Lucas 23:34

Padre, perdónalos porque no saben

Las profundidades desconocidas del pecado

I. ¿CÓMO LLEGAN LOS PECADORES A SU NOCIÓN DE QUE EL PECADO ES UN ASUNTO TAN BUDO?

1. Tienen una visión muy limitada de sus propios sentimientos y propósitos mientras están en el camino del pecado; e inferir que no pueden ser muy culpables, porque nunca han sido conscientes de una intención muy mala.

2. Muchos derivan sus puntos de vista limitados de sus pecados de sus escasas concepciones de la ley divina.

3. Otros erigen un obstáculo a la convicción de culpabilidad personal a partir de materiales extraídos de enfermedades incidentales a la naturaleza humana.

4. Otros disminuyen sus concepciones de su culpa comparándose con pecadores más grandes.

5. El pecado parece muy diferente según la luz y las circunstancias en las que se ve.

6. Una vez más, la demora en el castigo confirma a los hombres en la opinión de que el pecado es una nimiedad.

II. QUE SUS OPINIONES DEL PECADO SON EXCEDENTES LIMITADAS, O QUE EL PECADO ES MUY OTRA COSA DE HECHO, DE LO QUE SE ENCUENTRA EN LA ESTIMACIÓN DEL PECADOR.

1. Es muy diferente en sus efectos de lo que ellos estiman.

2. El pecado es muy diferente si consideramos el estado del corazón que lo engendra.

3. La costosa expiación por el pecado demuestra que no es una nimiedad.

4. Las retribuciones de la eternidad harán que el pecado parezca una cosa muy distinta de lo que aquí se estima. ( P. Cooke. )

Oración por un asesino

Joseph Robbins era un vigilante de puentes en un ferrocarril. Fue asesinado por un vecino que quería recuperar su dinero. El asesino fue capturado inmediatamente después. Durante el juicio hizo esta confesión en audiencia pública: “Sabía que Robbins acababa de recibir su salario mensual y resolví tener su dinero. Cogí una escopeta y fui al puente. Cuando me acerqué a la caseta de vigilancia, al mirar por la ventana, vi a Robbins sentado dentro.

Solo se le veían la cabeza y los hombros. Levanté el arma, apunté y disparé. Esperé unos minutos para ver si el disparo del arma había alarmado a alguien, pero todo quedó en silencio. Luego me acerqué a la puerta de la caseta de vigilancia y encontré a Robbins de rodillas rezando. Muy claramente lo escuché decir: 'Oh, Dios, ten misericordia del hombre que hizo esto, y perdónalo por amor a Jesús'. Estaba horrorizado; No me atreví a entrar a la casa. No pude tocar el dinero de ese hombre. En lugar de esto, me di la vuelta y me escapé, no sabía adónde. Sus palabras me han perseguido desde entonces ".

La misericordia perdonadora de Cristo

“Dios es grande en el Sinaí. Los truenos le preceden, los relámpagos le acompañan, la tierra tiembla, los montes caen en pedazos. Pero hay un Dios más grande que este. En el Calvario, clavado en una cruz, herido, sediento, agonizante, clama: "¡Padre, perdónalos, no saben lo que hacen!" Grande es la religión del poder, pero mayor es la religión del amor. Grande es la religión de la justicia implacable, pero mayor es la religión del perdón de la misericordia ". ( Señor Castelar. )

La primera palabra del Jesús moribundo

Dejemos que la primera palabra del Jesús agonizante sea el tema de nuestra meditación. Está--

I. Una palabra de paz en la tormenta del sufrimiento.

II. Una palabra de amor en el tumulto del odio.

III. Una palabra de excusa en medio de las profundidades de la maldad. ( Un Stucker. )

I. OBSERVE LA MISMA PETICIÓN.

La intercesión de Cristo en la cruz

1. La magnitud de la bendición por la que se oró.

2. La extrema indignidad de los objetos.

3. La naturaleza atroz de su ofensa.

4. La eficacia de la petición para obtener la bendición solicitada.

II. EL SIGNIFICADO POR EL CUAL SE APLICA LA PETICIÓN: "ELLOS NO SABEN LO QUE HACEN".

1. Es tal que no hubiera sido encontrado por ningún otro defensor.

2. Es un alegato que demuestra que el pecado de robo tiene diferentes grados de culpabilidad, según las circunstancias en las que se comete.

3. Es una súplica que nos enseña que para algunos no hubo misericordia, aunque podría haberla para aquellos en cuyo nombre se ofreció. Hay pecado de muerte, que no tiene perdón en este mundo ni en el venidero ( Mateo 12:32 ).

4. Aunque su ignorancia permitía pedir misericordia, no debían ser perdonados sin arrepentimiento.

Solicitud:

1. Vemos que hay algo en la naturaleza del pecado que sobrepasa todas nuestras concepciones.

2. Sin embargo, aprendemos que a pesar de la naturaleza maligna del pecado, no hay razón para la desesperación, ni siquiera para el mayor de los pecadores.

3. La conducta de nuestro bendito Señor se nos presenta en este caso como ejemplo, enseñándonos cuál debe ser nuestro espíritu hacia nuestros enemigos y perseguidores. Esteban siguió este ejemplo, y debemos aprender a hacer Hechos 7:60 ; Mateo 5:44 ). ( Cuaderno de bocetos teológicos ) .

La oración de Cristo por los pecadores ignorantes

I. EL PECADO ESTÁ FUNDADO EN MUCHA IGNORANCIA.

1. Los hombres ignoran su extrema maldad a los ojos de Dios.

2. Los hombres ignoran la nefasta influencia del pecado sobre ellos mismos. No se dan cuenta de cómo endurece el corazón, embrutece la conciencia, adquiere el hábito y, finalmente, adquiere una supremacía total.

3. Los hombres ignoran el efecto pernicioso del pecado en los demás. Pocos pecados se limitan únicamente al transgresor: tienen una influencia relativa.

4. Los hombres ignoran las terribles consecuencias del pecado en otro mundo. Hay un estado futuro de recompensa de gracia para los justos y de terrible retribución para los malvados.

II. LA IGNORANCIA NO ES SUFICIENTE EXCUSA PARA EL PECADO. En algunos casos mitiga la ofensa.

1. La ignorancia en sí misma es pecado. En todos los casos es así, donde se brinda la capacidad y oportunidad del conocimiento.

2. La ley de Dios condena todo pecado, toda clase y grado de pecado.

3. Todo acto de pecado implica una naturaleza pecaminosa: brota de un corazón depravado.

III. EL PERDÓN DEL PECADO ES UN ACTO DE DIVINA MISERICORDIA, Y EL FRUTO DE LA INTERCESIÓN DEL SALVADOR. Aprende del tema

1. Considerar la intercesión de Jesús en el perdón de los pecados.

2. Imitar a Jesús en el perdón de injurias. ( T. Kidd. )

Padre, perdónalos.

I. VEMOS EL AMOR DE JESÚS DURANTE.

II. VEMOS QUE EL AMOR SE REVELA. El amor no puede utilizar mejor instrumento que la oración. Hasta el presente, nuestro Señor Jesús continúa bendiciendo a la gente de Su elección intercediendo continuamente por ellos ( Romanos 8:34 ; Hebreos 7:25 ).

III. VEMOS POR LO QUE ORA ESE AMOR. El perdón es la primera, principal y fundamental bendición. El perdón del Padre puede llegar incluso a perdonar el asesinato de Su Hijo. El perdón es la gran petición del sacrificio de nuestro Señor. El amor admite que el perdón es necesario, y se estremece al pensar en lo que debe suceder al culpable si no se concede el perdón.

IV. VEMOS CÓMO ORA EL AMOROSO JESÚS. ¿Hay alguien tan culpable que Jesús se niegue a interceder por ellos?

V. VEMOS CÓMO SU ORACIÓN ADVIERTE Y WOOS. Advierte, porque sugiere que hay un límite a la posibilidad de perdón. Los hombres pueden pecar de tal manera que no quede ningún motivo de ignorancia; no, ningún ruego de ningún tipo. Corteja, porque prueba que si hay una súplica, Jesús la encontrará.

VI. VEMOS CÓMO INSTRUYE DESDE LA CRUZ. Nos enseña a dar la mejor interpretación a las acciones de nuestros semejantes y a descubrir circunstancias atenuantes cuando nos causan graves males. Nos enseña a perdonar el mayor error ( Marco 11:25 ). Nos enseña a orar por los demás hasta nuestro último aliento ( Hechos 7:59 ).

Ese glorioso llamamiento a la Paternidad Divina, una vez hecho por el Señor Jesús, todavía prevalece para nosotros. Que el mayor de los pecadores venga a Dios con la música de "Padre, perdónalos", sonando en sus oídos. ( CH Spurgeon. )

La oración de Cristo por sus asesinos

Tienes en estas palabras una oración conmovedora, reforzada por una súplica igualmente conmovedora.

I. Vosotros estáis invitados a la oración que, en cualquier luz que se mire, está preparada para despertar una profunda emoción y una saludable reflexión.

1. Observe a las personas en cuyo nombre se presentó, los hombres que perpetraron el acto más abominable y sanguinario que jamás manchó con sus contaminaciones la faz de la tierra, los hombres que crucificaron al Hijo de Dios. La bajeza moral de su crimen se vio agravada por dos consideraciones. En primer lugar, la víctima de su ferocidad era inocente de la menor ofensa. ¡Eran culpables de sangre inocente! En segundo lugar, su conducta se vio agravada por el rencor más que ordinario, el odio despiadado con el que lo persiguieron hasta la tumba.

2. No menos notable es el tema de la oración en sí. Significa nada menos que que los hombres que lo clavaron en la cruz puedan vivir para deshacerse de la naturaleza salvaje que podría deleitarse con la sangre de la inocencia y, mediante el arrepentimiento y la fe, estar capacitados para una alianza eterna con Él mismo en la gloria. de su reino mediador. Tal es la compasión de Jesucristo.

3. El tiempo y las circunstancias de esta oración la hacen particularmente interesante. Lo que lo hace digno de atención particular, como ilustrativo de la gracia de Cristo, es que Él lo ofreció justo en el momento de Su suspensión en la cruz, en el momento en que Sus agonías eran más severas, cuando Sus nervios estaban desgarrados. con el sufrimiento más agudo. Su languidez y agotamiento podrían ser mayores después, pero su sensibilidad al dolor fue, quizás, más exquisita en este momento crítico.

Sin embargo, este es el momento en el que exhala los deseos de su alma de misericordia para con sus destructores. Hay dos observaciones sugeridas por este hecho. En primer lugar, la calma, el dominio propio, la dignidad sostenida de la mente del Redentor ante esta crisis espantosa, demuestran la firme resolución con la que estaba empeñado en el diseño de su muerte. En segundo lugar, observo que hubo una notable idoneidad en la oración de Jesucristo, presentada por Él mismo en esta terrible temporada.

Sufrió y murió como el Cordero del gran sacrificio por expiación de la culpa humana. Y siendo Él mismo la víctima y el sacerdote, había una idoneidad peculiar en Su también interceder a favor de los culpables, en el momento en que, como Sumo Sacerdote de nuestra profesión, estaba ofreciendo la sangre de la expiación.

II. Esta oración va acompañada de una súplica no menos notable y conmovedora. "¡Porque no saben lo que hacen!"

1. ¿Hasta qué punto los hombres que crucificaron a nuestro Señor ignoraban la naturaleza de la transacción en la que estaban involucrados? Que estaban implicados en sangre inocente que sabían; pero que su crimen estaba aún más profundamente matizado por la dignidad sobrenatural de su víctima, de esto ignoraban.

2.¿Hasta qué punto, entonces, su ignorancia era una súplica por su perdón? La súplica no procede, creo, de la concesión de su relativa inocencia, sino de la desesperada e inevitable ruina en la que estos desdichados ciegos se apresuraban a sumergirse. Fue la terrible ruina a la que la ciega locura de estos hombres los empujaba hacia adelante, lo que despertó la piedad del Redentor, incluso en medio de las agonías de su propio corazón quebrantado, y extrajo de su voz suplicante la oración: “Perdónalos, Padre. ! ¡No saben lo que hacen!" ¡Oh, qué misteriosa, qué inefable, la compasión de Jesucristo! La oración misma contenía una prueba conmovedora de la infinita misericordia del Redentor; pero, si es posible, la súplica por la que hace cumplir esa oración, multiplica esa prueba, y coloca su amor por los hombres miserables en una luz aún más conmovedora y abrumadora. (N. Emmons, DD )

La oración de Cristo por sus asesinos

Las palabras de los moribundos suelen ser muy observadas. Cuando los hombres salen del cuerpo, suelen ser más serios y divinos, y hablan con mayor peso. Especialmente deben tenerse en cuenta los discursos de los piadosos moribundos, quienes, habiendo dejado de lado los asuntos mundanos y los pensamientos terrenales, están completamente ocupados en la contemplación de las cosas celestiales. Ahora bien, ciertamente, si se van a observar los discursos de muerte de cualquier hombre, los de Cristo son mucho más.

I. La petición de Cristo: "Padre, perdónalos". “Padre” es una palabra de confianza hacia Dios y de amor a sus enemigos; Menciona la relación más dulce. "Padre" es una palabra de halago, cuando eran niños, cuando obtenían algo de las manos de sus padres, gritaban: "¡Padre!" Cristo habla como previendo el peligro y el castigo que ellos mismos traerían como fruto de su locura y necedad, y por eso ora: “Padre, perdónalos.

Este acto fue una provocación suficiente para mover a Dios a disolver los lazos de la naturaleza, a partir la tierra, para que se los tragara rápidamente o para hacer llover el infierno del cielo sobre ellos. Se han castigado así las ofensas menores, y una palabra de la boca de Cristo había sido suficiente. Pero, "Padre, perdónalos". No escuchamos nada más que palabras de suave lástima. Cuando dice: "Perdona", se refiere también a convertirlos; porque donde no hay conversión, no puede haber remisión. Consideraré esta oración bajo una doble consideración.

I. Veámoslo COMO UNA ACCIÓN MORAL. No amenaza con terribles juicios, sino que oró por sus enemigos; no hubo mancha de pasión y venganza sobre sus sufrimientos ( 1 Pedro 2:21 ). Un gran uso de la muerte de Cristo fue darnos lecciones de mansedumbre, paciencia y sufrimiento humilde. En este acto hay una excelente lección. Examinemos las circunstancias necesarias que sirven para desencadenarlo.

(1) Por quien ora;

(2) Cuando ora;

(3) Por qué ora;

(4) De qué manera. Información:

1. Nos informa que el amor de Cristo es mayor de lo que podemos pensar o entender, mucho menos expresar.

2. Que todos los pecados, incluso el mayor, excepto el contra el Espíritu Santo, son perdonables.

3. Que la remisión de los pecados es un regalo gratuito de Dios y el fruto de su compasión y gracia. Cristo se lo pide a su Padre.

4. Que el perdón de los pecados es un beneficio especial. Cristo no pidió más que: "Padre, perdónalos". Es un beneficio especial, porque nos libera del mayor mal, la ira venidera ( 1 Tesalonicenses 1:10 ). Y nos hace capaces de la mayor bendición, la vida eterna ( Tito 3:7 ).

5. Ese amor a los enemigos, y a los que nos han agraviado, es una gracia suprema, y ​​nos lo recomienda el propio ejemplo de Cristo. Seguro que es necesario que aprendamos esta lección para ser como Dios ( Lucas 6:36 ).

6. Reprensión de los crueles y vengativos. ¡Cuán diferentes son de Cristo quienes están a favor de la crueldad y la venganza, y solicitan venganza contra los siervos sufrientes de Dios con ansiosos agravios! ¡Oh, cómo pueden estos hombres contemplar la práctica de Cristo sin vergüenza! ¡Cómo pueden mirar estos prodigios de amor y gracia y no sonrojarse!

II. La siguiente consideración de esta oración de Cristo es COMO GUSTO Y PROMESA DE SU MEDIACIÓN E INTERCESIÓN. Así está profetizado: “Fue contado con los transgresores, y llevó los pecados de muchos, e intercedió por los transgresores” ( Isaías 53:12 ).

1. Es un ejemplo del amor y las entrañas de Cristo hacia los pecadores; Amaba tanto a la humanidad que oró por los que lo crucificaron. Considere al Señor Jesús como orando y muriendo por los enemigos, y mejórelo como un terreno de confianza.

2. Vea cuál es la voz y el mérito de sus sufrimientos: "Padre, perdónalos". Este es el discurso que pronunció Cristo cuando fue puesto en la cruz. La sangre de Abel era clamorosa en los oídos de Dios ( Génesis 4:10 ). La sangre de Cristo tiene otra voz, habla a Dios para apaciguar su ira y para perdonarnos si somos pecadores arrepentidos y creyentes; a la conciencia le dice que se aquiete, Dios ha encontrado un rescate.

3. En la consideración mediadora insinúa la unión de Su intercesión con Su satisfacción. En la cruz, allí muere y allí ora; Era sacerdote y sacrificado a la vez.

4. Esta es una garantía de su constante intercesión en el cielo.

5. Muestra la naturaleza de Su intercesión.

6. El éxito de la intercesión de Cristo, "Padre, perdónalos". ¿Fue escuchado en esto? Sí; esta oración convierte al centurión, ya los que están por encima de "tres mil" ( Hechos 2:41 ), y ahora después de cinco mil más Hechos 4:4 ).

En el transcurso de unos pocos días, más de ocho mil de sus enemigos se convirtieron. Cristo es bueno intercediendo; Sus oraciones siempre son escuchadas ( Juan 11:42 ).

II. Llego ahora al argumento utilizado: "No saben lo que hacen". ( T. Manton, DD )

Una oración por los pecadores ignorantes

I. QUE LA IGNORANCIA ES LA CAUSA HABITUAL DE ENMISIÓN CON CRISTO. “Estas cosas” (dice el Señor) “harán, porque no han conocido al Padre ni a mí” ( Juan 16:3 ).

1. ¿Cuál fue su ignorancia, quién crucificó a Cristo? La ignorancia es doble, simple o respectiva. La simple ignorancia no es asumible en estas personas, porque en muchas cosas eran un pueblo conocedor. Pero fue una ignorancia particular respectiva, "La ceguera en parte le ha sucedido a Israel" ( Romanos 11:25 ). Sabían muchas otras verdades, pero no conocían a Jesucristo. En eso se sostuvieron sus ojos.

Aunque tenían las Escrituras entre ellos, las entendieron mal y no midieron correctamente a Cristo según esa regla correcta.

(1) Supusieron que Cristo se levantaría de Galilea, mientras que Él era de Belén, aunque muy versado en las partes de Galilea. Y

(2) pensaron, porque no pudieron encontrar que ningún profeta había surgido de Galilea, por lo tanto, nadie debería hacerlo. Otro error que los cegó acerca de Cristo, fue su presunción de que Cristo no debería morir, sino vivir para siempre ( Juan 12:34 ). Así quedaron cegados acerca de la persona de Cristo, por malas interpretaciones de las profecías de las Escrituras.

2. Otra cosa que ocasionó su error de Cristo, fue la mezquindad y despreciabilidad exterior de Su condición.

3. Añádase a esto, su fe implícita en la chusma erudita y los doctores, quienes los engañaron por completo en este asunto y los prejuzgaron grandemente contra Cristo. Veamos, a continuación, cómo esto los dispuso a tal enemistad contra Cristo. Y esto lo hace de tres maneras.

(1) La ignorancia predispone a los hombres a la enemistad y la oposición a Cristo, al eliminar los obstáculos que, de otro modo, los alejarían de ella. Como controles y reprimendas de conciencia, por los cuales se les restringe el mal; pero la conciencia obliga y reprocha en la autoridad y virtud de la ley de Dios; donde no se conoce esa ley, no puede haber reprensiones, y por eso decimos verdaderamente que la ignorancia es virtualmente todo pecado.

(2) La ignorancia esclaviza y somete el alma a los deseos de Satanás, él es "el gobernante de las tinieblas de este mundo" ( Efesios 6:12 ). No hay trabajo tan vil y vil, pero un hombre ignorante lo emprenderá.

(3) Es más, si un hombre ignora a Cristo, sus verdades o su pueblo, no solo se opondrá y perseguirá, sino que también lo hará a conciencia, es decir, lo considerará su deber. hacerlo ( Juan 16:3 ).

1. Cuán falsamente se acusa al evangelio de ser la causa de discordia y problemas en el mundo. No es la luz, sino la oscuridad, lo que vuelve a los hombres feroces y crueles. A medida que aumenta la luz, también aumenta la paz ( Isaías 11:6 ; Isaías 11:9 ).

2. ¿Cuán terrible es oponerse a Cristo y sus verdades a sabiendas y con los ojos abiertos? Cristo alega su ignorancia como argumento para procurar su perdón.

3. ¡ Qué terrible majestad se asienta sobre la frente de la santidad, que pocos se atreven a oponerse a ella que la ven!

4. Los enemigos de Cristo son objeto de piedad. Por desgracia, son ciegos y no saben lo que hacen.

5. Cuán necesario es antes de comprometernos contra cualquier persona o forma, estar bien satisfechos y resueltos de que es una persona o práctica malvada a la que nos oponemos.

II. QUE HAY PERDÓN CON DIOS PARA LOS QUE SE OPONEN A CRISTO POR IGNORANCIA. Tengo dos cosas que hacer aquí:

1. Para abrir la naturaleza del perdón y mostrarte lo que es.

2. Evidenciar la posibilidad de ello, para quienes se oponen erróneamente a Cristo.

Para--

1. El perdón es la descarga misericordiosa de Dios de un pecador penitente creyente de la culpa de todo su pecado, por la causa de Cristo.

2. Ahora, para evidenciar la posibilidad del perdón para aquellos que se oponen ignorantemente a Cristo, que se pesen estas cosas.

(1) ¿Por qué cualquier alma pobre, que ahora está humillada por su enemistad con Cristo en los días de la ignorancia, cuestiona la posibilidad del perdón, cuando este efecto no excede el poder de la causa? es más, ¿cuando hay más eficacia en la sangre de Cristo, la causa meritoria, que en este efecto?

(2) Y como este pecado no excede el poder de la causa meritoria del perdón, tampoco está excluido del perdón por ninguna palabra de Dios.

III. QUE PERDONAR A LOS ENEMIGOS Y PEDIR PERDÓN POR ELLOS, ES EL VERDADERO CARÁCTER Y PROPIEDAD DEL ESPÍRITU CRISTIANO.

1. Preguntemos qué es este perdón cristiano. Y para que su naturaleza parezca mejor, les mostraré lo que no es y lo que es.

(1) No consiste en una insensibilidad estoica de los agravios y heridas.

(2) El perdón cristiano no es un ocultamiento político de nuestra ira y venganza porque será un reproche descubrirlo, o porque queremos la oportunidad de desahogarlo. Esta es una política carnal, no una mansedumbre cristiana.

(3) Tampoco es esa virtud moral por la que estamos en deuda con una naturaleza mejor y más fácil y con la ayuda de reglas y documentos morales.

(4) El perdón cristiano no es una renuncia dañina de nuestros derechos y propiedades a los deseos de todo aquel que tenga la intención de invadirlos. Pero, entonces, positivamente, es una indulgencia cristiana o mansedumbre de espíritu, que no retiene, sino que pasa libremente por las injurias que nos han hecho, en obediencia al mandato de Dios. Este es el perdón en un sentido cristiano.

2. Y esto es excelente, y se convierte singularmente en la profesión de Cristo, es evidente, en la medida en que habla excelente su religión, que puede moldear sus corazones en ese marco celestial al que son tan aversos, sí, contrariamente dispuestos por la naturaleza.

Inferencia

1. De aquí inferimos claramente que la religión cristiana, exaltada en su poder, es la más grande amiga de la paz y la tranquilidad de los estados y reinos.

2. ¿Qué tan peligroso es abusar e injuriar a los cristianos mansos y que perdonan?

3. Imitemos nuestro modelo de Cristo, y trabajemos por los espíritus mansos y perdonadores. Solo propondré dos alicientes: el honor de Cristo y tu propia paz: dos cosas muy queridas para un cristiano. ( J. Flavel. )

El primer grito de la cruz

I. Miremos este maravilloso texto como ILUSTRATIVO DE LA INTERCESIÓN DE NUESTRO SEÑOR.

1. El primer punto en el que podemos ver el carácter de Su intercesión es este: es sumamente misericordioso. Aquellos por quienes nuestro Señor oró, según el texto, no merecían Su oración.

2. Una segunda cualidad de Su intercesión es esta: su espíritu cuidadoso. Se nota en la oración: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”, nuestro Salvador, por así decirlo, miró a Sus enemigos de cabo a rabo para encontrar algo en ellos que pudiera instar a su favor; pero no pudo ver nada hasta que su ojo sabiamente afectuoso se iluminó sobre su ignorancia: "no saben lo que hacen".

3. A continuación, debemos señalar su seriedad.

4. Es interesante notar, en cuarto lugar, que la oración aquí ofrecida nos ayuda a juzgar su intercesión en el cielo en cuanto a su continuidad, perseverancia y perpetuidad.

5. Piense una vez más, esta oración de nuestro Señor en la tierra es como su oración en el cielo, debido a su sabiduría. Busca lo mejor y lo que más necesitan sus clientes, "más bien, perdónalos". Ese era el gran punto en la mano; querían sobre todo el perdón inmediato de Dios.

6. Una vez más, esta oración memorable de nuestro Señor crucificado se asemeja a su intercesión universal en el asunto de su prevalencia.

II. El texto es INSTRUCTIVO DE LA OBRA DE LA IGLESIA. Como Cristo fue, así Su Iglesia será en este mundo.

1. La oración de Cristo en la cruz fue totalmente desinteresada. No se recuerda a sí mismo en él. Tal debería ser la oración de vida de la Iglesia, la intervención activa de la Iglesia en favor de los pecadores. Ella no debe vivir nunca para sus ministros ni para ella misma, sino siempre para los hijos perdidos de los hombres.

2. Ahora bien, la oración de Cristo tenía una gran espiritualidad de finalidad. Notan que no se busca nada para estas personas sino lo que concierne a sus almas: "Padre, perdónalos".

3. La oración de nuestro Salvador le enseña a la Iglesia que si bien su espíritu debe ser desinteresado y su objetivo debe ser espiritual, el alcance de su misión debe ser ilimitado.

4. Así también, la Iglesia debe ser tan seria como Cristo; y si es así, se apresurará a notar cualquier motivo de esperanza en aquellos con quienes trata, y se apresurará a observar cualquier ruego que pueda usar con Dios para su salvación.

5. Ella también debe tener esperanza, y seguramente ninguna Iglesia ha tenido jamás una esfera más esperanzada que la Iglesia de esta época. Si la ignorancia es una súplica a Dios, mire a los paganos en este día: millones de ellos nunca escucharon el nombre del Mesías. Perdónalos, gran Dios, de hecho no saben lo que hacen.

III. Una palabra, en conclusión, A LOS INCONVERTIDOS. Recuerda que tu ignorancia no te excusa, o de lo contrario Cristo no diría: “Perdónalos”; deben ser perdonados, incluso aquellos que no saben lo que hacen, por lo que son individualmente culpables; pero aún así, esa ignorancia tuya te da un pequeño destello de esperanza. "Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento". Pero hay algunos aquí por quienes ni siquiera Cristo mismo pudo hacer esta oración, en el sentido más amplio al menos: “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen ”, porque tú has sabido lo que hiciste, y cada sermón que escuchas, y especialmente cada impresión que el evangelio deja en tu entendimiento y conciencia, aumenta tu responsabilidad y te quita el excusa de no saber lo que haces.

Sabes que hay pecado y Dios, y que no puedes servir a ambos. Sabes que existen los placeres del mal y los placeres del cielo, y que no puedes tener ambos. ( CH Spurgeon. )

El perdon de cristo

Esta oración incluyó a muchos. Incluía a todos los que participaron en la burla, la crucifixión y la muerte de Cristo. Incluía al gobernador romano, que había dado autoridad para crucificarlo; los soldados romanos, cuyo deber era que la sentencia se cumpliera hasta su ejecución; los sacerdotes y gobernantes judíos, que clamaban por juicio; la multitud, que fue incitada por sus guías y gobernantes religiosos.

Todas estas diversas clases ignoraban la verdadera naturaleza del acto que estaban cometiendo, pero no todas eran igualmente ignorantes. Algunos sabían más que otros; y según su mayor conocimiento era su culpa, según su ignorancia era su participación personal en la oración ofrecida en la cruz. Ninguno de ellos sabía del todo lo que estaba haciendo, o cuán grande era el pecado en el que participaba; y cada uno de estos individuos o grupos de individuos tiene uno o muchos que les corresponden en nuestros días y entre nosotros en esta era.

La cruz es por siempre la señal del crimen más oscuro del mundo: revela lo que está en la raíz de todo pecado; y abre la naturaleza de ese terrible conflicto que siempre está sucediendo entre el reino de las tinieblas y el reino de Dios. La oración de Cristo a su Padre debe considerarse a la luz de una declaración de perdón y una garantía de ello. El perdón es más fácil para Dios darlo que para el hombre tomar.

El perdón no puede ser recibido por todos. Si un hombre dice que me perdona, solo puedo aceptar su palabra si creo que necesito su perdón; en otras palabras, si soy consciente de que lo he ofendido y hecho algo mal. Si en mi propia mente estoy seguro de que no lo he herido, me niego a ponerme sobre la base de un hombre perdonado. Dejo a un lado su perdón, me niego a aprovecharme de él, y me defiendo como alguien que afirma tener tanto derecho a perdonarlo como él a perdonarme a mí.

Y si trasladamos esta comparación de la tierra al cielo e indagamos en el perdón que viene de Dios, encontraremos que el único canal a través del cual podemos recibirlo es aceptando el perdón como hombres que han obrado mal y que conocen el mal. lo han hecho, lo han confesado y lo han odiado. Hay muchos que han recorrido un largo camino por el camino de la vida antes de descubrir lo que han estado haciendo.

La juventud a menudo tiene que pasar a la vejez antes de que un hombre realmente diga: "No te acuerdes de los pecados de mi juventud"; la hora de la ira tiene que pasar antes de que un hombre escuche la voz de la conciencia: "¿Haces bien en enojarte?" Quizás sea sólo hoy que veamos las fallas de ayer, y no hasta un año más veremos las fallas de esto; las escamas se nos caen de los ojos, y nos maravillamos de que no hubiéramos observado locuras que ahora son tan evidentes; nos preguntamos cómo fue posible para nosotros hacer lo que hicimos y no ver su verdadero carácter todo el tiempo.

La conciencia no nos despierta, y con frecuencia no es hasta que la voz de la memoria grita en voz alta que el alma de un hombre se despierta y su vida pasada le parece como si hubiera estado caminando dormido. ¿No es hora de que todos se animen y se pregunten si saben lo que significan su vida y sus acciones actuales? Pero hay otro giro que podemos dar a las palabras. Podemos aceptarlos como expresión de nuestro propio espíritu y nuestra propia vida.

Y hasta que los hayamos recibido en nuestro corazón como la ley de nuestro propio ser, no habremos podido ver su verdadera belleza y poder. Como él era en el mundo, así somos nosotros en el mundo. ( A. Watson, DD )

Ignorancia y perdón

¿Qué hace una diferencia tan grande entre Judas y aquellos que llevaron a cabo lo que Judas había comenzado? La respuesta está en el texto: no sabían lo que hacían. Sin duda sabían que era inocente; pero de Su persona, oficio, autoridad, no tenían concepción. Su ignorancia no borró su pecado, pero lo palió. Mitigó la terrible negrura del crimen que cometieron. Lo puso dentro de los límites de la misericordia Divina.

I. NUESTROS PECADOS DE IGNORANCIA NECESITAN PERDÓN.

1. En los asuntos que conciernen al alma, gran parte de nuestra ignorancia es simplemente el fruto de descuidar o despreciar la información.

2. Una gran cantidad de ignorancia religiosa surge de la voluntad de dejarse engañar. Que aparezca un libro que contradiga las verdades claramente definidas de la fe evangélica. Dejemos que el clamor popular levante su voz en un tono salvaje y clame contra los credos y dogmas. Multitudes de hombres están inmediatamente dispuestos a caer en tal deriva, no porque hayan satisfecho cuidadosamente sus mentes de que la corriente los está llevando en la dirección correcta, sino porque está de acuerdo con lo que desearían que fuera verdad.

II. ¿QUÉ ES LO QUE LOS HOMBRES NO SABEN? Hay una ignorancia de nuestras propias acciones que es absolutamente maravillosa. En una visita a una fábrica, no hace mucho, me mostraron una máquina que produce un pequeño artículo comercial con una rapidez inconcebible. Pero el ingenioso inventor había ideado un aparato que registraba todos los producidos. Si eran cien en cada minuto, cada uno se notó por el artilugio que lo creó.

Pero es un hecho extraño que el hombre, con todas sus facultades de conciencia, se mantenga en total ignorancia de mucho de lo que constituye su acción. Nuestras acciones fluyen de nosotros al gran mundo tan desatendidas que se olvidan tan pronto como se hacen; como agua a través de los labios de mármol entreabiertos de una estatua que cumple su función de fuente.

1. Los hombres desconocen el origen de lo que hacen. ¿Nunca le ha desconcertado, mientras le entristecía, hablar con algún amigo en las últimas etapas de consumo? El rubor agitado si en su mejilla. Hay un brillo antinatural en sus ojos. Su respiración es corta y apresurada. Una tos hueca interrumpe continuamente su discurso. Pero te dice que está perfectamente bien. Por supuesto que ve estos síntomas. Él reconoce libremente que son desfavorables.

Pero luego está agradecido de que sus pulmones no se hayan visto afectados en absoluto. Es el asiento y origen de la enfermedad que ignora. Precisamente idéntica es la forma en que muchos tratan toda la cuestión del pecado.

2. Igualmente es cierto que la gran mayoría de los hombres desconocen los efectos de lo que hacen. ¡Cuán irreflexivamente pecamos! Puede que no pensemos cuando esparcimos chispas en un polvorín, pero no por eso es menos peligroso hacerlo. ( Obispo Cheney. )

Oración por los asesinos

En 1831, cuando el cólera estalló por primera vez en Hungría, los campesinos esclavicos del norte estaban plenamente convencidos de que habían sido envenenados por los nobles para deshacerse de ellos. En consecuencia, se rebelaron y cometieron los más terribles excesos. Un señor que, hasta ese momento, había sido muy popular entre las clases más pobres, fue apresado por ellos, arrastrado de su casa a la calle y golpeado durante varias horas, para hacerle confesar dónde había escondido el veneno.

Cansada, por fin, de infligir golpes, la multitud frenética lo llevó a una herrería y le aplicó rejas de arado calientes en los pies. Agotado por esta tortura atroz, el sufriente inocente, encontrando vanas todas las explicaciones y ruegos, retrocedió de la debilidad, aparentemente a punto de expirar, cuando la oración agonizante de su Señor y Salvador escapó de sus labios: “Padre, perdónalos; ¡porque no saben lo que hacen! " La furia salvaje del campesinado se calmó en un momento, como por milagro; y convencidos de la inocencia de su víctima y de la enormidad de su crimen, huyeron aterrorizados del lugar.

Y echar suertes

Sobre el juego

Cristo había sido condenado a muerte y Su propiedad estaba siendo eliminada. No tenía bienes raíces. Nació en el granero de un extraño y fue enterrado en un sepulcro prestado. Su propiedad personal tenía poco valor. Su abrigo fue lo único a tener en cuenta. Sus zapatos se habían gastado en el largo viaje por la redención del mundo. ¿Quién tendrá su abrigo? Alguien dice: “Hagamos una lotería y decidamos este asunto.

" "¡Lo tengo!" dijo uno de los carniceros inhumanos. "¡Lo tengo!" "Sobre mi vestidura echaron suertes". Y ahí, en ese lugar, nacieron todas las loterías que el mundo ha visto. En ese lugar de la crueldad, la vergüenza y la infamia nació la lotería Real Habana, en la que algunos de ustedes pudieron haber tenido boletos. Allí nació la famosa lotería de Nueva York, que pretendía tener más de £ 144,400 en premios en efectivo.

Nacieron las loterías de Topeka, Kansas, Laramier City, Wyoming Territory. Allí nació la lotería de Louisville, con diamantes y perlas, y relojes por fanega. Nació la lotería de Georgia, para el este y el oeste. Allí nació la lotería de Luisiana, sancionada por nombres influyentes. Allí nació la lotería de Kentucky, para la escuela de la ciudad de Frankfort. Allí nacieron todas las loterías que han estafado al mundo.

Sin excepción, todos ellos ultrajes morales, ya sean sancionados por la autoridad legislativa o antagonizados por ella, y ultrajes morales, aunque personas respetables a veces han dañado su propiedad con ellos y ampollado sus almas inmortales para la eternidad. Bajo la maldición de la lotería, decenas de miles de personas están perdiendo sus fortunas y sus almas. Lo que ellos llaman una "rueda de la fortuna" es un Juggernaut aplastando la vida de su naturaleza inmortal.

En uno de los tribunales insolventes del país se descubrió que en una aldea se habían gastado 40.000 libras esterlinas en loterías. Se descubrió que todos los funcionarios del célebre Banco de los Estados Unidos que quebraron habían gastado el dinero malversado en billetes de lotería. Un hombre ganó 10.000 libras esterlinas en una lotería. Vendió su boleto por £ 8.500 y, sin embargo, no tenía suficiente para pagar los cargos en su contra por los boletos. Les debía a los corredores £ 9,000.

El editor de un periódico escribe: "Mi amigo fue bendecido con £ 4,000 en una lotería, y desde ese momento comenzó a extraviarse, y ayer me pidió nueve peniques para pagar una noche de alojamiento". Un hombre ganó 4.000 libras esterlinas en una lotería. Halagado por su éxito, compró otro boleto y ganó aún más. Otro boleto y aún más en gran medida. Entonces, ya bastante iniciado en el camino a la ruina, aquí y allá una pérdida no parecía agitarlo, y siguió y siguió hasta que los hombres selectos del pueblo lo declararon vagabundo y recogieron a sus hijos de la calle, medio. -hambriento y casi desnudo.

Un maquinista trabajador ganó £ 400 en una lotería. Estaba emocionado con el éxito, disgustado con su arduo trabajo, abrió una tienda de ron, se corrompió en la moral y fue encontrado muerto al pie de sus toneles de ron. Oh, se necesitaría una pluma arrancada del ala del ángel destructor y empapada en sangre humana para describir este asunto de la lotería. Se encontró a un suicida que tenía en el bolsillo una tarjeta de dirección que mostraba que estaba embarcando en una tienda de grog.

Además de eso, tenía tres billetes de lotería y una hoja de la “Moral” de Séneca en nombre de la justicia del auto-asesinato. Después de una lotería en Inglaterra hubo cincuenta suicidios de los que tenían números desafortunados. Hay personas que tienen boletos de lotería en sus bolsillos, boletos que, si no tienen la sabiduría suficiente para romperse o quemarse, serán sus boletos de entrada en la puerta del mundo perdido.

La puerta de bronce se abrirá y mostrarán sus boletos, y entrarán y bajarán. La rueda de su eterna fortuna puede girar muy lentamente, pero descubrirán que la condenación de aquellos que rechazan las enseñanzas de Dios y ponen en peligro sus almas inmortales es su único premio. ( Dr. Talmage. )

¿Qué es el juego?

Apostar es arriesgar algo más o menos valioso con la idea de ganar más de lo que arriesga. Jugar a las cartas no es apostar a menos que se ponga una apuesta, mientras que, por otro lado, un hombre puede apostar sin cartas, sin dados, sin billar, sin callejón de diez bolos. Puede que no sea una bagatela, puede que no sea un billar, puede que no sea ninguno de los instrumentos ordinarios del juego, puede que sea una copa de vino.

It may be a hundred shares in a prosperous railroad company. I do not care what the instruments of the game are, or what the stakes are that are put up--if you propose to get anything without paying for it in time, or skill, or money, unless you get it by inheritance, you get it either by theft or by gambling. A traveller said he travelled one thousand miles on Western waters, and at every waking moment, from the starting to the closing of his journey, he was in the presence of gambling.

Un hombre, si está dispuesto a este vicio, encontrará algo que se adapte a él; si no en el restaurante bajo detrás de la cortina, en la mesa cubierta de naipes grasientos, o en la cabina del barco de vapor, donde el infeliz infeliz con anillos en las orejas guiña un ojo a un viajero desprevenido, o en el elegante salón, el lustroso salón , los salones reflejados y representados de la riqueza y la belleza. Este vicio destruye a través de estimulantes nocivos para la salud.

A todos nos gustan las emociones. Hay mil voces dentro de nosotros que exigen emoción. Son saludables, son inspiradoras, son dadas por Dios. El deseo es excitación; pero tenga cuidado con cualquier tipo de excitación que, después de la satisfacción del apetito, vuelva a lanzar al hombre a reacciones destructivas. Entonces la emoción es perversa. Cuidado con una agitación que, como un músico rudo, para gritar la melodía, suena tan fuerte que rompe el instrumento.

Dios nunca hizo a un hombre lo suficientemente fuerte como para soportar la emoción del juego sin sufrir daño. No es de extrañar que muchos hombres sentados en el juego hayan perdido y luego hayan comenzado a barrer el oro imaginario de la mesa. Se sentó cuerdo. Se levantó como un maníaco. Los dueños de las tabernas de juego se educan en la placidez. Son gordos, redondos, joviales y obesos; pero los que van a jugar para ganar están delgados, pálidos, agotados, nerviosos y enfermos, y tienen una enfermedad cardíaca, y en cualquier momento pueden caer muertos.

Ese es el carácter de nueve de cada diez jugadores. No puedes estar sano y practicar ese vicio. Está matando a toda la industria. ¿Se da cuenta de que, tan pronto como un hombre le pone ese vicio, deja de trabajar? ¿No sabéis que este vicio ha embotado la sierra del carpintero, ha cortado la cinta de la rueda de la fábrica, ha hundido el cargamento, ha roto los dientes del rastrillo del granjero y ha enviado un extraño relámpago a la batería del filósofo? .

¡Qué aburrido es un arado para un granjero cuando, en una noche en el restaurante del pueblo, puede ganar o perder el precio de toda una cosecha! Toda la teoría del juego es hostil a la industria. Cualquier otra ocupación aporta algo a la comunidad. El barrendero paga lo que obtiene con la limpieza de las calles; el gato paga lo que come limpiando la casa de alimañas; la mosca paga los dulces que extrae de la escoria de una taza purificando el aire y reprimiendo la pestilencia; pero el jugador no da nada. Recuerdo esa última frase. Él regresa, pero es en la destrucción del hombre a quien él despoja, en la deshonra de su esposa, en la ruina de sus hijos, en la muerte de su alma. ( Dr. Talmadge. )