lento para la ira; tu conciencia será el reflejo de Aquel que nunca comienza pero termina. Tampoco ninguna vocación será demasiado mala para esto, desde el estadista hasta el hombre de negocios, el principio es el mismo.

(2) Hacia la Iglesia. Nuestros trabajos

(a) Debe ser designado por Dios. “Pero”, dicen algunos, “no tengo una esfera especial en la Iglesia. Más allá del hecho de que aprovecho sus privilegios, la vida de Iglesia no me interesa. Lo que me asignaron como mi trabajo lo encontré inadecuado o demasiado agotador ". La excusa difícilmente pasará revista. Cristo “es como quien hace un largo viaje, deja su casa y da a cada uno su trabajo”. Esa casa es la Iglesia.

"El reino de los cielos es semejante a un labrador que salió ... a contratar obreros para su viña". Esa viña es la Iglesia; y difícilmente se puede argumentar que quienes disfrutan del refugio de uno y de los frutos del otro puedan abstenerse del deber de servir en ellos. Más generoso y coherente es el espíritu que dice: “Dame una puerta para cuidar, un terreno para labrar. Señor, ¿qué quieres que haga?

(b) Una vez que sintamos nuestra obra designada por Dios, trataremos de hacerla reveladora de Dios en su totalidad, porque el Dios que representamos es un Dios de orden; en su perseverancia porque damos testimonio de un Dios que no se fatiga ni se cansa; en su humildad, sin perder el interés en una obra porque otros son preferidos en ella, dándose cuenta de que doy testimonio de un Dios que “se humilló”.

(3) Hacia su vida personal y el cuidado y la cultura que exige. De manera primordial es esta tarea la designación de Dios, porque su voluntad para con nosotros es nuestra santificación; y también es de manera preeminente la tarea una revelación de Dios "porque en esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto".

II. EL MOTIVO. Si Cristo mantuvo ante Él una noche venidera, mucho más deberíamos nosotros. Porque Cristo sabía la duración de Su día y podría haber dicho cuántas horas quedaban, pero aquí somos ignorantes. Sabemos lo que hay detrás y cómo nos hemos engañado con propósitos y sueños, pero no podemos engañar al tiempo. Con algunos, el frescor y el rocío de la mañana han dado lugar a la carga y el polvo del mediodía; con algunos a los que sigue una tarde gris y monótona; mientras que otros pasan en medio de las heladas y la tristeza del crepúsculo que cae rápidamente. Y es posible que nunca se haya enfrentado el pensamiento, sin embargo, "la noche está llegando a mí". ¿Qué diremos a estas cosas? “Todo lo que tu mano halle para hacer”, etc. ( WA Gray ) .

Trabaja

Se le hizo una pregunta especulativa a Cristo, y esta es Su respuesta: "Puedes pensar, hablar, discutir, debo trabajar". El Salvador tiene más respeto por el trabajo que por la especulación.

I. UNA NECESIDAD DE TRABAJAR. Con Cristo no era "puedo si quiero", "puedo si quiero", sino "debo". Las cuerdas que lo ataban, sin embargo, eran las cuerdas del deber, las cuerdas del amor ataban al que es amor.

1. Fue porque los amaba tanto que no podía quedarse quieto y verlos perecer.

2. El dolor sin lo forzó. Ese ciego había tocado la cuerda secreta que puso a trabajar Su alma.

3. Había venido a este mundo con un objetivo que no se podía lograr sin trabajo; y por lo tanto debe trabajar porque deseaba lograr Su fin. La salvación de los muchos que el Padre le había dado; el hallazgo de la oveja perdida, etc.

Debe lograr todo esto.

4. ¿Sentimos que debemos trabajar?

(1) Hay quienes sienten que deben ser alimentados.

(2) Hay otros que sienten que deben encontrar fallas.

(3) Otros que lo esquivarán de todos modos para salirse de cualquier tarea. Ser un

Christian o dejar de ser llamado uno!

(4) Pero algunos deben funcionar. ¿Por qué? ¿Ser salvado? No; pero porque son salvos y el amor de Cristo los obliga a salvar a otros.

II. UNA ESPECIALIDAD DE TRABAJO. Hay muchos que dicen: "Debo trabajar" para hacerse rico, para mantener a una familia, para ser famoso. Cristo no eligió ni eligió. Trabajó las “obras”, no algunas sino todas, ya sea por trabajo penoso o por honor, sufrimiento o alivio del sufrimiento, oración o predicación. Es fácil trabajar nuestras propias obras, incluso en las cosas espirituales, pero difícil llegar a este "debo trabajar", etc.

Muchos piensan que es asunto suyo predicar quién es mejor que escuche un poco más. Otros piensan que su trabajo es el liderazgo de una clase, mientras que serían útiles para regalar tratados. Nuestra oración debe ser: "Muéstrame en particular lo que quieres que haga". Todos los cristianos aún no han aprendido que cada uno debe hacer personalmente la voluntad del que lo envió. No podemos trabajar por poder.

III. UNA LIMITACIÓN DE TIEMPO. Cristo el inmortal dice esto. Si alguien pudo haber pospuesto el trabajo, fue Él. Trabaja

1. Mientras sea de día para ti. Algunos días son muy cortos. Hermano o hermana joven, su sol puede ponerse antes de que llegue el mediodía. Madre, si supieras que solo tienes un mes más, ¡cómo rezarías con tus hijos! Entonces maestro de escuela dominical.

2. Mientras sea de día con los objetos de su cuidado. No tendrá la oportunidad de hablar con algunos en Londres mañana, porque morirán esta noche. Con algunos, su "día" es breve, aunque pueden vivir mucho tiempo; es sólo una ocasión en que van a un lugar de culto, cuando hay enfermedad en la casa y entra el misionero, cuando un cristiano se cruza en su camino.

IV. UN RECORDATORIO DE NUESTRA MORTALIDAD. "La noche viene". No puede posponerlo, por mucho que lo tema. Viene por el pastor, el misionero, el padre, la madre, etc. El guerrero que pierde una batalla puede vivir para ganar la campaña; el quebrado puede ser rico; pero si pierdes la batalla de la vida, nunca más tendrás que pelear, y la bancarrota en el servicio espiritual es una bancarrota para siempre. ( CH Spurgeon. )

El trabajo de la vida

Nota

I. QUE A CADA HOMBRE SE LE DA UNA OBRA. ¿Qué es?

1. Negativamente: No

(1) negocio;

(2) placer;

(3) aprendizaje, por muy importantes que sean relativamente.

2. Positivamente: para "trabajar en nuestra propia salvación", etc. Esto como un trabajo

(1) del arrepentimiento;

(2) de fe;

(3) de obediencia.

3. Sin Cristo en esta gran obra no podemos hacer nada; pero su gracia nos basta.

II. QUE A CADA HOMBRE SEA ASIGNADO UN PERIODO DE TIEMPO EN EL QUE SE PUEDE REALIZAR LA REALIZACION DE ESTA OBRA. Dentro del día de vida hay días especialmente favorables.

1. El día de la juventud.

2. El día de la salud.

3. El día de la oportunidad religiosa.

4. El día de la influencia espiritual.

III. QUE AL VENCIMIENTO DE LA TEMPORADA ASIGNADA ES IMPOSIBLE LA REALIZACIÓN DE ESTA OBRA. "La noche viene"

1. De la aflicción.

2. Del abandono religioso.

3. De la muerte: "cuando nadie puede trabajar". ( J. Bowers. )

Trabaja y trabaja correctamente

No basta con trabajar, debemos trabajar de la manera correcta. Para hacer esto

I. DEBEMOS ESTAR PREPARADOS PARA LA OBRA, y dado que es Divina, por Dios mismo. No es por fuerza ni por poder, físico o intelectual. No hay tendencia en los inconversos a buscar la gloria del Padre, y por lo tanto debemos ser regenerados por el Espíritu. La emoción puede empujarnos hacia el campo, un sentimiento de ansiedad puede darnos una energía momentánea, pero unas pocas ráfagas frías del mundo y un poco de lo fastidioso de la tarea pronto apagarán la llama y nos expulsarán del campo.

II. DEBEMOS TRABAJAR CON TODO NUESTRO CORAZÓN. La demanda de Dios no es "Dame tu cuerpo o tu intelecto", sino "tu corazón". La falta de entusiasmo en su causa es una abominación a sus ojos. Dios no permitirá que un hombre se balancee entre el mundo y Él mismo, quedándose entre dos opiniones. Y seguramente el carácter del Maestro, la naturaleza del trabajo y su recompensa, son suficientes para involucrar las energías de toda el alma.

III. DEBEMOS TRABAJAR CON LA ESPERA DEL ÉXITO. No debemos imaginar que nos embarcamos en una imposibilidad; si lo hacemos, perderemos los nervios y fracasaremos en la aplicación. Debemos animarnos con la convicción de que Dios nos bendecirá en nuestro trabajo de amor. Él se compromete a hacer esto, y esto debe estimularnos, especialmente cuando recordamos que el éxito significa la salvación de las almas, y que Dios se lo ha concedido a otros obreros.

IV. DEBEMOS TRABAJAR Y NO SER AVERGONZADOS DE ELLO. Hay mucha cobardía en el trabajo religioso que contrasta extrañamente con el coraje que mostramos en los negocios, etc. Y sin embargo, si en algo se exige virilidad, es en esto. Debemos ser buenos soldados de Jesucristo, testigos de Dios, y debemos actuar en capacidades donde la valentía es lo único que se necesita. ¿Y de qué hay que avergonzarse? ¿El Maestro? ¿la obra? los compañeros de trabajo? ¿la recompensa? Recordar

1. El objeto que tienes a la vista. ¿Te avergonzarías de despertar al durmiente en la casa en llamas, de gritarle al marinero naufragado que agarre la cuerda?

2. Que si te avergüenzas de Cristo aquí, Él se avergonzará de ti en el Juicio.

V. DEBEMOS TRABAJAR AUNQUE NO VEMOS PERSPECTIVAS DE ÉXITO. El deber es nuestro, los resultados son de Dios. Pero tenemos espacio para el estímulo, porque el campo más improbable a menudo se ha convertido en el más prolífico. Recuerda a María Magdalena, el ladrón moribundo, Saulo de Tarso. Pero, sea cual sea la probabilidad de éxito o no, debemos trabajar. Debemos darnos cuenta de que somos los guardianes de nuestro hermano, y no esperar a preguntar acerca de sus características, sino familiarizarlo con su necesidad y traer el suministro. Si lo rechaza, esa es su responsabilidad, no la nuestra.

VI. DEBEMOS TRABAJAR DURO

1. Porque el adversario está activo.

2. Porque nuestro tiempo está llegando a su fin. ( J. McConnell Hussey, DD )

La dignidad divina del trabajo

Como jesus

I. TENEMOS CADA UNA DE NUESTRA MISIÓN. Somos enviados divinamente. No es por ningún acto nuestro que estemos aquí, por ninguna migración de una vida preexistente, y mucho menos construimos esta morada nuestra. Sin embargo, aquí estamos en el teatro de este mundo en particular, y como sus señores para reponerlo y someterlo, pero confinados a él. ¿De dónde tenemos esta gama, tan amplia y tan definida? Debido a que tenemos una misión definida, que falló o estropeó, el resultado es trágico.

II. CADA UNO TENEMOS UNA MISIÓN PRÁCTICA. Nos envían a "trabajar". Hay algunos nobles que son enviados a meras misiones de pompa o placer; uno como embajador, para gratificar en alguna corte refinada su gusto por la música y las bellas artes. Otro, aficionado a los viajes, se las ingenia así para conocer tierras clásicas o románticas. Pero la misión del hombre del Rey de reyes es estrictamente práctica. Si hubiera conservado su primer estado, habría sido así, porque el trabajo es Divino y más antiguo que el otoño. Todo trabajo legítimo es

1. Productivo. Otro no es así: el ladrón, por ejemplo , el conquistador merodeador, el publicano. Pero el mecánico, comerciante, explorador, etc., son productivos, ya sea de comida, comodidades, riqueza o conocimiento, que es poder.

2. Ennoblecedor, contribuyendo directamente a la decencia y moralidad de la vida, como se aprecia cuando contrastamos la condición de los más pobres de esta ciudad con la de los salvajes. Los judíos tenían un refrán excelente: "El que no ha aprendido a trabajar, hermano del ladrón es". De ahí que cada hombre aprenda a honrar el trabajo productivo y útil dondequiera que se encuentre. Que el operario no niegue el nombre de trabajador al pensador, porque no se ve el tejido de sus pensamientos; porque nuestras manufacturas, los edificios, las máquinas no son más que la vestimenta del pensamiento anterior. ¡Y que la clase no manual no mire hacia abajo el brazo musculoso y la mano cachonda! porque son la base sólida de la pirámide social.

III. TENEMOS LA MISIÓN DE OBRAS DIVINAS Y DIVINAS.

1. Nuestros llamamientos diarios, si son honestos y honorables, y se realizan dentro de la viña de nuestro Padre, y para Él, y no fuera de la tierra sagrada, como se hace simplemente para el hombre o para uno mismo. “No tengo tiempo para servir a Dios”, le dijo una vez a un evangelista. “Dios no quiere más de tu tiempo del que le das al diablo”, fue la respuesta.

2. Las obras más especiales que Dios nos ha encomendado en la cultura de la religión personal y en las obras de la filantropía. Solo necesitamos leer el contexto para descubrir qué obras quiso decir Cristo, las obras que se agrupan en la fórmula: "Y anduvo haciendo el bien".

3. La mayor parte de estas obras individualmente no es grande sino pequeña. Toda la pirámide del progreso humano está formada por pequeños. El vasto océano está formado por gotas y el gran globo de átomos; y así en el mundo intelectual, moral y espiritual la vida se compone de pequeños deberes. Grandes y brillantes servicios son posibles sólo para unos pocos, y en raras emergencias, y comparados con lo ordinario, son de poca importancia. Lo que mantiene al mundo en movimiento no son las grandes hazañas de reyes, conquistadores, etc., sino el trabajo valiente, paciente y orante de padres y madres, esposos y esposas, etc.

4. Para que estas pequeñas obras sean buenas hay una obra previa, a saber, creer en Jesús y reconciliarse con Dios.

IV. TENEMOS UNA MISIÓN QUE ES URGENTE.

1. Cuidado con las muchas cosas que buscan robarnos un día.

2. El tiempo perdido nunca podrá recuperarse.

3. El tiempo es inestimablemente precioso para todos nuestros intereses, pero infinitamente más en cuanto involucra nuestra eternidad.

4. Huye a Jesús sin demora, porque "ahora es el tiempo aceptado", etc. ( T. Guthrie, DD )

El beneficio del trabajo

Al buscar el bien de los demás, logramos el bien nosotros mismos. No conozco ninguna manera de deshacerme de una gran parte del aburrimiento, la somnolencia y el hastío espiritual predominantes con los que están afligidos muchos cristianos que sacudiéndolos como telarañas e ir a trabajar. El trabajo es el requisito previo para el crecimiento y el ejercicio de la salud y el desarrollo. Cuando la gente buena me habla de estar en una condición triste y confiesa que está estancada espiritual, no parece nada maravilloso.

El hombre que no trabaja no tiene derecho a esperar nada más que desconfianza, insatisfacción y degradación final, y lo obtendrá. Para cualquier cristiano, suponer que es simplemente una esponja santificada, absorber continuamente la luz y la vida de los demás y crecer, es una auténtica tontería. ¡Pronto se pudrirá! No podrá mantenerse a la par con la sal. Si quieres tener un desarrollo saludable, trabaja. Si hay un solo órgano en el cuerpo que es débil, utilícelo bien y obtendrá fuerza. Por lo que respecta a su vida espiritual. No existe un arreglo tan benéfico para el crecimiento espiritual, como el esfuerzo por demostrar que es una bendición para la humanidad. ( Familia eclesiástica. )

El trabajo de la vida

I. NUESTRO PADRE CELESTIAL NOS ENVIÓ A ESTE MUNDO PARA HACER SU OBRA Y VIVIR PARA SU GLORIA. Se nos invita a "llenar la tierra y someterla"; llenarlo, es decir, con todas las cosas buenas y correctas, y con la obligación de hacer todo lo posible para hacernos a nosotros mismos y a todos los hombres más como la verdadera imagen del Dios Santo, y dejar el mundo mejor de lo que lo encontramos.

II. NUESTRA VIDA EN LA TIERRA ES COMO UN DÍA, Y NO MÁS DE UN DÍA. Tiene su mañana, para la preparación; sus horas soleadas, para el trabajo; su tarde, para la meditación; y luego llega la noche, cuando todo ha terminado. La vida es como un día; no más. Por tanto, es una locura y una locura entregarnos a la fantasía de que tenemos tiempo para holgazanear, un tiempo para estar ociosos. No. El día más largo es lo suficientemente corto para todo lo que un sabio quiera poner en él; y la vida más larga no es demasiado larga para gastarla en la búsqueda ferviente de Dios.

Porque el alma del hombre es como un bosque primigenio, que contiene en sí mismo una gloriosa fertilidad y una capacidad casi ilimitada de producir cosechas fructíferas para el cuidadoso labrador de la tierra; pero hasta que no se labra y cuida, no es más que el refugio de las bestias salvajes; no es más que un desierto rancio, oscuro, silencioso, donde cuanto más rancia y más nociva es la mala hierba, más fuerte y rudo es su crecimiento; pero si el labrador valiente comienza a trabajar, si el sol del cielo brilla a través de la triste oscuridad, y los vientos de Dios soplan suavemente a través de las ramas, y el ojo atento busca las plantas venenosas, y la mano cuidadosa alimenta la tierra fértil, luego, poco a poco, pero sólo después de mucho tiempo de dolores de parto, el desierto y el lugar solitario se alegrarán, y el desierto se regocijará y florecerá como la rosa. ( A. Jessop, DD)

Vistas sinceras de la vida

La seriedad cristiana tiene como elementos

I. UNA ESTIMACIÓN CONCIENCIADA DEL VALOR DEL TIEMPO. La vida no es un día demasiado largo. Entra en la Casa de la Moneda y encontrarás la habitación dorada construida con pisos dobles. El superior actúa como un colador, y el inferior atrapa y retiene las infinitesimales partículas de oro que se filtran. Toda vida humana necesita algún dispositivo de este tipo para la economía de fragmentos de tiempo. Lord Nelson dijo: “Siempre he llegado quince minutos antes de la hora, y eso me ha convertido en un hombre.

Napoleón dijo: "Recuerda que cada momento perdido es una posibilidad de una desgracia futura". Sir Walter Scott, cuando se le preguntó cuál era el secreto de la maravillosa fertilidad de su pluma, respondió: "Siempre he establecido la regla de no hacer nada". Un intruso en las horas de estudio matutino de Baxter se disculpó: "Quizás te interrumpo". Baxter respondió con rudeza, pero honestamente: “Por supuesto que sí.

”El espíritu de tales hombres, refinado por la cultura cristiana, es el espíritu con el que, en la visión cristiana de la vida, debe valorarse el tiempo. Toda vida está hecha de momentos; un reino no podría comprar uno de ellos. Un hombre serio a menudo considerará el tiempo como si estuviera en un lecho de muerte. Hay horas en la vida de todo hombre en las que el tic-tac de un reloj es más emocionante para un espíritu ferviente que el retumbar de un trueno. Llegan momentos en los que el latido de un pulso es más espantoso que el rugido del Niágara.

II. ABSTINENCIA DE LA FRIVOLIDAD DEL HABLA. ¿Reverenciamos adecuadamente el carácter sagrado del lenguaje? Todas las naciones tienen la tradición de que bajó del cielo. Todos tenemos respeto por un hombre de habla reticente. Si un hombre habla tonterías, hay más esperanza de un necio que de él. Las Escrituras lo declaran un gran hombre que puede gobernar su propio espíritu; pero el elemento principal de ese poder es el poder de gobernar su lengua.

Muchas veces una palabra ha salvado la vida. La paz y la guerra entre naciones rivales han temblado a menudo en escalas que la pronunciación de una palabra ha decidido. Cierto hombre atribuyó su salvación a una palabra de un sermón predicado por Whitefield. "Una palabra dicha a tiempo, ¡qué buena es!" Hay hombres que necesitan especialmente corregir el crecimiento excesivo de la risibilidad en sus hábitos. Hacen una mascota del habla frívola.

Hay hombres cuya reputación de frivolidad era tan grande que el hecho de levantarse en una asamblea pública provocó una oleada de risas antes de abrir los labios. Hay cosas peores en el mundo que una risa, pero ningún hombre serio lo convertirá en un negocio. Los hombres de lengua frívola tienden a tener un intelecto juguetón. Eso es peor que el baile de San Vito. Cierta enfermedad nerviosa relaja los músculos risibles del control y da al rostro la sonrisa de la idiotez.

Así que hay ciertas mentes que por la habitual ligereza de la lengua se vuelven moralmente idiotas. No pueden pensar intensamente ni sentir profundamente. En la estimación de Dios de las cosas, ¿cuál debe ser el veredicto cuando se pesa en la balanza una mente tan debilitada? ¿Cuál debe ser el final de una vida tan empobrecida y desperdiciada? "El impío es atrapado por la transgresión de sus labios".

III. LA CONSAGRACIÓN DE VIDA A LOS GRANDES DISEÑOS. Aurungzebe, un príncipe indio, había vivido, como lo hacen otros monarcas orientales, en indulgencias egoístas y sensuales. En una carta de despedida a su hijo dice: “Llegué forastero al mundo, y forastero salgo de él. No sé nada de mí mismo, ni de lo que soy ni de cuál es mi destino. Mi vida ha pasado en vano, y ahora el aliento que se elevó se ha ido, y no ha dejado ni una esperanza atrás.

Esto es, en todos los aspectos, lo que no es la idea cristiana de la vida. Una vida cristiana en su verdadera concepción es grandiosa y buena. Está dedicado a objetos dignos de un hombre. El Dr. Arnold lo expresa brevemente cuando dice: “Siento cada vez más la necesidad de tener relaciones sexuales con hombres que se toman la vida en serio. Me duele estar siempre en la superficie de las cosas. No es que desee mucho de lo que se llama conversación religiosa.

Eso suele ser superficial. Pero quiero una señal que se pille en una especie de mampostería, que un hombre sepa lo que hace en la vida. Cuando encuentro esto, me abre el corazón con una simpatía tan fresca como cuando tenía veinte años menos ". Uno de los príncipes comerciantes de Filadelfia estableció como regla construir a su propio costo una iglesia cada año. Cuando comenzó su carrera era mecánico, dedicado a la confección de baratijas.

But one day the thought came to him: “This is a small business; I am manufacturing little things, and things useless to the world.” It was no sin, but it did not seem to him a man’s work. It made him restless till he changed his trade, and became as expert in the manufacture of locomotives as he had been before in that of earrings and gewgaws. The Christian spirit in the very germ of it is essentially a great spirit, an ambitious spirit, which is not content till it identifies life with great and commanding objects.

Pone en un hombre la voluntad de hacer, y así desarrolla en él el poder de hacer cosas grandiosas, en las que el hacer será tan grandioso como lo hecho. El cristianismo ha otorgado al mundo un don magnífico en el principio único de la dignidad del trabajo. Es algo sublime trabajar para vivir. Hacer bien aquello para lo que fue creado un hombre es un logro espléndido. Un tonto rico le dijo una vez a un abogado en ascenso: “Recuerdo el momento en que tuvo que manchar las botas de mi padre, señor.

"¿No las hice bien?" fue la respuesta, y habló de una grandeza innata. Nuestro Señor reveló el mismo espíritu cuando en su niñez dijo: "¿No sabéis que debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?" Todo joven cristiano tiene los asuntos de su Padre que atender, y no es un hombre adulto hasta que lo hace.

IV. EL RESUELTO DE DAR VIDA A LOS MISMOS OBJETOS POR LOS QUE CRISTO VIVIÓ. Los oficios y las profesiones, e incluso las recreaciones, pueden hacerse semejantes a Cristo. Era un cristiano equivocado y sin entrenamiento que abandonó una gran práctica en el bar porque, dijo, un hombre no podía ser un abogado cristiano. Un hombre puede ser cristiano en todo lo que sea necesario para el bienestar de la humanidad. Todo en este mundo pertenece a Cristo y puede ser usado para Él.

Uno de los oficios mecánicos más humildes ha sido glorificado por el hecho de que Jesús de Nazaret era carpintero. Ganar dinero es algo cristiano, si un hombre lo hace de manera cristiana. Si es el deber de algunos hombres ser pobres, es el deber de otros ser ricos. Ambos deben identificar la vida con la vida de Cristo. Esta era la ambición de Pablo: "Para mí, el vivir es Cristo". Dejemos que un hombre una vez se forje completamente en y a través de todo su ser el hecho de que este mundo se convertirá a Jesucristo, y que su propio negocio aquí es trabajar en línea con la empresa de Dios en esto, y no puede evitar darse cuenta en su propia persona la teoría cristiana de la vida.

Meditará sobre ello, lo estudiará, se informará sobre ello, hablará de ello, trabajará por ello, soñará con ello, le dará su dinero, si es necesario sufrirá por ello y morir por ello. Una vida así de activa y reflexiva simpatía por Cristo convertirá a cualquiera en un hombre. No importa quién o qué sea, no importa cuán pobre, cuán ignorante, cuán pequeño en la estima del mundo, tal vida lo convertirá en un gran hombre. Los ángeles lo respetarán. Dios lo reconocerá. ( A. Phelps, DD )

Dos formas de alargar la vida

Un divino eminente que padecía una enfermedad crónica, consultó a tres médicos, quienes declararon, al ser interrogados por el enfermo, que a su enfermedad le seguiría la muerte en menor o mayor tiempo, según la forma en que viviera; pero le aconsejaron por unanimidad que renunciara a su cargo, porque, en su situación, la agitación mental le resultaría fatal. "Si me entrego al reposo", preguntó el divino, "¿hasta cuándo me garantizarás la vida?" “Seis años”, respondieron los médicos.

"¿Y si debo continuar en el cargo?" "Tres años como máximo". “Gracias, señores”, respondió; "Preferiría vivir dos o tres años haciendo algo bueno a vivir seis en la inactividad". ( Cruz blanca. )

La espuela

I. EL GRAN MAESTRO TRABAJADOR.

1. Él toma su propia parte en el trabajo, "yo". ¡Qué alentador! Al general le basta si dirige la batalla, pero Jesús luchó en las filas. Como gran arquitecto, supervisa todo, pero ayuda a construir el templo espiritual con sus propias manos. Hizo valientes a los soldados de Alejandro, porque, cuando estaban cansados ​​de largas marchas, él desmontó y caminó con ellos; y si había que cruzar un río en medio de la oposición, el principal en medio de todo el riesgo era el general.

2. Puso gran énfasis en la obra de gracia que le fue encomendada. Había algunas cosas que Él no haría: dividir herencias, etc. Pero cuando se trataba de la obra de bendecir almas, debía hacer esto, y lo hizo con todas sus fuerzas. La unidad de Su propósito nunca se rompió.

3. Él describe correctamente esta obra como la obra de Dios. Si alguna vez hubo alguien que podría haberse tomado el honor para sí, fue Jesús; sin embargo, siempre dice: "El Padre hace las obras". Nos da el ejemplo de confesar que todo lo que hacemos Dios lo hace y debe tener la gloria.

4. Él era dueño de Su verdadera posición. No había salido por su propia cuenta. No estaba aquí como director, sino como subordinado, un embajador enviado por el rey. Dios le dio una comisión y la gracia para llevarla a cabo.

5. Él puso gran empeño en la obra que emprendió. Aunque fue enviada, la comisión fue tan amable con su naturaleza que trabajó con toda la presteza de un voluntario. Fue comisionado, pero Su propia voluntad fue la principal obligación.

6. Vio claramente que había un momento apropiado para trabajar y que ese tiempo tendría un final. Llamó a su vida un día: para mostrarnos que estaba impresionado por lo breve que fue. Solo tienes un día: la juventud es la mañana, la virilidad el mediodía, la vejez la tarde. Levántate y hazlo, porque más allá de eso está la noche. Pero como con Cristo, así con nosotros. No podemos morir hasta que nuestro día termine.

II. NOSOTROS MISMOS COMO TRABAJADORES DEBAJO DE ÉL.

1. Sobre nosotros descansa la obligación personal. Estamos en peligro de perdernos en sociedades y asociaciones. Las viejas historias son ricas en registros de atrevimiento personal. Hay poco de eso ahora porque la lucha la hacen las masas y la maquinaria. Así que nuestro trabajo cristiano corre el peligro de volverse mecánico, tanto en masa que apenas hay lugar para hechos singulares de valor. Sin embargo, el éxito de la Iglesia residirá en esto último. Cada hombre debe sentir: "Tengo algo que hacer por Cristo que un ángel no podría hacer por mí".

2. Nuestra obligación personal nos impulsa a realizar una obra como la que hizo Cristo. No estamos llamados meritoriamente a salvar almas, porque Él es el único Salvador, pero estamos llamados a iluminarlas. Este trabajo debe hacerse, cualquier otra cosa que quede sin hacer. ¡Y qué insignificante es cualquier otra ganancia comparada con la de un alma salvada! Tenemos nuestros llamamientos seculares y deberíamos tenerlos, pero tenemos un gran llamamiento de Dios en Cristo, y mientras otras cosas pueden ser, esto debe ser así.

3. Es la obra de Dios que estamos llamados a hacer. ¿Qué mayor motivo podemos tener que tener una obra divina y una fuerza divina para realizarla? Tu misión no es menos honorable que la de los ángeles, ¡y qué bendita es! ¡Cuán desesperado es el caso de aquellos a quienes somos enviados a salvar, y cuán corto es el tiempo para salvarlos! ( CH Spurgeon. )

Llega la noche cuando nadie puede trabajar.Aunque el ministerio de nuestro Señor comenzó tarde, estuvo marcado por una actividad incesante. Sus discípulos se maravillaron de ello, y Be lo explica por el hecho de que tenía mucho que hacer y poco tiempo para hacerlo. Esta declaración merece atención. No es prudente vivir en una fría sensación de muerte. Morir no tiene por qué ser triste; pero la vida tiene una cierta duración, y a cada hombre se le asigna una determinada serie de deberes; y así como en un viaje un hombre divide la distancia en etapas de acuerdo con el tiempo que tiene para realizarla, así el hombre debe esperar la muerte para lograr en la vida las cosas que se deben hacer. El labrador dice: “Si mi tierra no recibe la semilla a principios de la primavera, no tendré cosecha en el otoño. Conozco la medida del verano y trabajo en consecuencia ".

I. Me dirijo a AQUELLOS QUE VIVEN VIDAS SIN OBJETIVO. Muchos de ustedes no vivirán mucho tiempo y, sin embargo, les incumben grandes deberes para con Dios, los hombres, ustedes mismos. Puede que no te manches con el vicio; pero hay un gran mal que comete todo hombre que en la vida no tiene más plan que el de flotar ociosamente de un día a otro. Eso es renunciar a la dignidad de la vida y hacerse como las efemérides vaporosas que flotan en el aire. Pero ustedes no nacen para ser insectos y, por muy alegre que sean, deben responder a las grandes preguntas: “¿Para qué nací? ¿Cuánto tiempo tengo que quedarme aquí? "

II. También me dirijo a AQUELLOS QUE SIEMPRE TIENEN LA INTENCIÓN DE HACER LAS COSAS QUE ADMIRAN. Cuántos están diciendo: "Cuando haya una temporada más conveniente, mi propósito es reformarme". Pero ningún hombre es sabio si no dice día a día: "Lo que hago, debo apresurarme a hacerlo, porque la vida no es muy larga para mí". Para lo que sea que quieras hacer, no tienes tiempo que perder. Aplazar hasta que se establezca la prosperidad es aplazar sustancialmente para siempre. Aquellos que en una etapa avanzada de la vida alcanzan una excelencia considerable son raras excepciones. Los hombres suelen plantar en la infancia las semillas que florecen y dan los frutos de los que se alimentan en años posteriores.

III. ES EL ESPÍRITU DE ESTE MAESTRO DEBE MEDIR CIERTOS DEBERES PRÁCTICOS.

1. Es parte del deber de un cristiano hacer provisiones para su hogar. Ningún hombre tiene derecho a dejar de lado el hecho de que se lo pueden llevar, y cuando ese es el caso, el sostén de la familia se ha ido. Por lo tanto, es perverso que un hombre, porque admira a su esposa y ama a sus hijos, viva más allá de sus posibilidades para satisfacer sus gustos o caprichos. Donde un hombre hace esto, cuando llega el colapso, no hay nada más que miseria.

2. Es deber de un hombre cristiano asegurar la provisión que ha hecho. Hay muchos hombres cuyo negocio está en tal estado que, si murieran, sus asuntos serían como un barco de cuyo timón ha sido derribado el piloto. "Pon tu casa en orden", entonces. Haga su testamento y arregle sus asuntos de manera que sea fácil darles cuerda y disponer de ellos de acuerdo con sus deseos.

IV. EL SENTIMIENTO DEL TEXTO REGLA EN EL ÁMBITO RELIGIOSO.

1. En crecimiento espiritual personal. El tiempo para el desarrollo de las gracias, la adquisición de conocimientos, la contracción de los buenos hábitos es breve, aprovéchalo.

2. En la obra cristiana. Si tienes algo que hacer por los pobres, por la Iglesia, por la pureza y la felicidad del mundo, no tienes tiempo que perder. Y, sin embargo, ¿cuántos, por activos que sean, están utilizando toda la economía de su naturaleza de acuerdo con el poder que hay en ellos? ( HW Beecher. )

Llega la noche

Por lo tanto

I. NO PONGA SUS AFECCIONES EN LAS COSAS TERRESTRES. La riqueza, la reputación, el placer, etc., perecerán entonces. No atarías tu felicidad terrenal a una flor que se marchitará al atardecer; ¿Y es más razonable que un ser que va a vivir para siempre elija para su porción lo que debe pasar de su alcance cada vez que se pone el sol de esta corta vida?

II. NO REPINE NI PIERDA EL CORAZÓN EN MEDIO DE SU CUIDADO Y DOLORES. Las ocasiones de estos duran solo por el pequeño día de la vida, y por muy oscuro que sea ese día, al fin se prolongará. Y dulce como es la hora de descanso de la tarde para el trabajador, eso no es nada para el descanso que queda para el pueblo de Dios. Dejemos que esta perspectiva infunda valor y esperanza para soportar nuestra pérdida y llevar nuestra cruz.

III. NO SE CANSEN DE SUS DEBERES. Algunos de ellos son lo suficientemente deliciosos, pero otros son gravosos; pero llegará el momento en que ambos serán puestos a un lado y se otorgará la recompensa.

IV. TRABAJA TU PROPIA SALVACIÓN, porque eso solo se puede lograr durante el día. ¿Y quién sabe cuántas horas quedan y qué accidente no lo acortará? ( AKH Boyd, DD )

Llega la noche

Existe una diferencia entre la idea oriental antigua y occidental moderna de la noche, debido a la relativa seguridad de la vida y la propiedad en los tiempos modernos. En el antiguo Oriente (y todavía lo es en el Oriente moderno), el hombre que acampaba fuera de las murallas de la ciudad podía ser atacado por beduinos merodeadores, ladrones profesionales y animales salvajes; mientras que quien dormía dentro de las murallas de la ciudad apenas se atrevía a salir de noche, por miedo a las tropas de perros medio salvajes que recorrían las calles estrechas, luchando entre sí por los despojos que allí encontraban.

La oscuridad fue también el momento en que los espíritus malignos tenían más poder: Lilith, la demonio femenina, y Asmodai, y otros espíritus malignos, se escondían en lugares oscuros durante el día; pero durante la noche salieron para atacar a la humanidad. Un cierto rastro de este mismo sentimiento se ve en los epítetos malignos aplicados a la noche por los escritores clásicos. La noche es "terrible", "destructiva". Para estos escritores, así como para los orientales, la noche era el momento del peligro y de la cesación forzosa del trabajo. Para nosotros, la noche es el período de reposo y seguridad. ( SS Times. )

Diligencia en el trabajo de la religión

I. HAY UNA OBRA ASIGNADA A CADA HOMBRE PARA SER REALIZADA MIENTRAS VIVE EN EL MUNDO.

1. Por ser miembro del cuerpo político, está obligado a aportar su parte de ayuda al público compartiendo los beneficios de la sociedad.

2. Como es un súbdito de un reino espiritual, debe perseguir el interés de su salvación. Es enviado a este mundo para asegurarse de que sea mejor. Estas dos capacidades son muy diferentes: con la primera un hombre debe aprobarse a sí mismo como un buen ciudadano; por este último un buen cristiano. El primero también está subordinado al segundo, y cuando choca con él debe ceder. Según estas capacidades hay un doble trabajo.

1. Temporal, por el cual un hombre debe ocupar algún lugar en la comunidad mediante el ejercicio de alguna profesión útil; y Dios, que ha ordenado la sociedad y el orden, se cuenta a Sí mismo servido por la búsqueda diligente de cada hombre, aunque sea del oficio más humilde, y no requiere que ningún hombre esté orando o leyendo cuando debería estar martillando o cosiendo. El gran Maestro sigue llamando a todos sus siervos a trabajar: algo tan despreciado por los galantes y sibaritas, es sin embargo el precio que Dios y la naturaleza han puesto a cada disfrute ( 2 Tesalonicenses 3:10 ).

2. Espiritual. Esto es triple.

(1) Para hacer las paces con Dios. Dios en verdad se reconcilia por la satisfacción hecha por Cristo, y ahora se ofrece la paz, pero bajo condiciones, a saber, el arrepentimiento y la fe.

(2) Para mortificar nuestros pecados. Porque después de que seamos trasplantados a un estado de gracia, no debemos pensar que nuestro trabajo está completamente hecho. Todo hombre tiene hábitos pecaminosos con los que debe hacer la guerra, y esta es la parte más afligida de su deber.

(3) Para que su corazón se llene de las virtudes propias de un cristiano. El cristianismo no termina en negativos. Nadie limpia su jardín de malas hierbas, sino para plantar flores y hierbas. Y como todo comercio requiere trabajo duro, esto es así.

II. EXPIRANDO EL TIEMPO DE ESTA VIDA, NO HAY POSIBILIDAD DE REALIZAR ESTE TRABAJO. No hay arrepentirse, creer, hacer obras de caridad en la tumba. Notas de un día

1. La brevedad de la misma. ¿Qué es un día sino unos pocos minutos de sol, un fragmento imperceptible de esa vida que en sí misma no es más que un lapso? Dios nos permite un solo día, lo que muestra el valor que le da a nuestras oportunidades al distribuirlas con tanta moderación. Nuestra vida es un viaje de un día, por lo tanto, nos incumbe gestionarla para que podamos tener comodidad al final de nuestro viaje.

2. Su suficiencia. Un día, por breve que sea, equivale a la actividad del día; y el que no se arrepienta durante su corta vida no lo haría si se prolongara quinientos años.

3. Su determinada limitación. Como después de un número de horas inevitablemente será de noche, y no hay forma de detener el sol poniente, así después de haber pasado tal medida de nuestro tiempo, nuestra estación tiene su período: estamos en la oscuridad y debemos despedirnos de nuestro oportunidades.

III. LA CONSIDERACIÓN DE ESTO DEBERÍA SER EL ARGUMENTO MÁS APRETANTE PARA QUE CADA HOMBRE USE SU MÁXIMA DILIGENCIA EN EL DESCARGA DE ESTE DAÑO.

1. El trabajo es más difícil. Es "guerra", "lucha", "resistir al diablo" y "hasta la sangre". "Agonizante" antes de que el hacedor se cierre para entrar. Trabajo duro y poco tiempo para hacerlo. El que tiene mucho que hacer y mucho que hacer debe levantarse temprano y combinar la dificultad del negocio con la diligencia de la acusación. .

2. Es necesario, en la medida en que es necesario que un hombre se salve; cuyo argumento se intensificará al comparar esta necesidad con la limitación de tiempo. No hay un mañana en el calendario cristiano. ( R. Sur, DD )

El tiempo no puede ser alargado por el hombre

Mientras la luz se apagaba en la noche anterior a la batalla de Waterloo, Napoleón, señalando hacia el sol poniente, dijo: “¿Qué no daría yo por estar hoy poseído del poder de Josué? ¡horas!" ( J. Abbott. )

La inevitabilidad de la muerte

"El tiempo es corto", o como podríamos traducirlo, para dar toda la fuerza de la metáfora, "el tiempo se aprieta". Se aprieta en una brújula más estrecha, como una esponja en una mano fuerte. Hay una vieja historia de un preso en una celda con paredes contráctiles. Día a día su espacio disminuye. Ayer vio toda esa ventana; él ve solo la mitad hoy. Cada vez más cerca, los muros se juntan, hasta que se encuentran y lo aplastan entre ellos. De modo que los lamentos de nuestro hogar, que hemos convertido en nuestra prisión, se ciernen sobre nosotros. ( A. Maclaren, DD )

La necesidad de prepararse para la muerte

Un joven príncipe le pidió a su tutor que le diera algunas instrucciones sobre cómo prepararse para la muerte. "Mucho tiempo para eso cuando seas mayor", fue la respuesta. "No", dijo el niño; "He estado en el cementerio y medido las tumbas, y hay muchas más bajas que yo". Un cortesano, que había pasado su vida al servicio de su príncipe, después de haber caído gravemente enfermo, el príncipe fue a visitarlo, acompañado de sus otros cortesanos.

Lo encontró en una agonía de sufrimiento y al borde de la muerte. Conmovido por el triste espectáculo, dijo: “¿Hay algo que pueda hacer por ti? Pregunte sin vacilar y no tema que le rechacen. Príncipe, respondió la víctima, en la triste situación en la que me ve, sólo tengo una cosa que pedirle; dame un cuarto de hora de vida ". "¡Pobre de mí!" dijo el príncipe, “lo que exiges no está en mi, poder, darlo; pide algo más, si quieres que te ayude.

" "¡Oh qué!" dijo el moribundo, “¡Te he servido durante cincuenta años, y no puedes darme un cuarto de hora de vida! ¡Ah! si hubiera servido al Señor así fielmente, Él me habría dado, no un cuarto de hora de vida, sino una eternidad de felicidad ”. Muy poco después de su muerte. Feliz de que él mismo se beneficiara de la lección que dio a otros sobre la nada de la vida humana y la necesidad de obrar la propia salvación. ( Reflexione y ore. )

La locura de la demora

Después de la batalla de Chancellorsville, el general Hooker, en lugar de seguir rápidamente su victoria con otro ataque, la retrasó un día. El momento dorado se perdió así, y nunca después apareció en la misma medida. Las piernas de los soldados tienen tanto que ver con la obtención de grandes victorias como sus brazos. ( HO Mackey. )

Trabajadores definidos

Siempre deben evitarse las generalidades en religión, más especialmente las generalidades en el servicio. Si un hombre te espera para una situación y le dices: "¿Qué eres?" si responde: "Soy pintor" o "carpintero", quizás pueda encontrarle trabajo; pero si dice: “¡Oh! Puedo hacer cualquier cosa ”, comprende que no puede hacer nada. Lo mismo ocurre con una especie de intermediarios espirituales que profesan poder hacer cualquier cosa en la Iglesia, pero que en realidad no hacen nada.

Quiero que mis hermanos conscriptos esta noche consideren lo que van a hacer de ahora en adelante, y les ruego que lo consideren con tal deliberación, que una vez que hayan llegado a la conclusión de que no necesitarán cambiarlo, porque los cambios implican pérdidas. ¿Qué puedes hacer? Cual es tu vocación? Escuelas harapientas? Escuelas dominicales? ¿Predicación en la calle? ¿Distribución de extensiones? Aquí tienes una opción; cual seleccionas? No pierda el tiempo, pero diga: "Este es mi llamado, y por la gracia de Dios me entregaré a él, con la intención de hacerlo tan bien como lo hizo cualquier hombre". ( CH Spurgeon. )

Oportunidades perdidas

“¡Ah! Señor Hervey —dijo un moribundo—, el día en el que debería haber trabajado ha terminado, y ahora veo que se acerca una noche horrible, trayendo consigo la negrura de las tinieblas para siempre. ¡Ay de mí! Cuando Dios llamó, me negué. Ahora estoy en una gran angustia; y, sin embargo, esto no es más que el comienzo de los dolores. Seré destruido con destrucción eterna ”.

Un motivo para la diligencia

Los viejos naturalistas, que nos dicen muchas cosas que no son ciertas, así como algunas que lo son, dicen que los pájaros de Noruega siempre vuelan más rápido que cualquier otro, porque los días de verano son muy cortos y, por lo tanto, lo han hecho tanto. mucho que hacer en tan poco tiempo. Seguramente deberíamos volar más rápidamente para hacer la obra de nuestro Señor si tan solo meditáramos en el hecho de que el día es tan corto y que la noche está tan cerca. ( CH Spurgeon. )

Todo debe funcionar

¡Oh! No pude hacer mucho, dice uno. Entonces haz lo que puedas. Ninguna flor hace un jardín, pero todas las hermosas flores de la primavera crean un paraíso de belleza. Que todas las flores del Señor contribuyan en su proporción a la belleza del jardín del Señor. "Pero no estoy acostumbrado a eso". Entonces, hermano mío, esa es una razón muy poderosa por la que debería hacer el doble para compensar su inactividad pasada.

"¡Oh! pero me temo que no resultará nada ". ¿Qué tiene eso que ver contigo? Dios ha prometido una bendición, y si la bendición no llega en su día, sin embargo, si ha hecho lo que el Maestro le ordenó, no se le culpará por la falta de éxito. "Señor", pregunta otro, "¿me da algo de trabajo que hacer?" "No lo haré; porque si eres bueno para algo, lo encontrarás por ti mismo ". ( CH Spurgeon. )

Trabaja mientras es de día

En los pastizales de abejas de California, en los días soleados del verano, se puede inferir fácilmente la hora del día a partir de la energía comparativa de los movimientos de las abejas solo: somnoliento y moderado en el fresco de la mañana, aumentando en energía con el sol ascendente, y en mediodía estremeciéndose y estremeciéndose en un éxtasis salvaje, y luego disminuyendo gradualmente de nuevo a la quietud de la noche. ¿No es, o no debería ser, una imagen de nuestra vida? ( HO Mackey. )

Responsabilidad ante Dios

Daniel Webster estuvo presente un día en una cena ofrecida en Astor House por unos amigos neoyorquinos y, para llamar la atención, uno de los miembros de la compañía le hizo la siguiente pregunta: “¿Podrías contarnos, bit. Webster, ¿cuál fue el pensamiento más importante que alguna vez ocupó su mente? El señor Webster se limitó a levantar la cabeza y, pasándose la mano lentamente por la frente, dijo: "¿Hay alguien aquí que no me conozca?" "No, señor", fue la respuesta; “Todos te conocemos y somos tus amigos.

"Entonces", dijo él, mirando por encima de la mesa, "el pensamiento más importante que jamás ocupó mi mente fue el de mi responsabilidad individual para con Dios". Sobre qué tema habló luego durante veinte minutos. ( HO Mackey. )

Trabaja mientras es de día

Cuando alguien le recriminó a Duncan Matheson, el evangelista, que se estaba matando a sí mismo con sus labores y que debería descansar, respondió: “No puedo descansar mientras se pierden almas; hay toda la eternidad en la que descansar después de la vida ". ( HO Mackey. )

La vida una esfera de trabajo

No somos enviados a la vida como una mariposa es enviada al verano, revoloteando espléndidamente sobre las flores, como si los espíritus interiores del arco iris hubieran bajado para recibir estos besos de la temporada en el suelo; sino trabajar por el avance del mundo y moldear nuestro carácter a la semejanza de Dios, y así, a través del esfuerzo y los logros, alcanzar la felicidad. Preferiría romper piedras en el camino, si no fuera por la desgracia de estar en una cadena de cadenas, que ser uno de esos despreciables traficantes de alegría, que son tan ricos y tan vacíos que continuamente están buscando algo para encontrar. hazlos felices. ( HWBeecher. )

Debemos trabajar con todo nuestro corazón

Una de las primeras y últimas calificaciones de un buen obrero para Dios es que debe poner su corazón en su trabajo. He oído a amantes decirles a los sirvientes cuando limpian las mesas que la grasa de los codos era algo bueno para ese trabajo; y así es. El trabajo duro es algo espléndido. Se abrirá paso debajo de un río o a través de un Alp. El trabajo duro hará casi todo; pero en el servicio de Dios no solo debe ser un trabajo duro, sino un trabajo ardiente.

El corazón debe estar en llamas. El corazón debe estar concentrado en su diseño. ¡Mira cómo llora un niño! Aunque no me gusta escucharlo, noto que algunos niños lloran por todas partes; cuando quieren algo, lloran desde la punta de los dedos de los pies hasta el último pelo de la cabeza. Esa es la manera de predicar, y esa es la manera de orar, y esa es la manera de vivir: todo el hombre debe estar comprometido de todo corazón en la obra santa. ( CH Spurgeon. )

Los cristianos sienten que deben trabajar

Cuando no he podido predicar debido al dolor físico, he tomado mi pluma para escribir y he encontrado mucho gozo al hacer libros para Jesús; y cuando mi mano no ha podido manejar la pluma, he querido hablar de mi amo con alguien u otro, y lo he intentado. Recuerdo que David Brainerd, cuando estaba muy enfermo y no podía predicar a los indios, fue encontrado sentado en la cama, enseñándole las letras a un niño indio para que pudiera leer la Biblia; y entonces dijo: “Si no puedo servir a Dios de una manera, lo haré de otra. Nunca dejaré este bendito servicio ". ( CH Spurgeon. )

El trabajo es saludable

En una ocasión, un ministro vecino advirtió al Dr. Morison, de Chelsea, que estaba trabajando demasiado. "Puede estar seguro", dijo el Dr. Morison, "el pastor perezoso muere primero". Seis meses después fue llamado por su amiga monitor y lo encontró agonizante. "¿Recuerdas lo que me dijiste una vez?" preguntó el moribundo. Aturdido al encontrar sus palabras tan vívidamente recordadas en este momento, respondió: "Oh, no hables de eso". “Sí, debo hablar de eso”, dijo su amigo. “¡Era la verdad! Trabaja, trabaja mientras se llama día; porque ahora se acerca la noche, cuando no puedo trabajar ".

Ganar almas es nuestro trabajo

Me gusta esa expresión de los predicadores del Sr. Wesley, cuando se les pidió que interfirieran en esta o aquella lucha política, respondieron: "Nuestro trabajo es ganar almas, y nos entregamos a ello". ¡Oh, que las iglesias escucharan esto ahora mismo! ( CH Spurgeon. )

Debemos hacer la obra de Dios

Hay hombres, hay mujeres -hombres y mujeres de gran capacidad, de gran dotación mental- que, en cada división del pensamiento humano y del trabajo humano, han surcado profundamente su huella en los campos de la historia. Hay hombres, como todos ustedes saben, de logros científicos, que han sido poderosos al iluminar el significado de las leyes de Dios con respecto a la creación física ante la mente de sus semejantes; hombres que han sacado los secretos de este mundo, que nos han expuesto el significado de mucho de lo que alguna vez creímos que era casi mágico, y ahora se sabe que es natural.

Hay hombres de poder histórico, que han sabido coordinar los diversos motivos y pensamientos humanos que han ido a formar los manantiales de la historia, hasta que han logrado, al menos en parte, leer algunas de esas leyes generales de nuestro país. Gran Creador, incluso en campos que no pertenecen estrictamente a Su revelación divina. Hay, de nuevo, hombres de facultades artísticas que han sido capaces de arrojar pensamientos sobre el lienzo que nos han sorprendido, a veces con la belleza de la ejecución, y siempre con el maravilloso misterio de varios colores, combinándose en una sola imagen antes. el ojo - han sido capaces, digo, de exhibirnos cosas que toda la humanidad, más o menos, ha soñado, pero que toda la humanidad se encontró incapaz de expresar.

Ha habido hombres, como usted y yo, que vivimos en esta gran ciudad, sabemos que, por la mera actividad de su vida, han dejado una huella muy profunda en su generación. Pero, después de todo, cuando volvemos a la vida cristiana, tenemos que reconocer, incluso sin la revelación divina, que todo ese tipo de trabajo, todo ese resultado de lo que es mera actividad humana, no es en absoluto trabajo en el sentido de lo que Cristo quiere decir, como llegar a ser y glorificar a un inmortal. ¡Para nada! ( Knox Little. )

Debemos hacer nuestro trabajo con prontitud

En el diario privado de una dama de Nueva York, recientemente fallecida, se encontraron estas palabras: “Espero pasar por este mundo sólo una vez. Por tanto, cualquier cosa buena que pueda hacer, o cualquier bondad que pueda mostrar a cualquier prójimo, déjame hacerlo ahora. No dejes que lo posponga ni lo descuide, porque no volveré a pasar por este camino ".

A cada hombre su trabajo

Todos tenemos dotes especiales; cada uno tiene algún lugar en el ordenamiento providencial de Dios; ni un alma que no tenga su lugar. Dios le ha dado a cada uno una obra. Su voluntad para con usted será medida por las capacidades que tenga. Algunos tienen el poder del cerebro, algunos del corazón, algunos de la mano. Algunos pueden iluminar un hogar tranquilo con el tierno brillo de una vida santa; algunos pueden liderar grandes masas de sus semejantes mediante un espléndido ejemplo de determinación enérgica y decidida de propósitos; algunos pueden pensar en Dios con peculiar profundidad y poder en tiempos tranquilos, cuando están a solas con Él.

Pueden meditar de tal manera que aquellos que se relacionan con ellos en la vida sienten la meditación de su alma, en lugar de escucharlos. Algunos pueden ir al gran mundo laboral y hablar o hacer una obra para Dios entre quienes los rodean. Pero para cada uno, viejo o joven, ¡oh amado de Dios! ¡Oh hijo de Jesús! ¡Oh, volví al Maestro con todo el corazón y una determinación amorosa! - para cada uno, por lo tanto, para ti, hay un trabajo especial en la historia de este universo. ( Knox Little. )

Signos de la noche

Encontrarás en tu pecho el poder menguante del ejercicio de influencia que tuviste en tu hogar; encuentras la dificultad, más que nunca, de reprimir algún miserable hábito por el que no sólo quieres perdón, sino que también quieres conquistar por el amor de Jesús; encuentra, quizás, el testimonio de una memoria defectuosa o de una salud defectuosa; encuentras que de una forma u otra el dedo de Dios te está tocando.

Puede que el mundo no lo vea; los amigos pueden no leerlo; los que son queridos por usted pueden no contarlo; pero lo sabes: el testigo, sea lo que sea, ha venido, está llegando. Te habla en el silencio de la noche. Se despierta contigo cuando te despiertas por la mañana; viaja contigo como una conciencia establecida, cuando vas por el mundo; es el susurro de esa implacable ley de inmutabilidad inmutable: "se acerca la noche". ( Knox Little. )

Las obras de dios

El descanso absoluto que llenó el corazón del Señor Jesús se manifiesta bellamente en los versículos introductorios de este capítulo.

I. LAS CONDICIONES EN LAS QUE SE HACEN LAS OBRAS DE DIOS. La frase "obras de Dios" es familiar a lo largo de este Evangelio. Hacerlos alimentó el alma del Redentor ( Juan 4:34 ); estaban en una escala siempre ascendente ( Juan 5:20 ); eran de un cierto número definido, que se le dio para terminar ( Juan 5:36 ); eran los signos y sellos de su misión ( Juan 10:38 ); no eran suyos, sino que el Padre hizo a través de él ( Juan 14:10 ); fueron únicos en la historia del mundo ( Juan 16:24 ); definitivamente estaban terminados antes de que Él lo dejara ( Juan 17:4). Pero conviene que aprendamos las condiciones bajo las cuales fueron realizadas, para que podamos hacer las obras más importantes de las que Él habló.

1. Su corazón descansaba en Dios. La propia naturaleza enseña la necesidad del reposo para realizar sus mayores esfuerzos. Es en el armario, el estudio, la cueva, el refugio del bosque donde se han resuelto los problemas, se han resuelto y se han madurado los esquemas. No es posible que todos tengamos una vida de calma exterior. Pero debajo de todo el corazón puede guardar su sábado.

2. Fue investido especialmente con el Espíritu Santo.

3. Estaba dispuesto a que el Padre obrara a través de él.

II. LA NECESIDAD DE ESTAS OBRAS. "Un hombre ciego de nacimiento". Si es necesario que las obras de Dios se manifiesten, debemos estar cerca y dispuestos a manifestarlas a toda costa. Si existe la oportunidad de glorificar a Cristo, no debemos demorarnos en aprovecharla. Date prisa, se acerca la noche, en la que nadie puede trabajar. No podemos decir qué obras nos esperan allá. Pero el trabajo único de curar la ceguera y enriquecer la mendicidad está confinado a la tierra, y debemos apresurarnos a hacer todo lo que se nos ha asignado antes del anochecer. Vive intensamente cuyo ojo está fijo en los dedos de la esfera, como trabaja velozmente la pobre costurera cuya última mecha de vela se quema rápidamente en su cuenca.

III. EL OBJETO DE ESTAS OBRAS. Qué contraste entre la apertura y el cierre del capítulo. El alma que ignora a Cristo lo reconoce como Hijo de Dios. Y todo esto por el interés individual que nuestro Señor tenía en él.

1. Detectó lo que estaba funcionando en su mente. Debajo de ese exterior poco prometedor estaban los elementos de un carácter noble.

2. Desarrolló el poder latente de la fe. Estaba allí, pero no tenía nada que lo evocara y, sin embargo, debía ser evocado antes de que Cristo pudiera darle la vista. Podía sentir, aunque no podía ver.

3. Lo encontró cuando fue expulsado por todos los demás. ¿No nos roba Jesús siempre a nuestro lado cuando nuestros amigos nos echan o nos abandonan?

4. Respondió a su hambre de fe. "¿Crees en el Hijo de Dios?" Si vivimos a la altura de lo que sabemos, a toda costa, sin duda seremos conducidos a nuevos descubrimientos de la verdad. Pensamos que vamos a arar un campo, y de repente nos encontramos con una caja de tesoros, golpeada por nuestro arado, lo que nos hace independientes del trabajo por el resto de nuestras vidas. Y así la obediencia se convierte en adoración, y vemos que el que ha hecho de nuestra vida su cuidado, cuidándonos cuando no lo conocíamos, es el Cristo de Dios, en quien están escondidas todas las riquezas del tiempo, todos los tesoros de la eternidad: y lo adoramos. ( FB Meyer, BA )

No debemos jugar

El reverendo Charles Simeon mantuvo la fotografía de Henry Martyn en su estudio. Muévase adonde quisiera a través del apartamento, parecía mantener sus ojos sobre él, y siempre decirle: “¡Sé serio, sé serio! ¡No juegues, no juegues! " Y el buen Simeón se inclinaba gentilmente ante la imagen que hablaba y, con una sonrisa, respondía: “Sí, lo hablaré en serio; Lo haré, lo haré en serio; No jugaré; porque las almas perecen, y Jesús debe ser glorificado ”. ¡Oh cristiano! Mire hacia el Maestro de Martyn, al Salvador de Simeón, al Omnisciente. Realice siempre la inspección de Su ojo y escuche Su voz. ( SJ Moore. )